Al-Jumua
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62 nd sura do Alcorão A reunião | ||||||||
 O Alcorão , o livro sagrado do Islã . | ||||||||
| Informações sobre esta surata | ||||||||
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| Título original | الجمعة, Al-Jumua | |||||||
| Título francês | A reunião | |||||||
| Ordem tradicional | 62 e sura | |||||||
| Ordem cronológica | 110 th sura | |||||||
| Período de proclamação | Período Medinan | |||||||
| Ano de proclamação | 624-627 | |||||||
| Número de versos ( ayat ) | 11 | |||||||
| Ordem tradicional | ||||||||
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| Ordem cronológica | ||||||||
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Al-Jumua ( árabe : الجمعة, Francês : La Reunion ) é o nome tradicionalmente dado à 62 ª sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 11 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Medinan.
Origem do nome
Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu a esta sura A Reunião como um nome , em referência ao conteúdo do versículo 9: "Ei, aqueles que aderem, quando clamamos à oração, o Dia de Reunião, corra para a Memória de Allah, abandone todas as vendas, seria melhor para você. Ah, se você soubesse! " .
Histórico
Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura fileiras 110 th local. Teria sido proclamado durante o período de Medinan , ou seja, esquematicamente durante a segunda parte da vida de Maomé , após ter deixado Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 94 º .
De acordo com Nöldeke e Schwally, esta surata é uma mistura de textos de dois períodos diferentes. Por outro lado, Blachère e Bell consideram que ilustra a vida de Maomé após o rompimento com os judeus de Medina.
Interpretações
Versículos 9-11: ordens sobre oração
De acordo com Bell, não há conexão entre esses versos e aqueles que os precedem. Eles são interpretados pela tradição muçulmana como uma referência à chegada de uma caravana a Medina em uma sexta-feira, o que teria interrompido a oração. Esta interpretação é posterior e de forma alguma justificada pelo texto do Alcorão, que aqui é mais uma coleção de regras concretas sobre a oração.
A primeira ordem é a invocação de Deus. O uso deste termo evoca tanto a liturgia judaica de Rosh Hashanah quanto as “ comemorações ” cristãs. O texto do Alcorão especifica que esta oração ocorre em yawm al-jumu'a , o "dia da reunião" (daí o nome "sexta-feira" jumu'a ).
Luxenberg notou que a al Lisan 'Arab , dicionário compilado nas XIII th relatórios século essa data era conhecido, antes Islam , de yawm' Aruba ( "dia do nascer do sol"), que tem um paralelo exato nas sírios . Essa expressão (que tem um equivalente em uma variante do Alcorão), evoca a Sexta-Feira Santa , dia em que, segundo a tradição cristã, ocorreu um eclipse .
A fim de deixar o negócio, presente no mesmo versículo, encontra um paralelo nas injunções de Jacques de Sarug ( VI th século). Outro link para esse autor é encontrado no versículo seguinte, onde é aconselhável invocar a Deus com freqüência.
Para Bell, o versículo 11 pertence a um contexto diferente dos versos anteriores. Deve, talvez, ser inserido após o versículo 9. Ele se junta à Homilia sobre os sagrados mistérios de Tiago de Saroug .
- Texto da surata (Alcorão datado de 1874)
Veja também
Artigos relacionados
- Islã , terceira religião abraâmica
- Alcorão , livro sagrado do Islã
- Muhammad , grande profeta do Islã
- Surah , nome dado aos capítulos do Alcorão
- Ayat , nome dado aos versos do Alcorão
Bibliografia
- P. Neuenkirchen, "Surate 62", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1725 et seq.
- R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.
links externos
- Texto da sura 62 em francês , após tradução de Claude-Étienne Savary de 1783.
Notas e referências
Notas
- islamologistas usaram várias abordagens para tentar datar os vários suras do Alcorão . Paret e Neuwirth pertencem à “escola alemã” que, seguindo Nöldeke , se baseia na cronologia tradicional e em uma narrativa “secularizada” das tradições muçulmanas. Uma vez dominante nos estudos islâmicos , este paradigma Nöldekien está apenas "parcialmente presente". Os autores do Alcorão dos historiadores pertencem mais à outra corrente (denominada "céptica") que mais leva em conta uma crítica às fontes tradicionais. Veja: Historiografia do Islã e do Alcorão
- Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas como comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, se encaixa em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura
Referências
- A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p. 15 .
- A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,1990, 625 p. ( ISBN 2221069641 )
- GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p. 477-502 .
- R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p. 244 .
- R. Blachère, Le Coran, 1966, p. 103 .
- M. Azaiez, " Cronologia da Revelação "
- G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o 95, 2011, p. 247-270 .
- E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p. 13 .
- P. Neuenkirchen, "Sura 62", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1725 et seq.