Ananias e Saphire

O episódio de Ananias e Safira (ou Ananias e Safira ) é uma perícope do Novo Testamento que está no livro de Atos (5: 1-11). A história mostra o apóstolo Pedro enfrentando dois membros da Igreja em Jerusalém , um homem chamado Ananias e sua esposa, Saphire. Esses dois cônjuges são culpados de mentir, tendo retido parte do produto da venda de um imóvel, fazendo crer que estavam entregando a soma total à comunidade, provavelmente para dar uma falsa imagem deles. Eles caem devastados pela ira divina e morrem antes do apóstolo.

A exegese bíblica tenta determinar em primeiro lugar o simbólico ou apologético , esta história e, em parte, nos fundamentos históricos em que se baseia.


Esta cena aparece em particular de um lado da lanchonete de Brescia . Ela foi representada por diferentes artistas, incluindo Masaccio , Raphaël , Niccolò Pomarancio , Ambrosius Francken I , Aubin Vouet e Gustave Doré .

Apresentação

O episódio faz parte da primeira parte dos Atos dos Apóstolos , que descreve a comunidade de Jerusalém em torno dos Doze .

Os Atos insistem na partilha de bens e no cenobitismo que caracterizou a vida dos primeiros cristãos na Igreja de Jerusalém . Assim, o capítulo 4 especifica: “Pois não havia entre eles nenhum necessitado: todos os donos de campos ou casas os vendiam, traziam o preço do que haviam vendido e o depositavam aos seus pés. Apóstolos; e distribuições foram feitas para cada um conforme necessário. No entanto, a passagem a seguir mostra que Ananie e sua esposa não adotam essa atitude, mas desejam fingir que hipocritamente.

O relato de Atos (5: 1-11)

“Mas um homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade e reteve parte do preço, sabendo disso sua mulher; então ele trouxe o resto e o colocou aos pés dos apóstolos. Pedro disse-lhe: “Ananias, por que Satanás encheu tanto o teu coração que minas ao Espírito Santo e reténs parte do preço do campo? foi vendido, não era o preço à sua disposição? Como você pôde colocar tal desígnio no seu coração? Não é para os homens que você mentiu, mas para Deus. ” Ananias, ouvindo essas palavras, caiu e morreu. Um grande medo apodera-se de todos os ouvintes. Os jovens se levantaram, envolveram-no, carregaram-no e enterraram-no. Cerca de três horas depois, sua esposa entrou, sem saber o que havia acontecido. Pierre falou com ele: "Diga-me, foi por esse preço que você vendeu o campo?" "Sim", respondeu ela, "esse é o preço." Então Pedro disse-lhe: “Como você concordou em tentar o Espírito do Senhor? No mesmo instante, ela caiu aos pés do apóstolo e morreu. Os jovens, tendo entrado, encontraram-na morta; eles a levaram e a enterraram com seu marido. Grande medo tomou conta de toda a assembléia e de todos os que ouviram essas coisas. "

Exegese

"Portanto, eu vos digo: Todo pecado e toda blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Quem falar contra o Filho do homem, será perdoado; mas quem falar contra o Espírito Santo, isso será não lhe seja perdoado nem nesta era nem na que virá. " (Mateus 12,31-32).

“Portanto, eu vos digo: Todo pecado e toda blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Quem falar contra o Filho do homem, será perdoado; mas quem falar contra o Espírito Santo, isso será não lhe seja perdoado nem nesta era nem na que virá. " (Marcos 3, 28-29)

Mas como explicar a gravidade dessa blasfêmia contra o Espírito Santo que, portanto, acarreta tal Castigo de Deus? Deus, no entanto, misericordioso!

Como explicar essa blasfêmia contra o Espírito Santo? Sem dúvida, humildemente reconheçamos nosso impossível entendimento: "É o mundo de cabeça para baixo! O barro se toma para o oleiro? A obra dirá de seu criador:" não feito ", e o pote dirá ao oleiro:" Ele não sabe nada sobre isto "?" (Isaías 29:26) O barro só pode reconhecer que não sabemos nada sobre o Espírito Santo!

Bibliografia

Notas e referências

  1. Daniel Marguerat , "Os Atos dos Apóstolos", em Introdução ao Novo Testamento: sua história, sua escrita, sua teologia , Labor et Fides , 2008 ( ISBN  978-2-8309-1289-0 ) , p. 130
  2. Tradução de Louis Segond de 1910.

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