Presidente do PEN Clube Francês | |
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1921-1924 | |
Paul Valery | |
Poltrona 38 da Academia Francesa |
Aniversário |
16 de abril de 1844 Paris |
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Morte |
12 de outubro de 1924(aos 80 anos) Manoir de la Béchellerie |
Enterro | Antigo cemitério de Neuilly-sur-Seine |
Nome de nascença | François Anatole Thibault |
Pseudônimos | Anatole France, Anatolis Fransas |
Nacionalidade | francês |
Treinamento | Stanislas College |
Atividade | escritor |
Editor em | Le Figaro , Humanidade |
Membro de |
PEN Clube Francês Liga dos Direitos Humanos Academia Francesa (1896) |
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Movimento | Pensamento Livre |
Gênero artístico | Novela |
Prêmios |
Prêmio Nobel de Literatura (1921) |
Thais , os deuses estão com sede |
Anatole France , para o estado civil François Anatole Thibault , nascido em16 de abril de 1844em Paris e morreu em12 de outubro de 1924em Saint-Cyr-sur-Loire ( Indre-et-Loire ), é um escritor francês , considerado um dos maiores da época da Terceira República , da qual foi também um dos mais importantes críticos literários .
Ele se tornou um dos consciência mais significativa do seu tempo por envolver para muitas causas sociais e políticas do início do XX ° século .
Ele recebeu o Prêmio Nobel de Literatura por sua obra em 1921.
Anatole France nasceu em Paris, 19 quai Malaquais . Seu pai veio de uma família de Maine-et-Loire: seu pai, François Noël Thibault, conhecido como Noël France, nasceu em 4 Nivôse ano XIV (25 de dezembro de 1805) em Luigné , no cantão de Thouarcé , deixou a sua aldeia em 1825 para se juntar ao exército. Um oficial não comissionado legitimista, ele renunciou no dia seguinte à Revolução de 1830 . Ele se casa em29 de fevereiro de 1840Com Antoinette Gallas a prefeito do 4 º distrito de Paris . Empregado na casa Techener , em 1838 estava à frente de uma livraria histórica de livros, jornais, caricaturas, autógrafos, etc. relativos à Revolução que esta casa acabara de criar, na Place de l'Oratoire-du -Louvre , n o 4. em 1839 ou 1840 ele se tornou o proprietário deste estabelecimento renomeado Livraria política antiga e moderna França Thibault e transferido para o próximo edifício ( n o 6).
Em seguida, ele leva sua livraria sucessivamente n o 9 da Rue de Seine (1841), então no n o 19 cais Malaquais (1842), ele deixou dois meses e meio após o nascimento de Anatole, por n o 15 du Quai Malaquais (1844 ) Chamado inicialmente de Librairie France-Thibault, depois, abreviadamente, França, especializado em livros e documentos sobre a Revolução Francesa , o estabelecimento é frequentado por muitos escritores e estudiosos, como os irmãos Goncourt ; Noël França vai resolver em 1853, quai Voltaire ( n o 9) e permanecerá lá até a venda de seu fundo em 1866.
Por sua mãe, Antoinette Gallas, Anatole vem de uma família de moleiros de Chartres , os Gallas, Anatole França tendo sido também o dono do castelo de Houville-la-Branche , localizado a cerca de 12 km a leste de Chartres.
Criado na biblioteca paterna, Anatole manterá o gosto pelos livros e pela bolsa de estudos, bem como um conhecimento íntimo do período revolucionário, pano de fundo de vários de seus romances e contos , inclusive Os deuses têm sede , que é considerada sua obra-prima . De 1844 a 1853, a família alugou um apartamento de quatro cômodos no primeiro andar de uma casa localizada no primeiro pátio da mansão particular no quai Malaquais 15 .
De 1853 a 1862, a França estudou na instituição Sainte-Marie e no Colégio Stanislas . Ele sofre por ser pobre em um ambiente rico, mas é conhecido por suas composições, incluindo La Légende de sainte Radegonde , que será publicada na livraria da França e publicada em revista. Ele obteve seu bacharelado em5 de novembro de 1864.
Desde o início da década de 1860, ele trabalhou para vários livreiros e revistas, mas se recusou a substituir o pai, que considerava as “manchas” do filho muito negativas.
Sua carreira literária começa com poesia ; apaixonado pela atriz Élise Devoyod, dedicou-lhe alguns poemas, mas ela o rejeitou em 1866.
É discípulo de Leconte de Lisle , com quem trabalhará por algum tempo como bibliotecário no Senado .
Dentro Janeiro de 1867, ele escreveu um pedido de desculpas pela liberdade escondido sob um elogio de Lyon Amoureux de Ponsard, e no mesmo ano ele fazia parte do grupo Parnassus . Em 1875, ele se juntou ao comitê responsável pela preparação da terceira coleção do Parnassus contemporâneo .
Em 1876, publicou Les Noces Corinthiennes em Lemerre , editora para a qual escreveu numerosos prefácios de clássicos ( Molière, por exemplo), bem como para Charavay ; alguns desses prefácios serão reunidos em Le Génie Latin .
No mesmo ano, tornou-se escrivão-supervisor da Biblioteca do Senado, cargo que manteve até sua renúncia, em 1 st fevereiro 1890.
Anatole France casou-se em 1877 com Valérie Guérin de Sauville, neta de Jean-Urbain Guérin , um miniaturista de Luís XVI (ver família Mesnil ), de quem teve uma filha, Suzanne (1881-1918), que se casou em 1901 com o capitão Henri Mollin , oficial ordenado do General André e protagonista do retumbante Affaire des Fiches , depois Michel Psichari (1887-1917), neto de Ernest Renan. Ele costuma dizer à filha, em sua infância, M me Martel (que escrevia sob o nome de Gyp ), que permaneceu próximo a ele e a M me France.
As relações da França com as mulheres são difíceis. Assim, na década de 1860, alimentou um amor vão por Elisa Rauline, depois por Élise Devoyod.
Em 1888, iniciou uma ligação com Léontine Arman de Caillavet , que dirigia um famoso salão literário da Terceira República , de quem diria "sem ela, não faria livros" (Diário do Abade Mugnier); esse caso durou até sua morte em 1910, logo após uma tentativa de suicídio por causa de outro caso na França com uma atriz famosa durante uma viagem à América do Sul .
M me de Caillavet inspirou Thaïs (1890) e Le Lys rouge (1894). Depois de uma discussão final com sua esposa, que não suportou esse caso, a França deixou a casa conjugal na rue Chalgrin, uma manhã emJunho de 1892, e envia uma carta de separação para sua esposa. O divórcio é pronunciado às suas próprias custas, o2 de agosto de 1893.
Posteriormente, a França terá muitos vínculos, como aquele com M me GAGEY, que se suicidou em 1911.
A França voltou-se tarde para o romance e teve seu primeiro sucesso público aos 37 anos, em 1881, com Le Crime de Sylvestre Bonnard , coroado com o Prêmio Montyon da Academia Francesa em 1882, obra conhecida por seu estilo otimista e às vezes mágico , afiado com o naturalismo que reina então. A Academia Francesa também lhe concedeu o Prêmio Vitet em 1889.
Em 1887 tornou-se crítico literário da prestigiosa Temps .
Eleito no primeiro turno, com 21 votos em 34 presentes, na Academia Francesa em 23 de janeiro de 1896, na poltrona 38 , onde sucede Ferdinand de Lesseps , é recebido em24 de dezembro de 1896.
Tendo se tornado um escritor reconhecido, influente e rico, a França está comprometida com muitas causas. Ele proferiu vários discursos denunciando o genocídio armênio e apoiou Archag Tchobanian , juntou-se a Émile Zola , com quem se reconciliou no início da década de 1890 , durante o caso Dreyfus .
Depois de se recusar a comentar sobre a culpa de Alfred Dreyfus (que o classifica entre os revisionistas), em entrevista ao L'Aurore le23 de novembro de 1897, ele é um dos dois primeiros com Zola a assinar, um dia após a publicação de J'accuse , emJaneiro de 1898, quase sozinha na Academia Francesa, a primeira petição dos chamados “intelectuais” pedindo a revisão do julgamento. Ele deposita, o19 de fevereiro de 1898, como uma testemunha de personagem durante o julgamento de Zola (ele fará um discurso durante o funeral do escritor, o 5 de outubro de 1902), deixou L'Écho de Paris , anti-revisionista, emFevereiro de 1899, e juntou-se ao 5 de julhoseguindo Le Figaro , conservador e católico, mas Dreyfusard.
Ele serviu de modelo, com Paul Bourget , para criar o homem de letras Bergotte na obra de Proust , In Search of Lost Time .
Dentro Julho de 1898, ele retornou sua Legião de Honra , após a de Émile Zola ter sido retirada e, de fevereiro de 1900 a 1916, recusou-se a sentar-se na Académie Française . Ele participou da fundação da Liga dos Direitos Humanos , da qual se juntou ao Comitê Central emDezembro de 1904, após a renúncia de Joseph Reinach , escandalizado com o caso das cartas . Seu compromisso Dreyfus pode ser encontrado nos quatro volumes de sua História Contemporânea (1897 - 1901), uma crônica da mesquinhez e do ridículo de uma prefeitura provincial na época do Caso. É nessa obra que ele forja os termos xenófobo e encrenqueiro .
Tendo se tornado próximo de Jean Jaurès , ele preside o27 de novembro de 1904, uma manifestação do Partido Socialista Francês no Trocadero e faz um discurso. A França está comprometida com a separação entre Igreja e Estado , pelos direitos sindicais, contra presidiários militares.
Em 30 de janeiro de 1906, durante uma reunião anticolonial, ele protestou fortemente contra a "barbárie colonial".
Em 1909, parte para a América do Sul em turnê de palestras sobre Rabelais . Afastando-se do M me de Caillavet, ele tem um caso com a atriz Jeanne Brindeau , em turnê também com atores franceses. Rabelais foi substituído, na viagem que o levou a Lisboa , Recife , Rio de Janeiro , Montevidéu e Buenos Aires , por palestras sobre obras próprias e de literatura contemporânea.
De volta a Paris, o vínculo com Léontine, que havia sofrido muito com esse distanciamento, de alguma forma se reformou, mas ela morreu em Janeiro de 1910, sem realmente tê-lo perdoado. Em 1913, ele viajou para a Rússia .
No início da Primeira Guerra Mundial , a França escreveu textos bélicos e patrióticos, dos quais depois se arrependeu: denunciou a loucura guerreira desejada pelo sistema capitalista no contexto da União Sagrada, declarando: "acredita-se que morra pela pátria, morremos pelos industriais ”, mas milita a favor de uma paz de amizade entre franceses e alemães que despertará indignação e hostilidade e lhe renderá cartas de insultos e ameaças de morte. Em 1919, ele se posicionou contra o Tratado de Versalhes , assinando o protesto do grupo Clarté intitulado “Contra a paz injusta”, e publicado em L'Humanité , le22 de julho de 1919.
Amigo de Jaurès e Pressensé , colaborou, desde a sua criação, com L'Humanité , publicando Sur la pierre blanche nos primeiros números. Perto do SFIO , ele será mais tarde crítico do PCF . Se ele escrever uma Oi aos Soviéticos na Humanidade deNovembro de 1922, ele protestou contra os primeiros julgamentos contra os socialistas revolucionários , enviando um telegrama do17 de março.
A partir de Dezembro de 1922, ele está excluído de qualquer colaboração com os jornais comunistas. A França, ao aderir às ideias socialistas, manteve-se assim afastada dos partidos políticos, como evidenciado por seus romances pessimistas sobre a natureza humana, como L'Île des Pingouins e especialmente Les dieux ont thirst (publicado em 1912) que, por sua crítica a o clima de Terror de ideais utópicos , não é bem recebido pela esquerda .
Em 1920 casou-se em Saint-Cyr-sur-Loire, onde se instalou em 1914, com sua companheira Emma Laprévotte (1871-1930), para que ela pudesse zelar pelo neto Lucien Psichari, órfão de mãe.
Em 1921, ele ganhou o Prêmio Nobel de Literatura por sua obra, e recebeu-o em Estocolmo em10 de dezembro.
Em 1922 todas as suas obras ( opera omnia ) foram objeto de uma condenação papal (decreto da Congregação do Santo Ofício de31 de maio de 1922)
Por seu 80 º aniversário, o dia após a vitória do Cartel da esquerda , ele participou de um evento público em sua honra, o24 de maio de 1924, no Palácio do Trocadero .
Ele morreu em 12 de outubro de 1924em La Béchellerie , comuna de Saint-Cyr-sur-Loire . Ao anunciar sua morte, o Presidente da Câmara dos Deputados, Paul Painlevé, declarou: “O nível de inteligência humana caiu naquela noite. "
Segundo alguns (André Bourin, 1992), a França teria gostado de ser enterrada no pequeno cemitério de Saint-Cyr-sur-Loire , para outros (Michel Corday, 1928), sabendo que costumava inundar no inverno, teria preferido para se juntar ao enterro de seus pais no cemitério de Neuilly-sur-Seine.
Seu corpo, embalsamado o 14 de outubro, é transferido para Paris para um funeral quase nacional e exibido na Villa Saïd , onde o Presidente do Conselho, Édouard Herriot , e o então Presidente da República, Gaston Doumergue , vêm homenageá-lo na tarde de17 de outubro.
Em seu último testamento datado 17 de março de 1923A França divide suas propriedades entre sua esposa Emma e seu neto Lucien Psichari , o primeiro a herdar a Villa Saïd, o segundo a La Béchellerie; em contradição com suas disposições testamentárias, um funeral oficial ocorreu em Paris em18 de outubro, e ele está enterrado no antigo cemitério de Neuilly-sur-Seine com seus pais.
Seu túmulo, abandonado e em mau estado, foi salvo em 2000 pelo historiador Frédéric de Berthier de Grandry , então residente em Neuilly-sur-Seine; este procedimento de salvaguarda também salva a capela funerária de Pierre Puvis de Chavannes , o pintor do Panteão de Paris .
O 19 de novembro de 1925, a Academia Francesa elege para a cátedra de Anatole France , após quatro votações, Paul Valéry , que, recebido dezenove meses depois, não pronuncia uma única vez, ao contrário do costume, o nome do seu antecessor no elogio que deve pronunciar e qualifica-o como um “leitor infinito”.
“[...] As esculturas antigas o encantaram. Muitos fragmentos preciosos adornam as paredes da Béchellerie [...] Seu escritório na Villa Said era todo iluminado por um mármore, o torso de uma mulher, comprado com o conde Primoli na Itália em uma cova onde eram feitas falsificações. Botticelli [...] Ele havia colecionado anjos e santos em madeira entalhada, que ele jocosamente chamava de “suas coisas religiosas” [...] Mas ele era muito severo com a autenticidade de qualquer objeto [...]. Ele conhecia toda a emoção, todos os alarmes da busca por oportunidades. Eu o vi bater passo a passo o mercado de sucata no cais de Tours, apoiado na esperança de desenterrar caça rara [...] ele era particularmente apaixonado por livros antigos. Ele até saiu de sua modéstia comum e exibiu complacentemente os sinais originais de seus livros raros. Sempre havia muitas anedotas sobre amadores "sempre, propositalmente, vestidos como mendigots" e sobre antiquários. Esse gosto por coisas raras e velhas, ele aplicou no arranjo de sua casa [...] sua ocupação favorita. Observou de perto a instalação de móveis e quadros, rastreou a menor heresia [...] ele mesmo pendurou gravuras, pequenos medalhões. " .
Segundo seu amigo e biógrafo Michel Corday, temendo as consequências do clima úmido de sua casa em Tours para seus móveis e obras de arte - e livros antigos e raros, segundo o editor Claude Arthaud ( les Maisons du Génie , Arthaud, 1967 , p. 150 a 169, ill.) - mandou transportar a mais preciosa Villa Saïd, casa que então caiu para sua viúva.
“Foi o covil do homem honesto de 1900 que se dedica às letras e ao amor [...]. Quando voltou para casa, foi para mover estátuas ali, encontrar novos lugares para novos objetos recentemente adquiridos. Ele não gostava dos do século E XIX e disse prontamente: "Isso é do período baixo" . Era daquela geração que acredita mais no estilo do que no próprio objeto [...] La Béchellerie tornou-se o repositório de móveis para estilos da época ” (Arthaud, op. Cit.).
Nada de tudo o que pertenceu a um escritor quase venerado durante sua vida sobreviveu em sua última casa, em parte porque seu neto, que se tornara funcionário subordinado da firma Calmann-Lévy - o editor de seu avô - os discretamente se dispersou aos poucos por intermediário do Vendôme Sales Hall, enquanto as “casas dos escritores” não foram integradas ao patrimônio literário nacional. Quanto ao corpo da biblioteca que abrigava as edições princeps de Rabelais, Racine e Voltaire colecionadas com paixão pela França, ele se desfez nas mãos do carpinteiro que veio buscá-lo (testemunho oral de Mme D., Saint-Cyr-sur- Loire,23 de setembro de 2014) ...
Publicando fotos da propriedade, incluindo o escritório e a biblioteca ainda mobiliados por volta de 1967, Arthaud evocou "o pátio principal, seus vasos de ferro fundido cheios de flores, sua estátua de uma mulher, e se nada é mais surpreendente e curioso do que as ruínas bávaras de o quarto de hóspedes [...] nada é mais triste do que este quarto onde as velas que serviam para manter o escritor acordado durante sua longa agonia ainda estão meio derretidas em seus castiçais ” ( op. cit. ).
“Eu tinha, como todos os bibliófilos, um Inferno feito de volumes ilustrados com gravuras escabrosas. Bem, eu não tenho mais um. Eles tiraram tudo de mim. » (França para M. Corday).
Várias obras da França, incluindo uma cópia das provas do Anel de Ametista (1899) corrigidas e trazendo uma remessa para Lucien Guitry, bem como outras oferecidas ao ator ou seu filho Sacha, apareceram na venda pública da biblioteca em Paris em25 de março de 1976( Catálogo nºs . 149 a 154 -. Pers Arch.).
Outros figuraram nos catálogos 63, 65 e 75 do livreiro Pierre Beres, e uma importante série de livros incluindo espécimes únicos - alguns pertencentes a M me de Caillavet - e correspondências e cartas enriquecidas que 53 endereçadas à sua musa de 1888 a 1890, apareceram na biblioteca literária de Charles Hayoit ( n os 407 a 439 do catálogo da venda ao público de Sotheby's-Poulain-Le Fur dos 29 e30 de novembro de 2001)
Além disso, certas cópias das edições originais de Voltaire com o selo de sua propriedade na Touraine foram vendidas pela Sotheby's em Mônaco em 13 e 14 de abril de 1986.
A Biblioteca Histórica da Cidade de Paris tem um fundo composto por Anatole France manuscritos de suas obras, correspondência e todos os livros da sua biblioteca pessoal, que foi enriquecido por doações e aquisições no XX º século.
Os principais temas de sua obra em prosa emergem da coleção Balthasar e do romance Le Crime, várias vezes revisado, de Sylvestre Bonnard . Marie-Claire Bancquart destaca, entre outras coisas, o caráter do estudioso sensível, ridículo ou amável, que tem sua vida atrás de si, a biblioteca (que tem uma presença carnal), ação e justiça. Esses temas são particularmente expostos em discursos ou conversas de personagens como Sylvestre Bonnard, Jérôme Coignard e M. Bergeret. O estilo francês, muitas vezes chamado de clássico, é caracterizado por uma ironia divertida, ora doce e amável, ora negra e cruel, que expressa seu ceticismo fundamental em relação à natureza humana , suas aspirações e saberes , em especial a história .
Paul Valéry herda a sede de Anatole France na Académie Française emJunho de 1927. Em seu discurso de recepção, ele notou que graças ao trabalho de seu antecessor "a facilidade, a clareza, a simplicidade voltaram à terra", oferecendo "um contraste [...] refrescante com estilos brilhantes ou muito complexos. . Acrescenta que não se deve esquecer, porém, o autor "cético e satírico", "o espírito erudito e engenhoso", cuja "imensa cultura" lhe permitiu colocar em perspectiva os fatos sociais e culturais de seu tempo.
Na verdade, a obra da França fatia com ambas as correntes literárias de sua época ( naturalismo ) com a política francesa no campo da educação após a Guerra Franco-Prussiana de 1870. Contra a educação exclusivamente científica defendida por Jean Mace ou Louis Figuier , ele valoriza A verdadeira força da imaginação:
"Feche este livro para mim, Mademoiselle Jeanne, deixe aí, por favor " , o pássaro azul, cor do tempo " que você tanto adora e que te faz chorar, e rapidamente estude a eterização. Seria bom que aos sete anos você ainda não tivesse uma opinião sobre o poder anestésico do óxido nitroso! O Sr. Louis Figuier descobriu que as fadas são seres imaginários. É por isso que ele não suporta que as crianças falem sobre eles. Ele fala sobre o guano, que não é nada imaginário. - Bem, doutor, as fadas existem justamente porque são imaginárias. Eles existem em imaginações ingênuas e frescas, naturalmente abertas à poesia sempre jovem das tradições populares. "
- Anatole France
Ele recusa o realismo de Zola , que considera brutal, e, com o espírito científico da literatura, se opõe a escritores como Dickens e Sand , porque, para ele:
“O artista que vê as coisas só da maneira feia não sabe como vê-las nas suas relações, nas suas harmonias [...]. "
No entanto, sua atitude em relação a Zola mudou no início da década de 1890 com La Bête Humaine , L'Argent e La Débâcle , aos quais dedicou artigos brilhantes.
Suas obras, portanto, contêm muitos elementos mágicos e muitas vezes perto do fantástico .
É com o mesmo espírito que aborda a história , desafiando as pretensões científicas, não para reduzir esta disciplina a uma fábula, mas para sublinhar as incertezas que lhe são inerentes. A história é um tema que surge com frequência em suas obras. O estilo que ele usa para falar sobre isso é característico da ironia e do humor franceses:
«Se hoje confesso o meu erro, se admito o entusiasmo inconcebível que me inspira uma concepção totalmente desproporcionada, faço-o no interesse dos jovens, que aprenderão, a meu exemplo, a conquistar o mundo. 'Imaginação. Ela é nossa inimiga mais cruel. Qualquer estudioso que não conseguiu sufocá-lo em si mesmo está perdido para sempre na bolsa de estudos. Ainda estremeço ao pensar nos abismos em que meu espírito aventureiro estava prestes a me mergulhar. Eu estava à beira do que se chama de história. Que queda! Eu iria cair na arte. Porque a história é apenas uma arte, ou no máximo uma falsa ciência. Quem não sabe hoje que os historiadores precederam os arqueólogos, como os astrólogos precederam os astrônomos, como os alquimistas precederam os químicos, como os macacos precederam os homens? Graças a Deus ! Eu estava fora por medo. "
- Anatole France
A França usa vários tipos de ironia: pode ser uma questão de fazer os personagens falarem ingenuamente para que o leitor entenda o ridículo deles ou então de expressar loquazmente a antítese do que o autor pensa, fazendo o leitor sentir o seu caráter ridículo. das observações feitas. O primeiro tipo de humor é o mais leve e permeia particularmente L'Île des Pengouins , descrito como uma “crônica bufoninha da França” por Marie-Claire Bancquart.
O segundo tipo de humor se manifesta sobretudo por uma ironia negra ilustrada, por exemplo, pelo conto ' Crainquebille' , a história de uma injustiça social; A França faz assim com que um personagem que analisa o veredicto iníquo pronunciado por um juiz diga:
"O que devemos elogiar o presidente Bourriche", disse ele, "é ter sabido se defender das vãs curiosidades da mente e ter cuidado com esse orgulho intelectual que quer saber tudo." Ao opor os depoimentos contraditórios do Agente Matra e do Doutor David Matthieu um ao outro, o juiz teria entrado em um caminho onde se encontram apenas dúvidas e incertezas. O método de examinar os fatos de acordo com as regras da crítica é inconciliável com a administração adequada da justiça. Se o magistrado tivesse a imprudência de seguir esse método, seus julgamentos dependeriam de sua sagacidade pessoal, que na maioria das vezes é pequena, e da enfermidade humana, que é constante. Qual seria a autoridade? Não se pode negar que o método histórico é totalmente inadequado para fornecer-lhe as certezas de que necessita. "
- Anatole France
Sylvestre Bonnard, membro do Instituto, é historiador e filólogo , dotado de uma erudição não desprovida de ironia: “Saber é nada - disse um dia - imaginar é tudo. "
Vive entre os livros , a cidade dos livros, mas sai à procura, na Sicília e em Paris , do precioso manuscrito de La Légende dorée que um dia acaba por obter. O acaso o faz conhecer a garotinha de uma mulher que ele amou e, para proteger a criança de um tutor abusivo, ele a sequestra. A jovem posteriormente se casará com um aluno de M. Bonnard. Este romance, considerado espiritual, generoso e terno, deu a conhecer Anatole France.
História contemporâneaA partir de 1895, a França começou a escrever crônicas para L'Écho de Paris , sob o título de Nouvelles ecclésiastiques . Esses textos vão constituir o início da História Contemporânea .
Em torno de um professor da Universidade de Tourcoing, uma tetralogia satírica da sociedade francesa sob a Terceira República, o Boulanger no início do XX ° século.
Os deuses estão com sedeLes dieux ont thirst é um romance publicado em 1912, que descreve os anos do Terror em Paris, França, entre o Ano I e o Ano II . Tendo como pano de fundo uma era revolucionária , a França, que inicialmente pensou em escrever um livro sobre a Inquisição , desenvolve suas opiniões sobre a crueldade da natureza humana e sobre a degeneração dos ideais de um amanhã melhor.
A revolta dos anjosA Revolta dos Anjos adota um modo fantástico de abordar um certo número de temas caros a Anatole France: a crítica à Igreja Católica, ao exército e à cumplicidade dessas duas instituições. A ironia costuma ser mordaz e sempre eficaz. A história é simples: anjos rebeldes contra Deus descem à terra, precisamente em Paris, para preparar um golpe de estado (por assim dizer) que restabelecerá no trono do céu aquele que às vezes é chamado de diabo. Mas quem é o anjo de luz, o símbolo do saber libertador ... as tribulações dos anjos na República de Paris III e durante uma crítica social feroz. No final das contas, Lúcifer desistirá de destronar Deus, porque desta forma Lúcifer se tornaria Deus, e perderia sua influência sobre o pensamento libertado ...
Anatole France era considerada uma autoridade moral e literária de primeira classe. Foi reconhecido e apreciado por escritores e personalidades como Marcel Proust (é um dos modelos que inspiraram Proust a criar a personagem do escritor Bergotte em Em Busca do Tempo Perdido ), Marcel Schwob e Léon Blum . Pelo contrário, o encontramos em Under the Sun of Satan , esboçado por Georges Bernanos no personagem do acadêmico Antoine San Marino. Foi lido e influenciou escritores que recusavam o naturalismo, como o escritor japonês Jun'ichirō Tanizaki , que foi referência para Roger Peyrefitte.
Suas obras foram publicadas pelas edições Calmann-Lévy de 1925 a 1935 . Anatole France é também, durante sua vida e, algum tempo depois de sua morte, objeto de numerosos estudos.
Mas depois de sua morte, ele foi alvo de um panfleto surrealista , Un cadavre , do qual participam Drieu La Rochelle e Aragon , autor do texto: “Você já bateu em um morto? "No qual ele escreveu: " Eu considero qualquer admirador de Anatole France degradado. “ Para ele, Anatole France é um “ execrável ator da mente ” , representando “ a ignomínia francesa ” . Gide julga um escritor “sem preocupação” que “esgotamos pela primeira vez” .
A fama da França torna-se assim a de um escritor oficial de estilo clássico e superficial, de autor razoável e conciliador, complacente e satisfeito, até mesmo tolo, todas as qualidades medíocres que o personagem de M. Bergeret parece encarnar. Mas muitos especialistas na obra da França consideram esses julgamentos excessivos e injustos, ou mesmo fruto da ignorância, porque negligenciam seus elementos mágicos, irracionais, bufões, negros ou pagãos. Para eles, a obra da França sofreu e ainda sofre de uma imagem falaciosa.
Além disso, M. Bergeret é o completo oposto de um conformista. É sempre criticado por não fazer nada como todos, submete tudo ao espírito de exame, opõe-se firmemente, apesar da sua timidez, aos notáveis provincianos no meio de quem vive, é um dos dois únicos dreyfusistas em sua pequena cidade ...
Toda a história contemporânea é, por meio de uma lembrança do incrível escândalo que foi o caso Dreyfus, uma acusação condenatória contra a burguesia clerical, patriótica, anti-semita e monarquista, muitas de cujas análises permanecem aplicáveis aos dias atuais. A aparente moderação do tom, o classicismo do estilo que muitas vezes apela aos arcaísmos da paródia, podiam enganar os leitores habituados a mais vociferações, podendo-se até imaginar que alguns detratores se preocupassem com o sarcasmo dirigido à extrema direita e aos que exigiam "França dos franceses" (Jean Coq e Jean Mouton no capítulo XX de M. Bergeret em Paris ).
Refletindo esse relativo esquecimento e essa ignorância, os estudos franceses são raros hoje e suas obras, exceto às vezes as mais conhecidas, são pouco publicadas.
As obras de Anatole France foram objeto de edições coletivas:
As adaptações para o cinema de obras de Anatole France foram feitas durante sua vida.
Ele também aparece em um documentário de Sacha Guitry , Aqueles de casa (1915).
Filmes
Filmes de tv
Dois retratos dele desenhados e assinados por Théophile-Alexandre Steinlen, um datado de 1917, o outro com a anotação "Saint-Cloud, Janeiro de 1920"apareceu sob os números 74 e 75 do catálogo de desenhos e gravuras do concessionário Paul Prouté de 1985.
Em 1920 Van Dongen produziu um retrato dele "full-length" que em 1961 pertencia à coleção Roudinesco (cor reproduzida por Roger Baschet, Pintura contemporânea de 1900 a 1960 - Les éditions de L'Illustration, 1961, vol.I, p . 40 ).
Em The Powers of Darkness (1980), o romancista britânico Anthony Burgess menciona Anatole France e seu conto “O Milagre do Grande São Nicolau” como inspiração para uma ópera escrita pelo narrador Kenneth Marchal Toomey.
Uma estátua dele sentado em frente a uma pequena colunata adorna o parque da prefeitura de Indre-et-Loire.
Sob a 31 ª Jornadas Europeias do Património, no município de Saint-Cyr-sur-Loire (Indre-et-Loire), a associação "Saint-Cyr; homens e património" e do Conselho Geral de Indre-et -Loire organizado esses eventos :
Um de seus textos fez parte do corpus do Bacharelado em França em junho de 2016. Uma pequena controvérsia [1] [2] estourou após os testes durante os quais muitos candidatos que não o conheciam às vezes se tomavam por uma mulher.
“Bem sabemos que na África, na Ásia, de todas as colônias, a qualquer povo a que pertençam, surgem as mesmas queixas, os mesmos uivos de dor para o céu surdo. Nós sabemos, infelizmente! esta velha e terrível história. Há quatro séculos as nações cristãs disputam entre si o extermínio das raças vermelha, amarela e negra. Isso é chamado de civilização moderna. "
.
“Naquela época, eu estava disposto a aceitar as ideias dos outros como minhas. Desde então, me corrigi, e agora sei o quanto devo aos meus semelhantes, aos antigos e modernos, aos meus concidadãos, bem como aos povos estrangeiros, e em particular aos gregos a quem devo tudo, a quem gostaria de dever mais, porque o que sabemos razoável sobre o universo e o homem vem deles. "
- Anatole France, Life in Bloom - Capítulo I
Paul Verlaine dedica uma de suas 27 monografias a Anatole France:
Outros estudos gerais: