Cartuxa de Val de Christo

Identidade do mosteiro

Nome local

Espanhol : Cartuja de Vall de Cristo Catalão : Cartoixa de Valldecrist

Diocese

Valência

Apresentação do mosteiro

Adoração

Modelo

Origem da comunidade

Cartório de Scala Dei

Data de fundação

13851386 (incorporação no pedido)

Fechando

1835

Armas do fundador

Brasão do mosteiro

Brasão

Festa: para mim, meia festa de ouro com quatro amigos gules (que é de Aragão); 2º, quarto, 1º e 4º, Ou com quatro amigos Gules; 2o e 3o, Argent para uma águia Sable, bico, definhado e com membros Gules; no todo, com o losango de prata a uma cruz latina de areia com socalcos Vert, abordada dos monogramas IHS e XPS do segundo esmalte

Arquitetura

Data de construção

1386-1428

Estilos encontrados

gótico

Proteção

Propriedade de interesse cultural (BIC)

Localização

País

Espanha

Comunidade Autônoma

Comunidade valenciana

Província

Castellón

condado

Alto Palancia

Comuna

Altura

Informações de Contato

39 ° 50 ′ 27 ″ norte, 0 ° 30 ′ 26 ″ oeste

Geolocalização no mapa: Espanha

Geolocalização no mapa: Comunidade Valenciana

A Cartuxa de Val de Christo , Vale de Cristo, Vall de Cristo Valldecrist, Valldecristo , é um antigo mosteiro de Cartuxos em Altura , na região de Alto Palancia , Província de Castellón , na Comunidade Valenciana na Espanha.

História

Meia idade

A Cartuxa foi fundada pelo menino Martinho , primeiro sob o nome de seu pai, Rei Pedro IV de Aragão , depois em seu próprio nome, quando se tornou rei, em 1396 , no Val de Cánava, onde o rei compra algumas pequenas fazendas . A carta da fundação data de 1385 . São considerados os fundadores do mosteiro, Pedro IV , seus filhos João de Aragão e Martinho de Aragão , Maria de Luna e o filho dos dois últimos, Martinho , rei da Sicília, também são mencionados. No entanto, aquele que tem o maior desejo como um benfeitor da nova fundação foi Martin I . Uma bula papal de Clemente VII confirma a fundação. Os primeiros monges vêm da Cartuxa de Scala Dei, sob a liderança de Juan ou Joan Berga, primeiro prior .

Em 1386 foi lançada a primeira pedra da Igreja de S. Martín , um dos poucos edifícios ainda preservados, e iniciou-se a construção do claustro . As várias dependências da Charterhouse são construídas. No mesmo ano, Pierre IV de Aragão , concede ao chartreuse recentemente inaugurado o condado de Jérica , o aluguel do qual lhes dá um censo anual considerável.

Em 1391 , Martin I st de Aragão, depois de sua fundação com grau real, concede o direito de patronato em aldeias da vizinha Altura e Alcublas , além de outros lugares e privilégios menos importantes. Em 1397 , Bento XIII , ocasionalmente vivendo no mosteiro, anexou o presbitério da igreja paroquial de Castellón , apesar dos protestos do clero e dos vizinhos.

Em 1399 , iniciou-se a construção da igreja matriz e do grande claustro , também em estilo gótico , à semelhança dos edifícios anteriores. A capela de Saint-Martin foi consagrada em 1401 ; o grande claustro e a igreja foram concluídos em 1428 . Ao mesmo tempo, outro claustro maior e outra igreja foram iniciados, mais na altura de um rei.

Em 1404 , Martín confirma todos os privilégios concedidos por seu pai, seu irmão, ele mesmo, antes de ser rei, e sua esposa María de Luna , recolhidos em um livro lacrado e assinado por ele em Valência em 17 de maio de 1404.

Em 1407 , Martin I st de Aragão e sua esposa María de Luna concordam em usar de Vall de Crist doações financeiras significativas e terrenos, destacando a transferência de renda de Segorbe e Vall de Morería Almonacide. Outra forma de receber concessões e aquisições é proporcionada por legados e compra direta de imóveis ou censura cobrada de cidades, instituições ou pessoas físicas, alcançando assim um legado econômico considerável. Assim, a cidade de Valência , o bispo e vários habitantes de Segorbe , os senhores de Gaibiel e Albalat e cidades como Jérica , Almazora , Carlet, Vall d'Uixó , Jávea , Moncofar , Oliva , Bétera , Muro, Sollana , Castellnovo, Turís Nules e Manzanera pagam seu cens. No mesmo ano, a Cartuxa renuncia aos privilégios de Aragão para se submeter aos da cidade de Valência . A 5 de Junho de 1409 , a Cartuxa comprou à Ferrandis de los Arcos, o raval para integrar parte das suas herdades no aljama ou subúrbio do Alto Novo da cidade de Altura e com o intuito de que a comunidade sarracena não fique para trás em sua jurisdição. A venda equivale a três mil florins de ouro aragoneses.

Durante os primeiros séculos da Cartuxa, a atividade principal era a criação. Os caminhos, agora praticamente desaparecidos, são de grande importância para a transumância , pois ligam as terras altas de Teruel aos vales de Palancia e Turia . O mosteiro cartuxo de Vall de Crist adquire grande poder neste século, recebendo dízimos das vilas vizinhas e possuindo inúmeras casas em vilas espalhadas pela comarca de Valência, Altura , Segorbe , Jérica , a própria Valência , entre outras. Os cartuxos construíram as chamadas caves " Las veinticuatro ", onde faziam vinho. Também construíram o forno Villa, um forno mourisco localizado na actual rue Horno em Altura e na actual rue la Estrella, le Torcedor , onde se fazem velas.

Havia uma oficina de tecelagem, dirigida por um mouro, vendida ao Vigário Perpétuo de Altura, Padre Jaime, em 21 de setembro de 1470, que viria a se tornar o Batán del trapo . Jaime doa o moinho de fulling e outras propriedades para a charterhouse Val de Christo.

O Batan del trapo é construído no XVI th século. É o lugar onde a lã é lavada e tecida, também recebe seda feita nas casas dos Alturanos para branquear e enviar para as fábricas de Valência. Funciona com água do Manantial de la Esperanza. E com a construção do Molino de los Frailes , a água é melhor canalizada. Os tecidos então vão para a oficina de costura da Cartuxa, onde são transformados em roupas e roupas monásticas.

Era moderna

Durante os dois priorados de Luis Mercader entre 1489 e 1511 , as rendas e os edifícios se multiplicam.

Em 1525 , os mouros de Altura foram expulsos por Vall de Crist, data exacta consta da História de Portaceli , “até quatro mil recuaram para a Serra de Espadán” . No mesmo ano, o prior Marqués faz eco da expulsão no seu livro de 1525: “O mosteiro expulsa os mouros da periferia e enche-o de cristãos” . Este ato marca o fim da Morería de Altura. Estas famílias mouriscas permaneceram dispersas pelas populações montanhosas até à sua expulsão final em 1609 .

Em 1531 , a cidade de Altura construiu uma albufeira, denominada “Balsa Mayor”, co-financiada pelo mosteiro cartuxo de Vall de Crist, que contribui para a obtenção dos direitos de rega da sua propriedade. As águas do Manantial de la Esperanza são recolhidas nesta imensa bacia de irrigação e utilizadas como fonte de energia nos moinhos do mosteiro e no Batán del trapo ; Essa água é então utilizada na irrigação dos pomares que circundam a cidade, ampliando o irrigado.

Muito opulenta, a casa tentou sem sucesso uma fundação no Paraguai em 1564 : Philippe II ficou no caminho.

A cerca de 150 metros do Batán, propriedade da Cartuxa, os irmãos construíram um moinho denominado "Molino de los Frailes" para aproveitar o impulso do rio La Esperanza, trazido por um canal também atribuído aos religiosos, embora provavelmente de origem origem anterior, e graças à qual a população de Altura beneficia da rega dos seus pomares.

Em 1683 , o próprio Fulling Mill foi gradativamente redesenhado, com a aprovação da Cartuxa, para a produção de papel pardo, devido às mudanças que iam ocorrendo gradativamente e às diferentes necessidades da época.

A história moderna da Cartuxa é marcada por sucessivos abandonos e devoluções, o primeiro abandono ocorreu em 1706 , durante a guerra de sucessão , por medo das represálias que Philippe de Bourbon pudesse tomar contra eles, após a marcha a Valência, desde o prior José Tomás Ferrer obedeceu ao arquiduque Carlos , os monges deixaram o mosteiro, voltando cerca de seis meses depois.

Em 1728 , uma grande reestruturação foi feita para fabricar papel branco de qualidade no Batán del trapo . Fábrica de papel, cuja prosperidade lhes permite generosidades abundantes. Os cartuxos pagam a obra de abertura das valas de Sagunto e removem o dique, construído com grande custo, que continha o rio.

Todo este boom económico levou as crónicas da época a considerar esta Cartuxa como uma das mais importantes e ricas da Península Ibérica.

Período contemporâneo

A Cartuxa é o local de importantes celebrações, destacando-se a congregação nacional dos cartuxos espanhóis em 1785 .

Um novo abandono ocorre entre 1808 e 1815 após a invasão das tropas napoleônicas . Foi abolido pelo regime francês em 1810 , reconstituído em 1814 . Os monges voltam para a Cartuxa com a restauração de Ferdinand VII . Os acontecimentos históricos determinaram outra exclaustração em 1820 durante o triênio liberal, após o qual retornam em 1823 .

A Cartuxa foi saqueada em 11 de janeiro de 1834 e extinta no ano seguinte junto com todas as casas religiosas da Espanha, por causa da desvalorização de Mendizábal, que organizou o confisco dos bens das congregações. Em 3 de setembro, o prior recebeu uma carta informando-o de que deixasse a Cartuxa com menos de doze professos.

Em 1835 , após a exclaustração, os regadios que circundam o convento, provenientes da nascente da Esperanza e que desembocam na albufeira principal, estão na origem das disputas com Segorbe , mas Altura pode conservar as águas da nascente.

Devido ao confisco de Mendizábal, que provocou o abandono da Cartuxa, encontra-se hoje em ruínas. Apenas a igreja de Saint-Martin e a igreja matriz estão preservadas, incluindo os três baixos-relevos na porta e nas laterais. O claustro é adquirido pela cidade de Segorbe em meados do século XVIII , com o qual é construída uma lavandaria e posteriormente instalada no jardim botânico de Carlos Pau Español . As portas e retábulos estão no Museu "La Luz de las Imágenes" localizado na cidade vizinha de Segorbe . O altar - mor encontra-se na Igreja de São Miguel, Arcanjo de Altura . O poço original está localizado na Av. Agustín Sebastián, com cópia do original na Cartuxa.

Em 2003 foi fundada a Asociación Cultural Cartuja Valldecrist . A partir daí, muito dinheiro é investido na recuperação da indústria hoteleira, assim como no meio ambiente que fazia parte da propriedade privada.

Em 29 de março de 2005 , a construção da rodovia demoliu grande parte do Batán del Trapo, deixando parte da fundação e parte de sua estrutura como memória para as gerações futuras. Assim se perdeu um dos restos, o seu escudo, até então visível e em bom estado na porta principal, que o ligava ao Vall de Crist. Nada resta do abastecimento de água que o alimentava, embora tenha sido preservado. O canal de irrigação que transportava o excesso de água para o mosteiro foi bastante modificado.

Em 12 de janeiro de 2007 , o Ministério da Cultura, Educação e Esportes declarou a Cartuxa de Val de Christo monumento de interesse cultural (BIC).

Em 2009 , a Asociación Cultural Cartuja Valldecrist lançou um projeto para recuperar o caminho que lhe ligava a Cartuxa de Porta Cœli . Este é o percurso que em 1546 o valenciano Juan Villuga percorreu e descreveu no livro Reportorio de todos os caminos de España ... Percurso com 33 quilómetros de extensão.

Durante o restauro, foram reconstruídas várias partes da Cartuxa e instalada a estátua dedicada a São Bruno , do escultor valenciano José Esteve.

Personalidades ligadas a Val de Christo

O prior é o superior da Cartuxa, eleito pelo seu Comprofès ou nomeado pelos superiores maiores.

1385: Joan Berga, vinda de Portaceli, primeiro prior
1402: Padre Padiolo
1417-1421: Jean Sanche ou Sanz
1425-1433: François Maresmes (ca1377-1463), nascido em Sagunto , entrou no foral de Porta Coeli em 1402, antes em 1414, participou em 1418 na embaixada para negociar a reunificação com a ordem das sete Cartas Hispânicas, visitante de a província da Catalunha, prior de Val de Christo em 1425, prior de Grande Chartreuse de 1437 a 1463.
1435: Bernat Fornos
1489-1491 e 1494-1511: Luis Mercader Escolano (es) († 1516), nascido em Sagunto em 1444 , doutor em utroque jura , entrou no Val de Cristo em 1468 . Em 1489 , tornou-se prior de Porta Cœli e, em 1490, visitante da Catalunha , eleito em 1494 prior de Val de Cristo. Ele é chamado para negociações com o Papa , o Rei da Hungria e o Imperador, encarregado por Fernando V de reformar os religiosos. O rei o apoiou contra as censuras do capítulo geral e finalmente o nomeou bispo de Tortosa em 1513 . Ele é o Grande Inquisidor de Navarra e Aragão , Embaixador e Confessor do Rei Fernando, o Católico , Inácio de Loyola , Papa Bento XIII . Ele está enterrado na cripta da capela Marie-Madeleine da Cartuxa de 1692-1693
1561-1564: François Marqués (1518-1567), natural de Segorbe , licenciado em Filosofia e Teologia pela Universidade de Alcalá , sacerdote, entrou para a Cartuxa da Porta Cœli a 20 de março de 1544, eleito previamente por unanimidade em 1554 . Absorvido em sua instância, ele se tornou um promotor. Eleito prior de Val de Cristo em 1561 , ele rapidamente obteve sua absolvição e voltou para Porta Cœli, onde foi vigário por dois anos. Em abril de 1567, foi eleito prior de Aula Dei.
1576-1581 e 1593-1599: Jean Bellot († 1605), várias vezes sacerdote na Porta Cœli e Val-de-Christo, comissário para a fundação da nova casa de foral em Lisboa , amigo de Lluís Bertran e Nicolau Factor. Joan Bellot, com quase setenta anos, foi enviado pelo Capítulo Geral de 1591 a Portugal como prior da nova Carta de Fretamento de Nossa Senhora de Scala Coeli, em Évora . O arcebispo da cidade, por causa do magnífico dote do Padre Bellot, sugeriu que se encarregasse de uma nova fundação perto de Lisboa. Ele voltou a Valence como prior de Val-de-Christo.
1602-1605: Jean Valero († 1625), de uma família nobre de Segorbe , formou-se nas universidades de Valência e Salamanca , padre, familiarizado com seu bispo, é feito prisioneiro dos homens da Barbária durante uma viagem a Roma. Primeiro um eremita perto de sua cidade natal, ele entrou na casa de aluguel do Val de Cristo em 13 de abril de 1593. Ele foi nomeado promotor lá, então prior em 1599 em Scala Dei. A partir daí, tornou-se prior de Val de Cristo em 1602, reitor de Lisboa em 1605, depois prior em 1609, prior de Maiorca em 1613, foi finalmente nomeado prior de Scala Dei em 1621, mas não aceitou.
1604: Louis Mascarell
? -1629: Mathias Ferrer (1551-1629), ingressou no Val de Christo em 1573, coadjutor em 1591, vigário em 1614 e anterior até sua morte em 1629.
1633-1638: Enric Tristany
1662-1666: Joaquim Alfaura
1670-1673: Diego Rodríguez († 1681), natural de Arica (Ségorbe), depois de um doutorado em direito canônico obtido nas universidades de Salamanca e Huesca , torna-se pároco de Vello. Em novembro de 1641 entrou para a Cartuxa de Aula Dei e ali emitiu a profissão em 27 de dezembro de 1642. Vigário, foi nomeado prior de Scala Dei em 1655, de onde passou em 1659 para o priorado de Maiorca, em 1664 para o de de Las Fuentes, mas em novembro do mesmo ano foi eleito prior de Aula Dei. Prior de Val de Christo em 1670, e novamente de Aula Dei em 1673, convidado da Catalunha desde 1667, foi deposto ao seu tribunal superior em 1678.
1675-1680 e 1692-1693: Gaspar Gil, nascido em Forcall (Castellon de la Plana), professou Val de Christo em 1656, vigário e procurador, então prior da Via Cœli em 1674, do Val de Christo em 1675, de Scala Dei em 1680 e novamente de Val de Christo em 1692. Ele morreu no comando.
1703-1712 e 1720: Josep Tomàs Ferrer
1738-1753: Josep Palomar
1788: Josep Pastor
1808: Lluís Barreda
1835: Bru Rogel

Outro

Em 1410, Boniface Ferrier (1350-1417), nascido em Valence , irmão de São Vicente Ferrier , doutor em jura utroque e em teologia , pai de família, foi deputado às Cortes de Monzon em 1389, e preso. Viúvo-o entre 21 de março de 1396 na Porta Coeli chartreuse., Prior em 1400. É legado pontifício ao rei da França Carlos VI em 1401 e eleito prior do Grande Chartreuse em 1402 e prior geral da Ordem dos Cartuxos. Ele renunciou com o general urbanista , Etienne Maconi, em favor da reunificação da ordem em 1410 , mas reassumiu seu cargo por ordem de Bento XIII , seu poder estava limitado às casas da Espanha. Ele chega a Val de Christo e transforma a Cartuxa em um local para a celebração de seis capítulos gerais , bem como um ponto de encontro para o conclave do compromisso de Caspe. Ele é eleito compromisso para o encontro em Caspe de 1412 . Ele traduziu a (s) Bíblia (s) de Valência . Em 1417, Bonifácio Ferrier foi sepultado no novo cemitério localizado no Grande Claustro .

Notas e referências

Notas

Durante o Grande Cisma Ocidental (1391-1410), os cartuxos alemães e italianos estão com o Papa de Roma , e os da França e da Espanha seguem o Papa de Avignon . A partir de 1410 , o Capítulo Geral dos Cartuxos reside no Val de Christo e ali se realizam seis Capítulos Gerais .
Em 1784, os cartuxos espanhóis se separaram da obediência à casa - mãe e a congregação nacional foi formada. Pouco depois, quando a Revolução Francesa suprimiu as ordens monásticas, a independência foi total
Urbano VI transferiu a sede do Capítulo geral para Žiče , que assim permaneceu por quase duas décadas (1391-1410). Três priores de Žiče, tornaram-se prior geral dos "planejadores urbanos" cartuxos. João de Bari em 1391, Christophe de Florença, prior de Maggiano, de 1391 a 1398 e Etienne Maconi de Siena (1346-1424), de 1398 a 1410; Este último abdica em favor da reunificação da ordem em 1410
Bíblia em valenciano , quarta Bíblia impressa no mundo, publicada entre 1477 e 1478. Em 1498, a Inquisição , que reconheceu apenas a Vulgata , declarou esta obra perigosa para a fé, e ordenou a entrega e queima de todas as cópias

Referências

(ca) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em catalão intitulado “ Cartoixa de Valldecrist ” ( ver a lista de autores ) .

(s) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em espanhol intitulado " Cartuja de Vall de Cristo " ( ver lista de autores ) .

(Es) Marqués Asensio, Elías Miguel, “Historia de la villa de Altura. Desde sus orígenes a la actualidad ”, Grupo Letrame, 2017, ( ISBN 978-84-16916-65-8 ) .
Aviso n o PM38000931 , base de Palissy , Ministério da Cultura francês
Correspondência do Conde de La Forest, Embaixador da França na Espanha, 1808-1813. T. II em Gallica
Asociación Cultural Cartuja Valldecrist , site oficial
Sylvain Excoffon, “François Maresme. Um cartuxo nas estradas no início do XV th século ", entre França e Itália. Misturas oferecidas a Pierrette Paravy , ed. Laurence Çiavaldini-Rivière, Anne Lemonde-Santamaria, Ilaria Taddei, Grenoble, PUG, 2009, p.127-132. [ ler online ] .
La Grande Chartreuse ( 4 ª edição) sobre Gallica
Revisão da educação pública na França e em países estrangeiros em Gallica

Bibliografia

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Lefebvre, FA, São Bruno e a Ordem dos Cartuxos , t. 2, Paris, Livraria Católica Internacional,1883, 682 p. ( leia online ) , p. 321.
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Veja também

links externos

Registros de autoridade :
Recurso arquitetônico :
- (es) Lista Roja del Patrimonio
Observe em um dicionário ou enciclopédia geral : Gran Enciclopèdia Catalana
(ca) Site oficial do Cartoixa de Valldechrist .
(es) Cartuja de ValldeCrist no site da História de Villa de Altura .
(es) Site oficial da Asociación Cultural Cartuja Valldecrist .