Comunidade taizé

Comunidade taizé Imagem na Infobox. Cruz de taizé História
Fundação 1949
Quadro, Armação
Modelo Ordem religiosa , conjunto musical
Assento Taizé
País  França
Informações de Contato 46 ° 30 ′ 49 ″ N, 4 ° 40 ′ 37 ″ E
Organização
Fundador Roger Schutz
Prior de taizé Irmão Alois (desde2005)
Prêmios Prêmio Quatro Liberdades de Roosevelt - Prêmio
Wateler da Paz pela Liberdade de Adoração (1967)
Local na rede Internet www.taize.fr

A Comunidade de Taizé é uma comunidade monástica cristã ecumênica localizada em Taizé, na França . Fundada em 1944 pelo irmão Roger , em 2008 reuniu cerca de uma centena de irmãos de todo o mundo que escolheram viver juntos uma vida de oração e celibato na simplicidade. A unidade das confissões cristãs e o acolhimento dos jovens fazem parte dos compromissos da Comunidade desde a sua fundação.

História

A Comunidade de Taizé foi fundada na aldeia de Taizé em 1944 pelo suíço Roger Schutz (irmão Roger), na casa que adquirira em 1940, com o objectivo de “construir uma vida comum em que a reconciliação segundo o Evangelho fosse uma realidade vivida concretamente ”. No mesmo ano, Roger Schutz foi consagrado pastor protestante .

A escolha da localização deste estabelecimento não é por acaso. A comunidade será inspirada pelo exemplo Cluniac . Durante a guerra, Taizé ficava na zona franca , muito perto da linha de demarcação . Roger Schutz age de resistência hospedando com sua irmã Geneviève refugiados, em particular judeus que fogem da zona ocupada. DentroNovembro de 1942, enquanto está na Suíça, onde acaba de ajudar alguém a atravessar a fronteira, descobre que a Gestapo visitou a sua casa em Taizé. Ele então decide estender sua estada na Suíça até o final da guerra. Ele reside em Genebra, onde sua primeira vida comunitária se forma com alguns amigos, organizada em torno de uma espiritualidade viva.

Depois da Libertação , no outono de 1944, Roger Schutz regressou a Taizé onde três irmãos, também protestantes, logo se juntaram a ele. Sua vida é dividida entre a oração e o trabalho (principalmente agrícola e artesanal). Eles qualificam sua existência como Cluniac . Eles estão, no entanto, ancorados em seu tempo: eles vêm em ajuda dos prisioneiros de guerra alemães e cuidam de crianças abandonadas e órfãos de guerra. Em 1949, havia sete irmãos que se comprometeram a dedicar-se pela vida a Cristo e à comunidade, a renunciar a todos os bens pessoais e a fazer voto de castidade . Este é um acontecimento sem precedentes: por um lado porque desde a Reforma Protestante , eles são os primeiros homens desta obediência a fundar uma comunidade do tipo monástico  ; por outro lado, porque esta comunidade abraça uma vocação ecumênica desde o início .

A partir da década de 1940, estabeleceram-se estreitos contatos com leigos e religiosos católicos . A comunidade organiza muitos encontros ecumênicos. Com este espírito, os irmãos Roger e Max participam, portanto, dos trabalhos do Concílio Vaticano II como observadores não católicos. Em 1964, as autoridades católicas autorizaram os seus fiéis a rezar no Gabinete de Taizé. Em 1969, o primeiro irmão católico ingressou na comunidade de Taizé, após ter obtido uma autorização especial da arquidiocese . A partir dos anos sessenta, a comunidade de Taizé acolhe todos os anos milhares de jovens que vêm rezar e meditar. O irmão Roger disse de si mesmo: «Encontrei a minha identidade de cristão reconciliando em mim a fé das minhas origens com o mistério da fé católica» .

No final dos anos sessenta e principalmente após os movimentos de maio de 1968 , muitos jovens vieram para Taizé. Na Páscoa, de 1970, até 40.000 se reuniram em torno da comunidade. Começamos a ampliar a igreja de Taizé com capitéis. Os franceses estão presentes principalmente durante o período de férias de Todos os Santos, no resto do ano os irmãos acolhem jovens de todo o mundo. Todos são convidados a participar do Conselho Juvenil, na “dinâmica do provisório”. Este conselho não foi instituído, mas retransmitido às Igrejas para que as estruturas religiosas se abrissem a essas novas aspirações.

O ano de 2015 marca o triplo aniversário da Comunidade de Taizé. Seu fundador, irmão Roger Schutz, nasceu em12 de maio de 1915 e foi assassinado em 16 de agosto de 2005. Além disso, a Comunidade considera o ano de 1940 como o ano da sua fundação oficial. O ano de 2015 é tanto o centenário do nascimento do irmão Roger, o 10 º  aniversário da sua morte eo 75 º  aniversário da fundação da comunidade. Este triplo aniversário é comemorado com eventos especiais, cujo ponto culminante é o16 de agosto de 2015 um momento de encontro com representantes de diferentes Igrejas cristãs e representantes de outras religiões.

Comunidade

Ao longo dos anos, a comunidade de Taizé cresceu e dezenas de companheiros juntaram-se ao irmão Roger, entre os quais os três primeiros entre 1944 e 1945: Max Thurian, Pierre Souvairan, Daniel de Montmollin . Hoje a comunidade conta com mais de cem irmãos, 80 dos quais vivem em Taizé, vindos de cerca de trinta nações e de várias origens cristãs. Alguns irmãos viveram ou vivem também em pequenas fraternidades, na Ásia ( Bombaim , Calcutá ), na África ( Joanesburgo , Cairo , Dacar ) ou na América do Sul ( São Paulo ), com os mais pobres. Em 2014, havia cinco dessas fraternidades, no Quênia , Senegal , Bangladesh , Coréia e Brasil . O ano de 2015 verá o nascimento de uma nova fraternidade em Cuba .

A comunidade não aceita nenhuma doação para si. A comunidade, cujos irmãos fizeram voto de pobreza, até se recusou a instalar chuveiros quentes, os irmãos preferindo viver com simplicidade. Os irmãos ganham a vida com o trabalho: fazem cerâmica, bijuterias, inclusive pingente da cruz de Taizé, vitrais, discos e CDs que vendem em uma loja localizada na comunidade. Suas heranças pessoais são oferecidas aos mais desfavorecidos. Segundo a regra, estão comprometidos para o resto da vida e fizeram voto de obediência ao prior da comunidade. Os cantos de Taizé são cantados pela comunidade orante, com repetições e traduções em várias línguas. As celebrações incluem longos momentos de silêncio para meditação.

Mais de 50.000 jovens e idosos de todo o mundo e de todas as denominações cristãs visitaram Taizé desde 1966, ou mais de 3 milhões de visitantes em quase 50 anos. Taizé oferece-lhes hospitalidade em cabanas e tendas, onde podem juntar-se a grupos para reflexão, canto, música, estudo da Bíblia e oração comum. A Igreja da Reconciliação - cujos planos foram traçados pelo Irmão Denis, arquiteto de formação - foi construída em 1961-62 por iniciativa de uma organização alemã que desejava fazer um gesto simbólico de reconciliação franco-alemã; foi inaugurada em agosto de 1962. Em 2005, com a morte do irmão Roger, o irmão Alois , nomeado pelo irmão Roger durante sua vida, de acordo com a regra da comunidade, o sucedeu como prior. O irmão Aloïs é de origem alemã e poliglota, como todos os irmãos, todos francófonos e formados em canto.

Modo de vida

As horas da vida comum são as seguintes:

  • 8h15: oração da manhã seguida de café da manhã;
  • 10h00: introdução bíblica e compartilhamento em grupo;
  • 12h20: oração do meio-dia seguida de refeição;
  • 14h00: ensaio da música;
  • 15h15: trabalho em equipe;
  • 17:00: chá da tarde;
  • 17:30: encruzilhada;
  • 19:00: jantar;
  • 20h30: oração da noite.

A vida em Taizé é pontuada por orações. Os irmãos e os jovens presentes estão sentados no tapete da Igreja da Reconciliação. Este edifício modular possui divisórias deslizantes para se adaptar ao número de participantes. Canções de Taizé, uma passagem do Evangelho , um tempo de silêncio, meditações, orações estão ligadas por 40 a 50 minutos.

As introduções bíblicas são preparadas por irmãos e seguem uma jornada de uma semana inteira. Pode ser um curso sobre um evangelho completo com passagens diferentes ou sobre um tema específico da Bíblia. O irmão apresenta uma explicação do texto, tornando-o o mais acessível possível aos jovens. Dada a população internacional, os irmãos falam mais freqüentemente em inglês e organizam traduções para aqueles que falam menos o idioma. Após uma explicação de 30 a 60 minutos, o irmão organiza pequenos grupos de discussão (entre 5 e 15 pessoas) para os jovens compartilharem e discutirem o que entendem do texto e como o vivem no dia a dia. Os grupos são organizados para que jovens de diferentes nacionalidades, línguas ou religiões cristãs possam se encontrar. As discussões geralmente são em inglês, mas soluções sempre são encontradas para permitir que todos participem.

As encruzilhadas são momentos de discussão sobre um tema específico: uma questão social, uma questão de fé ou o encontro de uma cultura . Freqüentemente, são apresentados por especialistas na área. O trabalho é distribuído de acordo com as necessidades da semana em que os jovens chegam. É um trabalho em grupo que mais uma vez permite que jovens de diferentes países se reúnam. Mas também é essencial para o funcionamento do acolhimento de todos os jovens. Pratos, latas de lixo, organização de refeições, limpeza… são tarefas de interesse geral e também momentos de partilha.

Dependendo do número de jovens presentes, os participantes são alojados em cabanas para 6 e 12 pessoas, ou em tendas. As refeições são distribuídas por voluntários aos jovens dispostos em filas para permitir uma distribuição rápida. O domingo é um dia especial totalmente voltado para acolher os recém-chegados, principalmente nos meses de verão, quando durante o dia é necessário acolher entre 1.000 e 4.000 jovens. Além disso, os jovens que desejam podem viver uma experiência de silêncio por uma semana. Cada um acompanhado por um irmão referente e alojado em um prédio localizado na entrada da aldeia, eles participam das orações diárias e também recebem uma introdução bíblica. O resto do dia é dedicado à oração e à meditação pessoal, em Taizé ou arredores para passeios pedestres. Alguns jovens passam também uma estada mais longa em Taizé, optando por dedicar algumas semanas ou meses para ajudar a comunidade a acolher os jovens.

Encontros internacionais

Antes da queda do Muro de Berlim , os irmãos de Taizé deslocaram-se discretamente aos países da Europa de Leste para se encontrarem com jovens, daí o contacto privilegiado de Taizé com a Europa de Leste. Os irmãos visitam regularmente diferentes comunidades cristãs em todo o mundo para apoiá-las em sua busca pela paz e reconciliação.

Desde 1978, Taizé organiza encontros de ano novo de cinco dias numa cidade europeia com o nome de Pilgrimage of Confidence on Earth. Dezenas de milhares de jovens frequentam e são acomodados em famílias ou centros comunitários. A peregrinação estrutura-se em torno da vida de Taizé. A comunidade também organiza reuniões internacionais menores a cada ano. São encontros que preocupam particularmente os jovens do continente onde se realiza o encontro. Muitas vezes são organizados em países que enfrentam dificuldades econômicas ou políticas. Essas reuniões são, então, um suporte para as igrejas locais. A presença de jovens de outros continentes, mesmo em número reduzido, mostra, portanto, o apoio de jovens de todo o mundo.

Etapas fora da Europa da Peregrinação de Confiança na Terra organizada por Taizé

Nestes encontros fora da Europa, o irmão Alois, prior da comunidade, na continuação do irmão Roger, escreve todos os anos uma Carta de Taizé . É uma meditação sobre o mundo, sobre a fé e sobre a Igreja. Estas cartas são distribuídas em Taizé ao longo do ano, de forma a permitir que cada um as tome para si e conte com elas na vida quotidiana. O irmão Alois freqüentemente encoraja os jovens a serem mais abertos ao mundo e a serem atores no mundo ao seu redor, tanto na Igreja como na sociedade. Em 2009, a comunidade decidiu apoiar a Igreja da China, que está sob forte pressão das autoridades chinesas. Depois que o irmão Alois viajou para visitar essas igrejas cristãs, a comunidade de Taizé começou a imprimir um milhão de Bíblias em chinês.

Relações com Igrejas Protestantes

Mal-entendidos

Fundada por protestantes , a comunidade de Taizé era membro da Federação Protestante da França , e apreciada por muitos pastores , como Henri Eberhard (de 1947) e Marc Boegner , que viram nesta experiência “uma grande graça”. No início, os três pastores da comunidade (Roger, Max e Daniel) cuidavam dos protestantes espalhados pela região, Roger Schutz presidia o culto em Mâcon. Mas em 1956, o conselho nacional da Igreja Reformada da França recusou a consagração pastoral aos irmãos de Taizé, que tiveram de deixar o posto pastoral de Mâcon. Aqui estão os pontos de desacordo entre Taizé e os protestantes:

  • Monasticismo: a Reforma desde o início criticou ou mesmo recusou qualquer forma de monaquismo . Martinho Lutero foi particularmente virulento contra ele, tanto por razões morais (vida escandalosa de alguns monges) quanto teológicas (desejo de salvação pelas obras ). A abordagem do irmão Roger, portanto, representou um problema desde o início, em 1949, quando ele decidiu assumir um compromisso vitalício com a comunidade que acabara de fundar. Surge a questão de seus vínculos com a companhia de pastores de Genebra da qual dependia até então.
  • Criptocatolicismo: a conversão ao catolicismo primeiro permaneceu em segredo do irmão Max , um dos fundadores da comunidade, seguido por sua ordenação como padre em Nápoles em 1987, que permaneceu em segredo por um ano enquanto o irmão Max continuou a representar o protestante cargos dentro do Grupo de Dombes , a Eucaristia recebida pelo irmão Roger no funeral de João Paulo II em Roma emAbril de 2005, o fato de a comunidade ter sido confiada ao irmão Aloïs, um irmão católico, chocou os protestantes, muitos dos quais acreditam que Taizé quase se aliou ao catolicismo e está participando de um projeto para dissolver o protestantismo em um ambiente ambíguo.
  • Alinhando-se ao papado: em 1970, o irmão Roger escreveu “Na jornada ecumênica, a conspiração do silêncio mantida em torno do ministério do papa congelou parcialmente um processo? O ecumenismo pode ser desbloqueado sem apelar para uma pastoral unânime, em nível universal? “ Este retorno ao papado é interpretado pelos protestantes como uma falta de raízes bíblicas.
  • O ritual de Taizé, centrado no silêncio, na meditação, na abundância de velas, nas canções litúrgicas repetitivas, evoca mais o catolicismo do que o protestantismo e incomoda os protestantes. Hoje, o ritual eucarístico é inteiramente católico, enquanto a Ceia Protestante era originalmente celebrada na Igreja da Reconciliação.
  • Intercomunhão incompleta: no campo da comunhão , o irmão Roger considera impossível que os irmãos da comunidade possam ir a diferentes mesas de comunhão. A hospitalidade eucarística concedida pelo bispo, o bispo de Autun M gr Bourgeois , que lhe permite convidar todos os irmãos e todos os participantes nos escritórios da mesma comunhão. Esta hospitalidade eucarística será confirmada pelo Concílio Vaticano II, mas não se estenderá além de Taizé. É, portanto, um ecumenismo desequilibrado e muito limitado que se organiza em torno da comunidade de Taizé.

Panorama

Algumas coisas foram feitas para restaurar a confiança e a compreensão:

As relações entre Taizé e o protestantismo mantêm-se, portanto, e permitem encarar com serenidade o futuro do testemunho ecuménico à comunidade, especialmente a favor dos jovens.

Notas e referências

  1. "  A comunidade hoje - Taizé  " em www.taize.fr (acessado em 1 st dezembro 2019 )
  2. A expectativa de vida da unidade , 1962.
  3. Irmão Aloïs, "  Os 1.100 anos de Cluny e os 70 anos de Taizé  ", La Croix ,12 de agosto de 2010( ISSN  0242-6056 , leia online )
  4. História de Taizé , p.  27-28
  5. História de Taizé , p.  31
  6. História de Taizé , p.  31-32
  7. História de Taizé , p.  37-39
  8. "  A Comunidade de Taizé  " , no Museu protestante (acessado em 1 st dezembro 2019 )
  9. História de Taizé , p.  45-48
  10. História de Taizé , p.  64-65
  11. História de Taizé , p.  69
  12. História de Taizé , p.  93-94
  13. "  Brother Alois  " , sobre Unidade dos Cristãos (acesso em 6 de agosto de 2020 ) .
  14. A dinâmica do provisório , Irmão Roger, Presses de Taizé, 1965
  15. "  Muitos líderes religiosos e representantes de outras religiões em Taizé - Taizé  " , em www.taize.fr (acesso em 18 de agosto de 2015 )
  16. "  Mensagens recebidas de líderes da Igreja - Taizé  " , em www.taize.fr (acesso em 20 de agosto de 2015 )
  17. Músicas meditativas no site da comunidade
  18. O valor do silêncio no site da comunidade
  19. Denis Aubert, irmão da comunidade de Taizé, faleceu em 2015 com 81 anos.
  20. Esta igreja possui um órgão (12 pontos). Fonte: Henri Martinet, L'orgue en Saône-et-Loire , artigo em duas partes publicado na revista “Imagens de Saône-et-Loire”: n ° 2 de outubro de 1969 (p. 9) e n ° 6 d ' Outubro de 1970 (pp. 14-15).
  21. Trabalho iniciado após a Páscoa de 1961. Fonte: Raconter , volume 2 da coleção "Os fundamentos do país da arte e da história entre Cluny e Tournus", País da arte e da história "Entre Cluny e Tournus" , Tournus, 2020, página 71 ( ISBN  978-2-9558953-4-4 ) .
  22. Leitura diária da Bíblia no site da comunidade
  23. Curta meditação do dia no site da comunidade
  24. Textos bíblicos comentados no site da comunidade
  25. http://www.taize.fr/fr_article14412.html
  26. "  laboratório de Taizé de uma outra Europa  " , sobre o Vie.fr (acessado em 1 st dezembro 2019 )
  27. escolha de amar, Irmão Roger de Taizé 1915-2005, Les presses de Taizé, 2006, p. 97
  28. "  Em comunhão com a oração - Taizé  " em www.taize.fr (acessado em 1 st dezembro 2019 )
  29. Gauthier Vaillant, "  Taizé, as razões para um sucesso de aço inoxidável  ", La Croix ,27 de dezembro de 2017( ISSN  0242-6056 , lido on-line , acessado 1 st dezembro 2019 )
  30. Reunião em Santiago do Chile no site da comunidade
  31. Peregrinação de confiança na Terra no México no site da comunidade
  32. Encontro internacional de jovens em Cotonou no site da comunidade
  33. [PDF] Carta do Chile
  34. Taizé tem um milhão de Bíblias impressas na China no site da comunidade
  35. François Boulet, "  Taizé, os protestantes franceses e Marc Boegner  ", Revue d'histoire du protestantisme ,Outubro a dezembro de 2020, p.  657.
  36. Jean-Claude Escaffit e Moiz Rasiwala , História de Taizé , Seuil,2016( ISBN  978-2-02-133450-0 , leitura online ) , p.  98-99.
  37. François Boulet, art. citado , p. 655.
  38. Jean-Claude Escaffit e Moïz Rasiwala, História de Taizé , Seuil,2016, p.  46
  39. Nathalie Leenhardt, "  Taizé e a sua ligação com o protestantismo  ", Reforma ,29 de abril de 2013( leia online )
  40. Irmão Roger, Struggle and Contemplation, 1970, citado no artigo de Henri-Paul Viaud [1]
  41. Blog de Henri-Paul Viaud (de tendência evangélica) [2]
  42. "  Inauguração da Igreja da Reconciliação de Taizé - Academia de Ciências, Artes e Belles-Lettres de Dijon  " , em www.academie-sabl-dijon.org (acesso em 17 de julho de 2020 )

Veja também

Bibliografia

  • François Biot, OP, comunidades protestantes , Paris, Fleurus, 1961, 238 p.
  • Jean-Claude Escaffit e Moïz Rasiwala , História de Taizé , Paris, Editions du Seuil,2008, 215  p. ( ISBN  978-2-02-095341-2 )
  • (pt) Nancy Sanders Gower, Reformada e ecumênica: os fundamentos da comunidade de Taize , ProQuest, Ann Arbor, Mich., 2010, 389 p. (Tese de filosofia)
  • (it) Silvia Scatena, Taizé: le origini della comunidade e atttesa del concilio , LIT, Zürich, 2011, 143 p. ( ISBN  978-3-643-90127-9 )
  • (it) Silvia Scatena, Taizé, una parabola di unità. Storia della comunidade dalle origini al concilio dei giovani , Bologna, Il Mulino, 2018, xlv-876 p. ( ISBN  978-8-815-27133-4 )

Artigos relacionados

links externos