Ordem de Cluny

Ordem de Cluny
Imagem ilustrativa do artigo Ordre de Cluny
Ordem religiosa
Instituto Ordem monástica
Espiritualidade Ofício divino, oração, caridade
Regra Regra de São Benedito
Estrutura e história
Fundação 909 ou 910
Cluny
Fundador Guillaume  I er da Aquitânia , Duque da Aquitânia, Conde de Auvergne e Macon
Fim 1790
Chefe Saint-Pierre e Saint-Paul
Lista de ordens religiosas

A ordem de Cluny (ou Cluniac ordem ) é uma ordem monástica da Igreja Católica criou a X ª  século e excluídos no final do XVIII °  século , seguindo a Regra de São Bento .

No início da X ª  século nasceu na Igreja Católica vontade de monaquismo reforma. Esta restauração é baseada na regra de São Bento, que governa a vida monástica em detalhes. Essa regra instituída por São Bento de Núrsia no século VI conheceu  um importante desenvolvimento, principalmente por meio da ação Bento de Aniane três séculos depois. No entanto, sua aplicação é limitada pelas tradições que se estabelecem nas abadias , bem como pelo desconhecimento da regra. A Abadia de Cluny então se impôs, com o apoio do papado, da nobreza e do Sacro Império Romano , agrupando sob sua direção um número crescente de priorados ou abadias, tornando-se assim o centro da ordem monástica mais importante da Idade Média , irradiando sobre parte da Europa Ocidental.

A Abadia de Cluny na X th  século

A Fundação

A Ordem de Cluny é uma ordem beneditina muito grande . Ele foi criado por William  I st , Duque de Aquitaine e conde de Macon, por um documento elaborado para Bourges em11 de setembro de 909(ou 910) dando o domínio de Cluny "aos apóstolos Pedro e Paulo", ou seja, a Igreja Romana, para fundar ali um mosteiro de doze monges. O mosteiro estava localizado em Mâconnais. Proteger papal assegurou sua independência vis-à-vis a autoridade local, secular ou episcopal , equipando todo o X th  século privilégios .

“É claro para todos os que têm bom senso que, se a Providência de Deus quis que houvesse ricos, é que, fazendo bom uso dos bens que possuem temporariamente, eles merecem recompensas que durarão para sempre. O ensino divino mostra, de fato, que isso é possível. Ele nos exorta formalmente a fazer isso quando diz: "A riqueza de um homem é o resgate de sua alma." Então eu, Guilherme, Conde e Duque pelo dom de Deus, meditei atentamente sobre essas coisas e, desejando providenciar para a minha salvação enquanto fosse tempo, achei sábio, mesmo necessário, colocar em proveito de minha alma uma pequena parte dos bens temporais que me foram concedidos ... Portanto, saibam todos aqueles que vivem na unidade da fé e na esperança da misericórdia de Cristo que, pelo amor de Deus e de nosso Salvador Jesus Cristo, eu cedo aos apóstolos Pedro e Paulo a propriedade do domínio de Cluny com todos isso depende disso. Essas propriedades estão localizadas no condado de Mâcon. "

A doação ao papado destinava-se sobretudo a assegurar ao mosteiro a protecção e garantia da Santa Sé, respeitada na época, mesmo com poderes reduzidos. Guilherme, o Piedoso, portanto, queria impedir que qualquer domínio laico fosse exercido sobre o mosteiro .

“  Queríamos inserir neste ato uma cláusula em virtude da qual os monges aqui reunidos não estarão sujeitos ao jugo de nenhum poder terrestre, nem mesmo o nosso, nem o de nossos pais, nem o da majestade real. Nenhum príncipe secular, nenhum conde, nenhum bispo, nem mesmo o pontífice da Sé Romana poderá apreender os bens dos mencionados servos de Deus, nem subtrair uma parte deles, nem reduzi-los, nem trocá-los, nem para dar-lhes lucro. Rogo-vos, pois, santos apóstolos e gloriosos príncipes da terra, Pedro e Paulo, e a vós, pontífice dos pontífices, que estás entronizado na sé apostólica, que vos excluais da comunhão da santa Igreja de Deus e da vida eterna, em virtude da autoridade canónica e apostólica que recebestes, os ladrões, os invasores e os fragmentadores destes bens que vos dou com alegria e espontaneidade. Sede os tutores e defensores deste lugar de Cluny e dos servos de Deus que aí habitam.  "

Na carta de fundação da abadia, foi, portanto, decidida a livre eleição do abade pelos monges, um ponto importante do governo beneditino .

“Estou dando tudo isso para que em Cluny seja construído um mosteiro regular em homenagem aos santos apóstolos Pedro e Paulo e para que haja monges reunidos vivendo sob o governo do Bem-aventurado Bento. Eles possuirão, possuirão, possuirão e administrarão esses bens em perpetuidade, de modo que daqui em diante este lugar se torne um venerável asilo de oração. Os ditos monges ficarão sob o poder e domínio do Padre Bernon [...] e, após sua morte, terão o poder e a autorização para eleger abade qualquer religioso de sua ordem de acordo com a vontade de Deus e o governo de Santo. Benedict. "

A Carta condenou violentamente aqueles que a transgrediram:

"Se, Deus me livre, alguém quiser tentar minar este ato, ele primeiro incorrerá na ira do Deus Todo-Poderoso, que cortará sua parte na terra dos vivos e apagará seu nome dela. Livro da vida. Ele vai compartilhar o destino daqueles que disseram ao Senhor Deus: "Afasta-te de mim", e de Datã e Abíron que a terra, abrindo sua boca, engoliu e que o inferno absorveu vivo. Ele também se tornará o companheiro de Judas, traidor de Deus, que foi relegado como vítima de tormentos eternos. E para que aos olhos dos homens não pareça gozar da impunidade no mundo atual, mas que já experimente os tormentos da condenação em seu corpo, sofrerá o destino de Heliodoro e Antíoco: o primeiro, açoitado com violentos golpes, só escapou com dificuldade quando já estava quase meio morto; o segundo, atingido por uma ordem de cima, morre miseravelmente, seus membros já podres sendo comidos por vermes. "

O caso de Cluny não foi isolado. Durante este período, muitas propriedades foram legadas ao papado, como Vézelay . O prestígio dos pontífices do IX th  século foi ótimo. A reforma, que apoiaram, fazia parte então do mosteiro de Saint-Martin d'Autun e Fleury-sur-Loire . Em 914, o mosteiro de Brogne foi fundado e se tornou um centro influente com seu fundador, Gérard. Em Toul , Verdun , Metz , queríamos nos isolar do mundo.

Guillaume le Pieux escolheu o abade Bernon , abade de Baume e Gigny no Jura, da família dos condes de Borgonha e um importante homem da reforma. Estabeleceu ali a observância da regra de Bento de Núrsia reformada por Bento de Aniane , mantendo a direção de seus mosteiros anteriores. Ele morreu em 926, enquanto em 921 foi confiado com o priorado de Souvigny .

A primeira expansão de Cluny

Em 926, alguns meses antes de sua morte, Bernon nomeou Odon para sucedê-lo. Foi o companheiro de viagem de Bernon, próximo aos desígnios de seu antecessor. Ele viajou de mosteiro em mosteiro para estabelecer a Reforma. Ele obteve o direito de reformar outras abadias em 931, um direito concedido pelo Papa João XI. Alguns desistiram de eleger seu abade e adotaram o modelo Cluniac, mas o fato ainda era raro. A influência de Cluny cresceu, mas não havia uma organização adequada. O mosteiro obteve o direito de cunhar dinheiro, foram abertas escolas e também a biblioteca. Quando Odon morreu em 942, a influência de Cluny cresceu consideravelmente.

Abadia de Mayeul de Cluny (954-994)

Aimar o sucedeu e continuou seu trabalho. Mas ficou cego em 948 e, consequentemente, nomeou um coadjutor , Mayeul , que acabou dirigindo Cluny de 954 a 994. Organizou a reforma, com grande piedade e grandeza. Vindo de uma grande e rica família de senhores de Valensole , Mayeul usou sua grande experiência em gestão. Ele queria consolidar o poder de Cluny. A chamada regra "Clunisiana" foi adotada por outros mosteiros, que formaram em torno de Cluny um verdadeiro "império monástico" de priorados autônomos, mas sujeito ao governo comum do Abade de Cluny. O enfraquecimento da reforma na Alemanha e na Lorena fortaleceu o lugar de Cluny no monaquismo. A ordem era baseada na alta aristocracia, o imperador, o rei da Borgonha , os condes e os bispos. Novos mosteiros Cluniac foram fundados, outros foram convertidos pelo restabelecimento da disciplina. A ordem de Cluny estava então presente no Jura , Dauphiné , Provença , vale do Ródano , sul da Borgonha , Bourbonnais . Reuniu cerca de trinta estabelecimentos muito dinâmicos.

Mayeul foi apelidado de "o árbitro dos reis" por suas relações com a aristocracia. Seu prestígio era grande, e ele recusou o ofício papal em 973. Ele era amigo do futuro rei da França Hugues Capet e tinha ligações muito fortes com o Sacro Império Romano , o que permitiu a expansão de Cluny para o lastro. Seu funeral foi cuidado por Hugues Capet , logo foi beatificado e canonizado.

Poderosa ordem ( XI th  século)

Após a expansão significativa da X ª  século , a Ordem declarou seu poder do XI th  século ea primeira metade do XII th  século . Ganhou em organização, graças à elaboração de costumes ( consuetudines ), regulamentos precisos que adaptaram a regra de São Bento às circunstâncias.

A ordem de Cluny reunia mosteiros, na maioria das vezes priorados totalmente sujeitos à abadia-mãe e algumas abadias obedientes. A maioria das abadias que aderiram à ordem de Cluny perderam seu status de abadia para se tornarem simples priorados. Estes mosteiros realmente formaram uma organização no final do XII th  século. Este é o XIII th  século sob abade de Hugh  V , a ordem adquiriu uma organização estruturada real. Considera-se geralmente que a ordem de Cluny tinha mais de 1000 instituições grandes e pequenas, na segunda metade do XII th  século.

Abadia de Odilon de Mercœur (994-1048)

Em 994, Odilon de Mercœur tornou-se abade de Cluny, e o dirigiu por 55 anos. Filho dos senhores do Mercœur , esteve em contacto com as figuras mais ilustres do seu tempo. Em 998, ele obteve do Papa Gregório  V a independência do bispado de Mâcon , um direito estendido a todas as abadias Cluniac em 1024 pelo Papa João  XIX . Essas concessões papais deram origem à ecclesia cluniacensis (igreja cluníaca). Ele aproveitou as oportunidades que se apresentaram à ordem, em uma época conturbada pelo colapso das estruturas carolíngias e o nascimento da sociedade feudal . Ele não confiava mais na proteção da alta aristocracia e chegou a um entendimento com os senhores, a força ascendente do ano 1000 . Ele queria acalmar a violência da época, apoiando a trégua de Deus e a paz de Deus . Ele ajudou a cavalaria , ofereceu todos os serviços espirituais de seus monges, que favoreciam as linhagens . Ele desenvolveu a vocação (às vezes forçada) de cadetes de famílias numerosas. A política de Cluny em favor da associação e da criação de grandes estabelecimentos diminuiu e pequenos conventos se desenvolveram. Estes eram controlados estritamente por Odilon, diretamente ou através das grandes abadias. Quando Odilon morreu, havia 70 conventos e Cluny juntou forças com poderosas abadias, que às vezes mantinham uma grande autonomia.

Abadia de Hugues de Semur (1049-1109)

Em 1049, Hugues de Semur tornou-se abade. Ele continuou a ascensão de Cluny na linha de Odilon. Era um Bourguignon, de Semur-en-Brionnais . Ele possuía grande eloqüência e um senso político como seu antecessor. Ele completou a integração de Cluny no feudalismo que acabava de nascer. Muitos pequenos conventos ainda foram criados. O princípio hierárquico suavizou-se um pouco por volta de 1075, quando Cluny aceitou abadias reais na ordem, a fim de fazer sua parte no antigo sistema do monaquismo beneditino e não ter que desistir de integrar uma série de estabelecimentos prontos, como Vézelay , para passar na ordem de Cluny para se beneficiar da isenção papal, mas não desejando cair para o posto de um simples priorado. Durante sua abadia, grandes abadias foram incorporadas: Moissac ( Tarn-et-Garonne ), Lézat ( Ariège ), Figeac ( Quercy ) e Saint-Martin-des-Champs em Paris (1079). A ordem se estendeu à Espanha, Itália e Inglaterra, com 10.000 monges fortes.

A ordem, via Abade Hugues, desempenhou um papel de importância primordial na Disputa das Investiduras que opôs o papado ao imperador germânico.

A crise e restauração ( XII th  século)

O poder do abade desafiado

Em 1109, após o abacial de Hugues  II , que durou apenas algumas semanas, Pons de Melgueil foi eleito abade (1109-1122). Ele é um sulista, hábil na negociação, mas intransigente. Ele desempenhou um papel muito ativo no final da Quarrel of the Investitures , e continuou a política de grandeza da Ordem. Neste sentido, iniciou a construção de Cluny III , uma gigantesca igreja abadia que absorveu todas as doações, incluindo a importante de Castela . Foram sem dúvida as primeiras dificuldades financeiras da Ordem que geraram uma disputa do abade, por motivos ainda mal compreendidos. A crítica é ouvida com um fervor contido , enquanto surge um novo monaquismo beneditino, o de Cister , fundado em 1098. Pons pede para se encontrar com o Papa Calixte  II e renuncia ao final desta entrevista. Ignoramos o conteúdo.

Abadia de Pedro, o Venerável (1122-1156)

Pierre de Montboissier, mais conhecido pelo nome de Pierre o Venerável, substituiu-o em 1122. É um homem culto e muito habilidoso. Ele teve que enfrentar o retorno inesperado de Pons em 1126, após uma peregrinação à Terra Santa . Este último recupera o poder em Cluny usando sua influência e força armada. Ele é finalmente excomungado e Pedro, o Venerável, assume o mosteiro. Ele restaura a paz e restaura a disciplina, após o relaxamento observado. As finanças estão em péssimo estado após a violência: mercenários foram contratados graças ao ouro do Tesouro. Pierre tenta impor uma boa gestão do Estado, com a ajuda de Henri de Blois , bispo de Winchester , que traz seu conhecimento e sua riqueza da Inglaterra . As tradições são restauradas. Mas a ordem de Cluny parece afundar em um lento declínio após a morte de Pedro, o Venerável, em 1156, sucedido por Hugues  III de Frazans, que será deposto em 1161.

A influência de Cluny no Ocidente ( X e  -  XIII th  séculos)

Uma rede monástica ao serviço da reforma gregoriana

Na XII th  século, chamada Ordem de Cluny, que não estava falando estritamente uma ordem monástica, mas uma combinação de mosteiros chefiadas por um único abade, tinha quase mil conventos , incluindo os "cinco meninas» de Cluny: o convento de Notre -Dame de La Charité-sur-Loire , o priorado de Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Souvigny , o priorado de Sauxillanges , o priorado de Saint-Martin-des-Champs em Paris , o priorado de Saint Pancrace of Lewes , Inglaterra. Se a maioria dos mosteiros se tornaram simples priorados integrando-se à ordem, um pequeno número entrou mantendo seu posto de abadia , mas aceitando a disciplina comum e a autoridade superior do Abade de Cluny como a ' Abadia de Moissac .

Os vários mosteiros espalhados por grande parte da Europa Ocidental foram agrupados em dez províncias: Cluny, França (Bacia de Paris), Auvergne, Gasconha, Poitou, Provença, Lombardia, Alemanha, Inglaterra e Espanha. Em seu pico, o número de monges Cluniac é estimado em 9.000 para o Modelo: 12.000 .

Enviado diretamente para a Santa Sé , Cluny foi o XI th  século, o instrumento eficaz para o sucesso de instituições de paz e reforma gregoriana . Vários papas e legados papais eram de Cluny (incluindo Gregório  VII ). A rede Cluniac difundiu os princípios da reforma contra os vícios de que padecia a Igreja, apanhada pelos laços feudais do mundo laico: simonia , nicolaitismo . Cluny interveio na Querelle des Investitures opondo-se ao imperador do Sacro Império Romano e ao Papa.

A ideologia Cluniac

A "ideologia cluníaca" surgiu por volta do ano 1000. Formou-se sob a abadia de Odilon e afirmou-se sob as abatias de Hugues de Semur e Pedro, o Venerável, este último recusando o novo monaquismo. Esta ideologia foi caracterizada por uma concepção do monaquismo baseada em: oração, leitura, meditação sobre textos sagrados, canto litúrgico , contrição e uma ascetismo que não era, no entanto, para alterar o ofício divino, tudo isso aconteceu. o Papa.

Odo colocou a história sagrada em verso e elaborou uma moralidade prática. Os sermões de Odilon por muito tempo permaneceram modelos de eloqüência elegante e concisa. Abbon de Fleury define o equilíbrio do poder político. Pedro, o Venerável, convocou os cristãos a aprender mais sobre o Alcorão para melhor combatê-lo e recorrer com mais frequência às traduções do árabe. Cluny produziu teólogos, moralistas, poetas e historiadores.

Cluny recrutou principalmente seus monges da nobreza e, como resultado, os rigores da vida monástica foram gradualmente suavizando. Acusado por sua vez, do poder temporal demasiado enriquecimento e excessiva, a ordem de Cluny perdeu sua influência espiritual durante o surto no final do XI th  século e início do XII th  século, as novas encomendas inspirados por um ideal de pobreza e austeridade: Cîteaux , Prémontrés , Cartuxos ...

Foi, portanto, em completa oposição ao que era o ideal cisterciense , sobre o qual Bernardo de Clairvaux acirradamente disputou com Pedro, o Venerável , que Cluny se tornou um dos principais centros da vida intelectual e artística do Ocidente .

A influência de Cluny na arte ocidental

A arquitetura foi outra afirmação do poder e influência de Cluny. Uma igreja contemporânea da fundação sucedeu à igreja da abadia de Bernon, depois à dos abades Aymard e Maïeul conhecida como Saint-Pierre-le-Vieux, cuja planta característica, com seu coro provido de colaterais, foi mais ou menos reproduzida ao longo de um monástico grupo da igreja. Foi sucedida pela igreja da abadia do Abade Hugues, cujo coro foi consagrado em 1095. Cluny serviu de modelo. Encontramos a planta de Saint-Pierre-le-Vieux na Borgonha , Alemanha , Suíça .

A decoração esculpida da igreja da abadia foi uma inovação que se espalhou para outros mosteiros. Portais decorados com esculturas e capitéis pictóricos foram imitados em muitas igrejas. Quase toda essa decoração desapareceu no XIX th  século.

O declínio lento (segunda metade do XII th - XVIII th  século)

Competição de novas ordens religiosas

Na XII th  século, a influência de Cluny se viu desafiado pela fundação de novas encomendas, os cistercienses sob a liderança de Bernard de Clairvaux , o Norbertine com Norbert de Xanten entre outros. Os Cluniacs foram censurados por seu enriquecimento e pelo abrandamento na aplicação da regra de São Bento. A partir da segunda metade do XII th  século, apesar de várias tentativas, a ordem de Cluny se viu incapaz de fundamentalmente reforma e retirou-se para si mesmo, o que levou à estagnação. Além disso, o papel eminente desempenhado por Cluny durante a disputa entre o sacerdócio e o império foi diminuído pelo enfraquecimento da autoridade imperial e a afirmação do poder dos reis da França. O papado conseguiu impor sua autoridade ao confiar mais no clero secular do que no clero regular . Ela agora nomeou diretamente os abades de Cluny e os priores.

No XIII th  século, foi o aparecimento das ordens mendicantes ( franciscanos , dominicanos ...) juntamente com o boom urbano que minou o poder Cluny com base na propriedade da terra e com o apoio da nobreza. Se o prestígio de Cluny permaneceu intacto, seu dinamismo diminuiu e a competição de outras ordens levou Cluny a se isolar.

Cluny nos tempos modernos, a renovação impossível

No entanto a partir do XVI th  século, a ordem começou um declínio irreversível. O Regime Commende , a Reforma Protestante e as Guerras Religiosas foram as principais causas. Os abades comendatórios, todos de grandes famílias nobres do reino, ficavam na maioria das vezes satisfeitos em receber os benefícios vinculados à sua nomeação. O progresso da Reforma causou o desaparecimento de mosteiros na Inglaterra e o fechamento de vários na Alemanha. Na França, as guerras religiosas levaram à destruição na própria Cluny e em outros priorados. Esse enfraquecimento da ordem foi intensificado pela conduta dos monges que já não respeitavam a regra e se comportavam cada vez mais como o clero secular.

No entanto, depois do Concílio de Trento , o abade de Cluny, Claude de Lorraine, reuniu em 1600 o capítulo geral para reformar a ordem do interior. O fracasso dessa tentativa e das seguintes levaram à busca de reforma por fora. Richelieu , Mazarin e seus sucessores também não conseguiram reformar essa ordem esclerosada: as tentativas de união com a Congregação de Saint-Vanne e Saint-Hydulphe , fundada em 1604 ou a Congregação de Saint-Maur fundada em 1621 - essas duas congregações se engajando em uma reforma dos mosteiros beneditinos - suscitou múltiplas oposições que levaram certos priorados a abandonar a ordem que se dividia entre priorados de acordo com a antiga observância (não reformada) e priorados de acordo com a estreita observância (reformada). Cluny, consideravelmente enfraquecido, permaneceu independente, mas estava morrendo aos poucos.

Desaparecimento da ordem

Em 1768, o governo real criou uma Comissão de Regulares responsável por fazer um balanço da situação dos mosteiros de todas as ordens, a fim de organizar reagrupamentos. Para a ordem de Cluny, havia 296 religiosos de acordo com a antiga observância e 375 a estrita observância. Uma decisão do Conselho,27 de março de 1788proibiu os mosteiros que seguiam a antiga observância de recrutar noviços; os 214 religiosos restantes foram distribuídos para outros estabelecimentos. Restavam na ordem de Cluny apenas os priorados e abadias, seguindo estrita observância.

A abolição dos votos religiosos e a supressão do clero regular pela Assembleia Nacional Constituinte em 1790 levaram à dispersão dos monges e ao desaparecimento da Ordem, desaparecimento marcado pela venda da igreja da abadia de Cluny, que se tornara um patrimônio nacional, seguido por seu desaparecimento. destruição no início do XIX °  século.

Lista de sites Cluniac na Europa

Essa lista não é exaustiva.

na França   na Espanha   na Suíça   Na Itália   Na Grã-Bretanha   Na Alemanha  

Notas e referências

Notas

  1. Eleição livre muito relativa porque muitas vezes o abade em exercício designava seu sucessor durante sua vida, sendo sua escolha ratificada pelos monges.
  2. Veja também o mapa geral da Europa no site sitesclunisiens.org .

Referências

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  7. Heitz 1984 .

Apêndices

Bibliografia

Os estudos históricos sobre Cluny são numerosos, mas com um predomínio muito claro de obras referentes à Idade Média , sendo o período moderno ainda muitas vezes considerado - por alguns - um período de “decadência” da ordem. Cluny é de fato o símbolo da reforma gregoriana e, sem dúvida, a Ordem mais rica e influente de seu tempo. Além disso, o período de restauração de Pedro o Venerável , no plano econômico, nos legou informações valiosas. Seus esforços podem ser vistos em dois escritos de grande interesse histórico, a constitutio rei familiaris e, a seguir, a constitutio expens cluniaci , que fornecem muitas informações sobre a economia agrícola medieval.

Em geral Meia idade
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Artigos relacionados

links externos