Kriolu crioulo cabo-verdiano , Kriol | |
País | Boné verde |
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Número de falantes | 926.078 |
Classificação por família | |
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Estatuto oficial | |
Língua oficial | Cabo Verde ( língua nacional ) |
Códigos de idioma | |
ISO 639-3 | kea |
IETF | kea |
Linguasfera | 51-AAC-aa |
Glottolog | kabu1256 |
O crioulo cabo-verdiano é uma língua nativa de Cabo Verde . É uma língua crioula para base de dados lexicais do português , é a língua materna de quase todos os cabo-verdianos, sendo também utilizada como segunda língua entre os descendentes de cabo-verdianos noutros países.
A designação correcta desta língua é "crioulo cabo-verdiano", mas no uso quotidiano é simplesmente chamada pelo nome de "crioulo" pelos seus utilizadores. O nome "cabo-verdiano" ( cabo-verdiano em português , cabuverdiánu em crioulo cabo-verdiano) ou " língua cabo-verdiana " ( língua cabo-verdiana em português, língua cabuverdiánu em crioulo cabo-verdiano) foi proposto para designar a língua após sua padronização .
O crioulo cabo-verdiano desempenha um papel de particular importância para o estudo da creolística porque é o crioulo mais antigo (ainda falado), é o crioulo português básico com maior número de falantes nativos, o crioulo básico mais estudado e é um dos poucos crioulos em vias de se tornar uma língua oficial.
Apesar do pequeno tamanho do país, a situação insular fez com que cada ilha desenvolvesse sua própria maneira de falar o crioulo. Cada uma destas formas justifica um dialecto diferente, mas os especialistas cabo-verdianos estão habituados a chamá-las de "variantes". Estas variantes podem ser agrupadas em duas variedades principais: no Sul, encontram-se os crioulos do Sotavento , que incluem as variantes da Brava , Fogo , Santiago e Maio ; a norte encontram-se os crioulos do Barlavento , que incluem as variantes da Boa Vista , Sal , São Nicolau , São Vicente e Santo Antão . As autoridades linguísticas em Cabo Verde consideram o crioulo como uma única língua e não como nove línguas diferentes.
Como algumas formas lexicais do crioulo cabo-verdiano podem ser diferentes consoante cada variante, as palavras e frases deste artigo serão apresentadas num modelo de compromisso, uma espécie de "crioulo médio" para facilitar a compreensão e não privilegiar nenhuma variante. Sempre que necessário, a transcrição fonêmica (ou às vezes a transcrição fonética ) será mostrada imediatamente após a palavra.
Para o sistema de escrita, consulte a seção Sistema de escrita .
Do ponto de vista linguístico , as variantes mais importantes são as de Fogo, Santiago, São Nicolau e Santo Antão, e qualquer estudo aprofundado sobre o crioulo deve considerar pelo menos estas quatro variantes. Estas são as únicas ilhas que receberam escravos diretamente do continente africano, e as ilhas que possuem as características linguísticas mais conservadoras e deferentes.
Do ponto de vista social , as variantes mais importantes são as de Santiago e São Vicente, e qualquer estudo ligeiro sobre o crioulo deve considerar pelo menos estas duas variantes. Estas são as variantes das duas maiores cidades ( Praia e Mindelo ), as variantes com maior número de utilizadores e as variantes com tendência glotofagista nas variantes vizinhas.
Diferenças entre os crioulos de Cabo Verde:
Crioulo do fogo |
Santiago crioulo |
Crioulo de são nicolau |
São Vicente Crioulo |
Santo Antão crioulo |
francês |
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Ês frâ-m '. [es fɾɐ̃] |
Ês flâ-m '. [es flɐ̃] |
Ês fló-m '. [es flɔm] |
Ês dzê-m '. [eʒ dzem] |
Ês dzê-m '. [eʒ dzem] |
Eles me disseram. |
Bú ca ê bunítu. [bu kɐ e buˈnitu] |
Bú ca ê bunítu. [bu kɐ e buˈnitu] |
Bô ca ê b'nít '. [bo kɐ e bnit] |
Bô ca ê b'nít '. [bo kɐ e bnit] |
Bô n 'ê b'nít'. [bo ne abençoe] |
Você não é bonita. |
M 'sabê. [ŋ kɐ sɒˈbe] |
M 'Câ sâbi. [ŋ kɐ ˈsɐbi] |
M 'sabê. [m kɐ saˈbe] |
M 'sabê. [m kɐ saˈbe] |
Mí n 'seb'. [mi n sɛb] |
Não sei. |
Cumó 'qu' ê bú nômi? [kuˈmɔ ke bu ˈnomi] |
'Módi qu' ê bú nómi? [ˈMɔdi ke bu ˈnɔmi] |
O que vai manêra qu 'ê bô nôm'? [nome k mɐˈneɾɐ ke bo] |
O que vai manêra qu 'ê bô nôm'? [nome k mɐˈneɾɐ ke bo] |
O que levará a esse 'ê bô nôm'? [nome k meneɾɐ ke bo] |
Qual é o seu nome? |
Bú podê djudâ-m '? [bêbado poˈde dʒuˈdɐ̃] |
Bú pôdi djudâ-m '? [bu ˈpodi dʒuˈdɐ̃] |
Bô podê j'dó-m '? [bo poˈde ʒdɔm] |
Bô podê j'dá-m '? [bo poˈde ʒdam] |
Bô podê j'dé-m '? [bo poˈde ʒdɛm] |
Pode me ajudar? |
Spiâ lí! [spiˈɐ li] |
Spía li! [spˈiɐ li] |
Spiâ li! [spiˈɐ li] |
Spiá li! [ʃpiˈa li] |
Spiá li! [ʃpiˈa li] |
Olhe aqui! |
Ê 'cantâ. [e kɒ̃ˈtɐ] |
Ê 'cánta. [e ˈkãtɐ] |
Êl cantâ. [el kɐ̃ˈtɐ] |
Êl cantá. [el kɐ̃ˈta] |
Êl cantá. [el kɐ̃ˈta] |
Ele / ela cantou. |
Bú ta cantâ. [bu tɐ kɒ̃ˈtɐ] |
Bú ta cánta. [bu tɐ ˈkãtɐ] |
Bô ta cantâ. [bo tɐ kɐ̃ˈtɐ] |
Bô ta cantá. [bo tɐ kɐ̃ˈta] |
Bô ta cantá. [bo tɐ kɐ̃ˈta] |
Você canta. |
M 'stâ cantâ. [ƞ stɐ kɒ̃ˈtɐ] |
M 'sâ tas cánta. [ƞ sɐ tɐ ˈkãtɐ] |
M 'ta ta cantâ. [m tɐ tɐ kɐ̃ˈtɐ] |
M 'tí ta cantá. [m ti tɐ kɐ̃ˈta] |
M 'tí ta cantá. [m ti tɐ kɐ̃ˈta] |
Eu estou cantando. |
Screbê [skɾeˈbe] |
Scrêbi [ˈskɾebi] |
Screbê [skɾeˈbe] |
Screvê [ʃkɾeˈve] |
Screvê [ʃkɾeˈve] |
Escrever |
Gossím [ɡɔˈsĩ] |
Góssi [ˈɡɔsi] |
Grinhassím [ɡɾiɲɐˈsĩ] |
Grinhassím [ɡɾiɲɐˈsĩ] |
Grinhessím [ɡɾiɲeˈsĩ] |
Agora |
Pôrcu [ˈpoɾku] |
Pôrcu [ˈpoɾku] |
Pôrcu [ˈpoɾku] |
Tchúc ' [tʃuk] |
Tchúc ' [tʃuk] |
Porco |
Conxê [kõˈʃe] |
Cônxi [ˈkõʃi] |
Conxê [kõˈʃe] |
Conxê [kõˈʃe] |
Conxê [kõˈʃe] |
Conhecer |
Dixâ [diˈʃɐ] |
Dêxa [ˈdeʃɐ] |
D' xâ [tʃɐ] |
D'xá [tʃa] |
D'xá [tʃa] |
Deixar |
Dixâ-m 'quétu! [diˈʃɐ̃ ˈkɛtu] |
Dexâ-m 'quétu! [byˈʃɐ̃ ˈkɛtu] |
D'xó-m 'quêt'! [tʃɔm ket] |
D'xá-m 'quêt'! [tʃam ket] |
D'xé-m 'quêt'! [tʃɛm ket] |
Me deixe em paz! |
Dôci [ ˈdosi ] |
Dóxi [ˈdɔʃi] |
Dôç ' [voltar] |
Dôç ' [voltar] |
Dôç ' [voltar] |
Doce Doce |
Papiâ [pɒˈpjɐ] |
Pâpia [ˈpɐpjɐ] |
Papiâ [pɐˈpjɐ] |
Falá [fɐˈla] |
Falá [fɐˈla] |
Falar |
Cúrpa [ˈkuɾpɐ] |
Cúlpa [ˈkulpɐ] |
Cúlpa [ˈkulpɐ] |
Cúlpa [ˈkulpɐ] |
Cúlpa [ˈkulpɐ] |
Culpa |
Nhôs amígu [ɲoz ɒˈmigu] |
Nhôs amígu [ɲoz ɐˈmigu] |
B'sôt 'amígu [bzot ɐˈmiɡu] |
B'sôt 'amíg' [bzot ɐˈmiɡ] |
B'sôt 'emíg' [bzot eˈmiɡ] |
Seu amigo |
Scúru [ˈskuru] |
Sucúru [ suˈkuru ] |
Scúr ' [skur] |
Scúr ' [ʃkur] |
Scúr ' [ʃkur] |
Cor escura) |
Cárru [ˈkaru] |
Cáru [ˈkaɾu] |
Córr ' [kɔʀ] |
Córr ' [kɔʀ] |
Córr ' [kɔʀ] |
Carro |
Lebi [ˈlɛbi] |
Lebi [ˈlɛbi] |
Lêb ' [leb] |
Lêv ' [lev] |
Lêv ' [lev] |
Leve |
Para outros exemplos, consulte a lista de Swadesh do crioulo de Cabo Verde (pt) .
A história do crioulo cabo-verdiano é difícil de traçar e isto deve-se, em primeiro lugar, à falta de documentos escritos desde os primórdios do crioulo, depois ao ostracismo a que o crioulo estava condenado durante a hegemonia da administração portuguesa.
Existem agora três teorias sobre a formação do crioulo. A teoria eurogenética defende que o crioulo foi formado por colonizadores portugueses, simplificando a língua portuguesa para torná-la acessível aos escravos africanos. Este é o ponto de vista de alguns autores como Prudent, Waldman, Chaudesenson, Lopes da Silva. A teoria afrogenética argumenta que o crioulo foi formado por escravos africanos, usando as gramáticas das línguas da África Ocidental e substituindo o léxico africano pelo léxico português. Este é o ponto de vista de certos autores como Adam, Quint. A teoria neurogenética defende que o crioulo foi formado espontaneamente, não por escravos do continente africano, mas pela população nascida nas ilhas, utilizando estruturas gramaticais que seriam inatas e que todo ser humano parece possuir nele. É o ponto de vista de alguns autores como Chomsky, Bickerton, que explicariam por que os crioulos localizados a quilômetros de distância apresentam estruturas gramaticais semelhantes, mesmo que esses crioulos tenham bases lexicais diferentes. O melhor que se pode dizer até hoje é que nenhuma dessas teorias foi comprovada com exclusividade.
De acordo com A. Carreira, crioulo cabo-verdiano foi formada a partir de um pidgin de base Português, na ilha de Santiago, no XV th século. Esse pidgin teria então viajado para a costa da África Ocidental por meio de lançados . Foi então que este pidgin teria divergido em dois proto-crioulos : um que seria a base de todos os crioulos de Cabo Verde, outro que seria a base do crioulo da Guiné-Bissau .
Reunindo documentos sobre a colonização das ilhas e uma comparação linguística, é possível chegar a algumas conclusões. A propagação do crioulo cabo-verdiano nas várias ilhas foi feita em três fases:
Embora o crioulo seja a língua materna de quase toda a população de Cabo Verde, o português continua a ser a língua oficial . Dado que o português é utilizado no quotidiano (na escola, na administração, nos actos oficiais, nas relações com outros países, etc.), o português e o crioulo cabo-verdiano coexistem e os países vivem uma situação de diglossia . Devido a esta presença do português, está em curso um processo de descreolização em todas as variantes, como mostra o seguinte texto:
“ Quêl mudjêr cú quêm m 'encôntra ónti stába priocupáda púrqui êl sqêci dí sês minínus nâ scóla, í cándu êl bai procurâ-'s êl ca olhâ-'s. Alguêm lembrâ-'l quí sês minínus sâ ta pricisába dí material pa úm pesquisa, entõ êl bai encontrâ-'s nâ biblioteca tas procúra úqui ês cría. Pâ gradêci â túdu quêm djudâ-'l, êl cumêça tas fála, tas flâ cômu êl stába contênti di fúndu di curaçãu. "
“ Quêl m'djêr c 'quêm m' acomt 'táva priocupáda púrq' êl sq'cê d 'sês m'nín's nâ scóla, í cónd' êl bái procurá-'s êl ca olhá-'s. Alguêm lembrá-'l qu 'sês m'nín's táva tas pr'cisá d' material pa úm pesquisa, entõ êl bai encontr-'s nâ biblioteca tas procurá úq 'ês cría. Pâ gradecê â túd 'quêm j'dá-'l, êl c'meçá tas fála, t'dzê côm' êl táva contênt 'd' fúnd 'd' curaçãu. "
“ Aquela mulher com quem eu encontrei-me ontem estava preocupada porque ela baseou-se das suas crianças na escola, e quando ela fé procurá-las ela não as viu. Alguém lembrou-lhe que as suas crianças estavam a precisar de material para uma pesquisa, então ela Faith encontrou-las na biblioteca a procurar que elas queriam. Para agradecer a todos os que ajudaram-na, ela começou a falar, dizendo como ela estava contentente do fundo do coração. "
“Esta mulher que conheci ontem estava preocupada porque se esqueceu dos filhos na escola e quando foi buscá-los não os viu. Alguém a lembrou de que seus filhos precisavam de materiais de pesquisa, então ela foi procurá-los na biblioteca procurando o que queriam. Para agradecer a todos que a ajudaram, ela começou a falar, dizendo o quanto estava feliz do fundo do coração. "
Neste texto, podemos notar várias situações de descreolização / intromissão do português:
O mesmo texto "corrigido":
“ Quêl mudjêr quí m 'encôntra cú êl ónti stába fadigáda pamódi êl sqêci sês minínu nâ scóla, í cándu quí êl bai spiâ-'s êl ca odjâ-'s. Alguêm lembrâ-'l 'ma sês minínu sâ tam mestêba "material" pa úm "pesquisa", entõ êl bai atchâ-'s nâ "biblioteca" tas spía cusê quí es cría. Pâ gradêci pa túdu quêm quí djudâ-'l, êl cumêça t'pia, tas flâ módi quí êl stába contênti di fúndu di coraçõ. "
“ Quêl m'djêr qu 'm' encontr má 'êl ônt' táva fadigáda pamód 'êl sq'cê sês m'nín' nâ scóla, í cónd 'êl bái spiá-'s êl ca oiá-'s. Alguêm lembrá-'l 'mâ sês m'nín' táva ta mestê "material" pa úm "pesquisa", entõ êl bai otchá-'s nâ "biblioteca" tas spiá c'sê qu 'ês cría. Pâ gradecê pa túd 'quêm que' j'dá-'l, êl c'meçá tas fála, tas dzê qu 'manêra qu' êl táva contênt 'd' fúnd 'd' coraçõ. "
Como consequência, existe um continuum entre as variedades basilectais e acroletais .
Embora o crioulo não tenha o estatuto de língua oficial, existe uma abordagem governamental que defende as condições necessárias para a oficialização do crioulo. Essa formalização ainda não terminou, principalmente porque o crioulo ainda não foi padronizado , por diversos motivos:
É por isso que cada pessoa que fala (ou escreve) usa seu próprio dialeto , seu próprio socioleto e seu próprio idioleto .
Para contornar este problema, alguns especialistas defendem um processo de padronização dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago, e outro processo de padronização em torno da variante de São Vicente, de modo a transformar o crioulo cabo-verdiano em uma língua pluricêntrica .
O único sistema de escrita oficialmente reconhecido pelas autoridades cabo-verdianas chama-se ALUPEC ( Alfabeto Unificado para a Escrita do Caboverdiano ). No entanto, este sistema não teve boa aceitação entre todos os cabo-verdianos.
Embora seja o único sistema oficialmente reconhecido, a mesma lei permite a utilização de outros modelos de escrita "desde que apresentados de forma sistemática e científica". Como a maioria dos usuários não está familiarizada com o ALUPEC ou API , neste artigo usaremos um sistema ligeiramente diferente para facilitar a leitura:
O vocabulário do crioulo cabo-verdiano provém principalmente do português. Mesmo que as várias fontes não sejam concordantes, os valores oscilam entre 90 e 95% das palavras de origem portuguesa. O resto vem de várias línguas da África Ocidental ( mandingo , wolof , fulani , temne , balante , manjaque , etc.), e o vocabulário de outras línguas ( inglês , francês , latim , etc.) é insignificante.
O Etimologías página de este cabo-verdiano - dicionário Português fornece uma ideia das diferentes origens do vocabulário crioulo.
O sistema fonológico do crioulo cabo-verdiano é derivada principalmente de Português a XV ª ao XVII th século. Entre alguns traços conservadores, o crioulo manteve as consoantes acentuadas / dʒ / e / tʃ / (escritas "j" (no início de uma palavra) e "ch", no português antigo), que não são mais usadas hoje. , e as vogais pré-tônicas não diminuíram como no português europeu. Dentre algumas características inovadoras, o fonema / ʎ / (escrito “lh” em português) evoluiu para / dʒ / e as vogais sofreram diversos fenômenos fonéticos.
No crioulo cabo-verdiano encontram-se oito vogais orais e as vogais nasais correspondentes, perfazendo um total de dezasseis vogais:
Anterior não arredondado |
Central não arredondada |
arredondada posterior |
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Alta | eu ĩ | u ũ | |
Médias superiores | e ẽ | onde õ | |
Médias mais baixas | ɛ ɛ̃ | ɐ ɐ̃ | ɔ ɔ̃ |
Graves | a ã |
No crioulo cabo-verdiano podemos encontrar as seguintes consoantes e semivogais:
O pronome pessoal que representa a forma do sujeito da primeira pessoa do singular tem uma pronúncia bastante variável de acordo com as ilhas.
Este pronome deriva da forma complementar da primeira pessoa do singular no português mim , e é foneticamente reduzido ao som [m].
Esta pronúncia agora é encontrada nas variantes do Barlavento. Nas variantes de Sotavento, esta consoante [m] foi reduzida a uma nasalidade simples [ƞ]. Por exemplo. : m ' andâ [ƞ ɐ̃ˈdɐ] "Eu andei", m' stâ tas sintí [ƞ stɐ tɐ sĩˈti] "Estou sentindo", m 'labába [ƞ lɐˈbabɐ] "Eu tinha lavado". Antes das consoantes oclusivas ou africadas, essa nasalidade se transforma na consoante nasal homorgânica da consoante seguinte. Por exemplo. : m 'bêm [m bẽ] "Eu vim", m' têm [n tẽ] "Eu tenho", m 'tchigâ [ɲ tʃiˈɡɐ] "Eu cheguei", m' crê [ŋ kɾe] "Eu quero".
Falantes fortemente influenciados pelo português tendem a pronunciar este pronome como uma vogal nasal úm [ũ] em vez de m ' [m].
Antes de algumas formas do verbo sêr, este pronome retorna à sua forma completa mí em qualquer variante: mí ê [mi e] "Eu sou", mí éra [mi ˈɛɾɐ] "Eu era".
Neste artigo, este pronome é convencionalmente escrito m ' , em qualquer variante.
Enquanto em francês o acento é geralmente na última sílaba, no crioulo cabo-verdiano pode cair na última sílaba ( mu djêr / muˈdʒeɾ / “femme”, a túm / ɐˈtũ / “thon”), no penúltimo ( cá sa / ˈKazɐ / “casa”, so dá di / soˈdadi / “nostalgia”) ou no antepenúltimo ( sá badu / ˈsabɐdu / “sábado”, stó ria / ˈstɔɾiɐ / “história”). O lugar do acento é importante porque pode mudar completamente o ritmo da frase. Embora esses casos sejam raros, existem palavras que só se diferenciam pela localização do sotaque. Por exemplo. : bú li / ˈbuli / "recipiente para líquidos", bu lí / buˈli / "agitar".
Apesar de mais de 90% das palavras do crioulo cabo-verdiano virem do português, a gramática é muito diferente, tornando extremamente difícil para um falante nativo de português acompanhar e compreender uma conversa, se esta não for praticada. Por outro lado, a gramática mostra muitas semelhanças com outros crioulos, mesmo que estes não sejam de base portuguesa.
A estrutura básica da frase em crioulo é: Sujeito - Verbo - Objeto. Por exemplo:
Quando há dois objetos, o objeto indireto vem antes do objeto direto, e a frase, portanto, assume a estrutura: Sujeito - Verbo - Objeto indireto - Objeto direto. Por exemplo:
Uma característica que aproxima o crioulo cabo-verdiano de outros crioulos é a dupla negação (ex: Náda m 'ca atchâ. Liter. “Nada que eu não encontrei.”) E mesmo a tripla negação (ex: Núnca ninguêm Câ tas bába lâ . litro. "Ninguém nunca foi lá.").
Apenas substantivos que se referem a significantes animados (seres humanos e animais) exibem uma inflexão de gênero. Por exemplo:
Em alguns casos, a distinção de sexo é feita adicionando os adjetivos mátchu "masculino" e femia "feminino" aos substantivos. Por exemplo:
Os substantivos apresentam inflexão numérica apenas quando são determinados ou conhecidos no contexto. Por exemplo:
Quando o substantivo se relaciona com algo geral, este substantivo não exibe uma inflexão numérica. Por exemplo:
Se houver várias categorias gramaticais na mesma frase, apenas a primeira é marcada com o plural. Por exemplo:
Dependendo da função, os pronomes podem ser pronomes sujeitos ou pronomes objetos . Além disso, em cada uma dessas funções, dependendo da posição na frase, os pronomes podem ser maçantes ou tônicos .
Os pronomes subjetivos, como seu nome sugere, desempenham o papel de sujeito. Por exemplo:
Por uma estranha coincidência, o uso de pronomes subjetivos maçantes e pronomes subjetivos tônicos em crioulo é muito próximo ao uso em francês: Ex.:
Os pronomes de objetos desempenham o papel de complemento de objeto (direto ou indireto). Por exemplo:
Pronomes de objeto tônicos são usados com formas de pretérito de verbos, quando eles são o segundo pronome em uma série de dois pronomes, e depois de preposições. Por exemplo:
Quando há dois pronomes de objetos, o pronome indireto vem primeiro, enquanto o pronome direto vem depois, e a frase, portanto, ganha uma estrutura: Sujeito - Verbo - Pronome indireto - Pronome direto.
Não há pronomes reflexos. Para mostrar a ideia de reflexividade, crioulo usa a expressão cabéça após o determinante possessivo. Por exemplo:
Não existem pronomes recíprocos. Para mostrar a ideia de reciprocidade, o crioulo usa a expressão cumpanhêru . Por exemplo:
Os verbos não apresentam inflexão. Eles têm a mesma forma para todas as pessoas, e as noções de tempo, modo e aspecto se expressam pela presença (ou ausência) de morfemas (chamados de “ atualizadores verbais ” por Veiga), como a maioria dos crioulos.
Os verbos são geralmente encontrados reduzidos a duas formas básicas, uma para o tempo presente , outra para o pretérito . A forma do presente é a mesma que para o infinito (exceção: sêr "ser"), que por sua vez vem, para a maioria dos verbos, do infinito em português, mas sem o r no final. Ex .: cantâ / kɐ̃ˈtɐ / (do português cantar ), mexê / meˈʃe / (do português mexer ), partí / pɐɾˈti / (do português para sair ), compô / kõˈpo / (do português compor ), * lumbú / lũˈbu / ( do lombo português ). A forma do passado é formada a partir da forma do infinito, à qual se liga a partícula do passado ~ ba . Ex.: Cantába / kɐ̃ˈtabɐ /, mexêba / meˈʃebɐ /, partíba / pɐɾˈtibɐ /, compôba / kõˈpobɐ /, * lumbúba / lũˈbubɐ / (nas variantes de Barlavento, a partícula para o pretérito ~ va (ou ~ ba ) está relacionada para o atualizador do imperfeito , e não no verbo). Note-se que os crioulos da Alta Guiné (o crioulo de Cabo Verde e o crioulo da Guiné-Bissau ) colocam a marca do passado depois dos verbos, e não antes como a maioria dos crioulos.
É importante mencionar que na variante de Santiago o acento volta para a penúltima sílaba, nas formas do presente dos verbos. Assim, temos: cánta / ˈkãtɐ / em vez de cantâ / kɐ̃ˈtɐ /, mixe / ˈmeʃe / ou mêxi / ˈmeʃi / em vez de mexê / meˈʃe /, Pârti / ˈpɐɾti / em vez de partí / pɐɾˈti /, cômpo / ˈkõpo / ou cômpu / ˈKõpu / em vez de compô / kõˈpo /, búmbu / ˈbũbu / em vez de bumbú / bũˈbu /. Nas formas pronominais, entretanto, o acento é mantido na última sílaba: cantâ-m ' / kɐ̃ˈtɐ̃ /, mexê-bu / meˈʃebu /, partí-'l / pɐɾˈtil /, compô-nu / kõˈponu /, bumbú-' s / bũˈbuz /.
Verbos regularesComo já foi dito, os verbos são reduzidos a uma forma para o presente e uma forma para o pretérito, e as noções de modo e aspecto são expressas por meio de atualizadores verbais.
A tabela a seguir mostra um paradigma annonciatif fashion (indicativo) do verbo Dâ "dar" à primeira pessoa do singular:
Tempo presente | Tempo gasto | |
---|---|---|
Aspecto perfeito | M 'dâ | M 'dába |
Aparência imperfeita | M 'ta dâ | M 'ta dába |
Aspecto progressivo | M 'stâ ta dâ | M 'stába ta da |
O aspecto perfectivo do presente é usado quando a história se refere a situações que estão presentes, mas que estão acabadas, que são completas. Por exemplo:
O aspecto imperfeito do presente é usado quando a história se refere a situações que estão presentes, mas que não estão acabadas, que estão incompletas. Por exemplo:
O aspecto progressivo do presente é utilizado quando a história se relaciona com situações presentes, que acontecem de forma contínua, sem cessar. Por exemplo:
Não existe uma forma específica para o futuro. O futuro do presente pode ser expresso de três maneiras:
O aspecto perfectivo do passado é usado quando a história se relaciona com situações que eram passadas, mas que foram acabadas, que foram completas. Por exemplo:
O aspecto imperfeito do passado é usado quando a história se relaciona com situações passadas, mas que não foram concluídas, que estavam incompletas. Por exemplo:
O aspecto progressivo do passado é usado quando a história se relaciona com situações passadas, que aconteciam continuamente, sem cessar. Por exemplo:
Não existe uma forma específica para o futuro. O futuro do passado pode ser expresso de três maneiras:
Os outros modos - subjuntivo, condicional (não o mesmo que "condicional" em francês), eventual - não têm os diferentes aspectos, apenas o presente e o pretérito, exceto o modo injuntivo (imperativo) que não tem nada além do presente tenso.
Verbos irregularesExiste um grupo de verbos que não seguem o paradigma apresentado anteriormente. Estes são o auxiliar verbos SER / seɾ / "ser", stâ / stɐ / "ser", TEM / TE / "ter" e tene / tene / "ter", eo modal verbos Crê / kɾe / " querer ", sabê / sɐˈbe /" saber ", podê / poˈde /" poder ", devê / deˈve /" deve "e mestê / mesˈte /" precisar ".
Existem dois registros para esses verbos.
Em um primeiro registo (nos alto-falantes mais antigos, os falantes de áreas rurais ou alto-falantes menos expostos a Português) existem apenas duas formas para esses verbos: uma para o tempo presente ( ê / e /, stâ / stɐ /, TEM / TE / , tenê / teˈne /, crê / kɾe /, sabê / sɐˈbe /, podê / poˈde /, devê / deˈve /, mestê / mesˈte /) e um para o pretérito ( éra / ˈɛɾɐ /, stába / stabɐ /, têmba / tẽbɐ /, tenêba / teˈnebɐ /, crêba / kɾebɐ /, sabêba / sɐˈbebɐ /, podêba / poˈdebɐ /, devêba / deˈvebɐ /, mestêba / mesˈtebɐ /). Mas ao contrário dos verbos regulares, quando a forma de base é usada sozinha, ela representa o aspecto imperfeito e não o aspecto perfectivo . Assim, mí ê , m 'têm , m' crê , m 'podê significa "eu sou", "eu tenho", "eu quero", "eu posso" e não "eu fui", "eu tenho eu", “Eu queria”, “Eu poderia”, como será de prever. Ao mesmo tempo, mí éra , m 'têmba , m' crêba , m 'podêba significa "eu era", "eu tinha", "eu queria", "eu poderia" e não "eu tinha sido", "eu" teve "," quis "," pôde ", como será de prever.
Num segundo registo (nos falantes mais jovens, os falantes das zonas urbanas ou os falantes mais expostos ao português) o sistema foi enriquecido com outras formas influenciadas pelo português. Assim, temos:
Alguns autores chamam esses verbos de "verbos estativos" e incluem outros: gostâ , conxê , merecê , morâ , tchomâ , valê . No entanto, essa designação é contestada: nem todos esses verbos são de fato estáticos; nem todos esses verbos são irregulares (por exemplo, morâ ); Alguns desses verbos são regulares em algumas variantes ( m 'tā gostâ - imperfeito presente com tal ), e irregulares em outras variantes ( m' gostâ - imperfeito presente, mas sem t ).
Há um paralelismo entre o par de verbos SER / stâ "ser" eo par de verbos TEM / tene "ter".
permanente | temporário | |
verbos copulativos | certo | stâ |
verbos possessivos | têm | desejo |
Os verbos stâ e tenê não possuem um aspecto progressivo: formas como * m 'stâ tas stâ ou * m' stâ t tenê não existem. O verbo tenê não existe nas variantes do Barlavento. Em São Vicente e Santo Antão o verbo stâ tem a forma stód ' para o infinitivo, tas para o imperfeito do presente, tív' para o perfectivo do presente e táva para o imperfeito do passado.
PassivaO crioulo cabo-verdiano tem duas vozes . A voz ativa é usada quando o assunto é explícito. A voz passiva é usada quando o assunto é indeterminado ou desconhecido. Existem também duas formas para o passivo. A forma para o presente é construída a partir do infinitivo ao qual a partícula du está ligada . A forma do passado é construída a partir do infinitivo ao qual a partícula ~ da está ligada . Por exemplo:
Para conjugar verbos na forma negativa , usamos o advérbio negativo ca / kɐ / após o sujeito e antes de qualquer atualizador verbal. Por exemplo:
Na variante de Santo Antão, o advérbio de negação é n ' / n /. Por exemplo:
Em sentenças imperativas, o advérbio negativo ca / kɐ / sempre vem no início. Por exemplo:
Na variante de Santo Antão, o advérbio de negação é n ' / n /. Por exemplo:
Os adjetivos em crioulo quase sempre vêm depois do substantivo. Somente substantivos animados (humanos e animais) requerem inflexão de gênero no adjetivo. Por exemplo:
Os adjetivos para substantivos inanimados têm a mesma forma que para os masculinos. Por exemplo:
Em geral, a marca de plural não aparece nos adjetivos, uma vez que aparece em uma categoria gramatical anterior.
Em crioulo não existe um artigo definido. Se for absolutamente necessário determinar o nome, então os determinantes demonstrativos são usados.
Para o artigo indefinido, existem duas formas, uma para o singular e outra para o plural:
Essas formas são usadas tanto para o masculino quanto para o feminino.
Os determinantes demonstrativos têm apenas dois graus de proximidade: próximos do falante ( êss “isto, isto, estes… -ci”) e distantes do falante ( quêl “ce, cette … là”, quês “ces… -là” )
O crioulo tem uma categoria gramatical especial para apresentar ou anunciar algo. Essas duas palavras, alí… / ɐˈli / e alâ… / ɐˈlɐ / são comparáveis às palavras francesas “aqui” e “voila”, respectivamente. Por exemplo:
Exemplo 1 (variante de Santiago)
crioulo | Transcrição API | tradução francesa |
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Oi cabu Verdi, Bo que ê NHA dôr más sublimi Oi cabu Verdi, Bo que ê NHA angústia, NHA Paxo NHA VIDA NACE Dí disafíu dí bú AIR ingrátu Vontádi FERRU ê bo n NHA Petu Gôstu pa LUTA bo n Nhas Bracu Bo qu ' ê nhâ guerra, Nhâ dôci amôr Stênde bús bráçu, Bú tomâ-m 'nhâ sángui, Bú réga bú tchõ, Bú flúri! Pâ térra lôngi Bêm cába pa nôs Bô cú már, cêu í bús fídju N 'úm dôci abráçu dí páz |
/ OJ kabu veɾdi bo ke ɲɐ doɾ mas sublimi oj kabu veɾdi bo ke ɲɐ ɐɡustiɐ ɲɐ pɐʃõ ɲɐ vidɐ nɐse di dizɐfiw di bu klimɐ ĩɡɾatu võtadi fɛʀu e bo nɐ ɲɐ petu ɡostu pɐ lutɐ e bo nɐ ɲɐz bɾasu bo ke ɲɐ ɡɛʀɐ ɲɐ dosi ɐmoɾ ˈStẽde buz ˈbɾasu bu toˈmɐ̃ ɲɐ ˈsãɡi bu ˈʀeɡɐ bu tʃõ bu ˈfluɾi pɐ ˈtɛʀɐ ˈlõʒi bẽ ˈkabɐ pɐ noz bo ku maɾ costurar i buz ˈfidʒu nũ ˈdosi ɐˈbɾasu di paz / |
Oh Cabo Verde, És tu que és a minha dor mais sublime Oh Cabo Verde, És tu que és a minha angústia, a minha paixão A minha vida nasceu Do desafio do teu clima ingrato A vontade de ferro és tu no meu peito O gosto por a luta é você em meus braços É você quem é minha guerra, Meu doce amor Estique seus braços, Pegue meu sangue, Regue seu solo, Flor ! Para que a terra distante venha a acabar para nós Você com o mar, o céu e seus filhos Em um doce abraço de paz |
Extrato das palavras de Dôci Guérra de Antero Simas. A letra completa pode ser encontrada (com uma grafia diferente) em »Blog Archive» Doce Guerra .
Exemplo 2 (variante de São Vicente)
crioulo | Transcrição API | tradução francesa |
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Pápai, BEM dze-m 'Qui Rača quí nos E, OH PAI Nôs Raça e pronto' Ma 'bronc' burníd 'n Vent' Burníd 'n temporais dí scravatúra, OH fídj' UM geraçõ dí Tuga Beo cú Fareja Riqueza ES vende fídj 'dí África nâ scravatúra Carregód' nâ fúnd 'dí porõ dí sês galéra D'bóx' dí chicôt 'má' júg 'culuniál Algúns quí f'cá pralí gatchód' nâó fúnd 'dí porõ dí sês galéra D'bóx' dí chicôt ' má 'júg' culuniál Algúns quí f'cá pralí gatchód 'nâó fáhíd, ês criá êss pôv' cab'verdián ' Êss pôv' quí sofrê quinhênt's ón 'di turtúra, ôi, ôi Êss pôêv' quí ravulti ' |
/ Pɐpaj BE Dzem ki ʀasɐ ki noʒ e ɔ paj noʒ ʀasɐ e pɾet minha bɾɔk buɾnid nɐ Vet buɾnid nɐ tẽpoɾal di ʃkɾɐvɐtuɾɐ ɔ fidʒ ÷ ʒeɾɐsõ di tuɡɐ ku ɐfɾikan eʒ BE di ewɾɔpɐ fɐɾeʒa ʀikɛzɐ eʒ vede fidʒ di afɾikɐ nɐ ʃkɾɐvɐtuɾɐ kɐʀeɡɔd nɐ MID di poɾõ di seʒ ɡɐlɛɾɐ dbɔʃ di ʃikot minha ʒuɡ kulunial ɐlɡũʒ ki fka pɾɐli ɡɐtʃɔd nɐ ʀɔtʃɐ ɔ fidʒ tɾɐsa minha tuɡɐ eʒ kɾia kabveɾdian pov es es ki pov sofɾe kiɲẽtʃ ɔn di tuɾtuɾɐ oj oj 're pov ki ʀɐvultia tɐbãkɐ ĩteɾ / |
Pai, venha me dizer que raça somos, oh pai Nossa raça é preta e branca derretida no vento Derretida no furacão da escravidão, oh filho Uma geração de portugueses com africanos Eles vieram da Europa para cheirar a riqueza Eles venderam os filhos da África para a escravidão Carregados profundamente nos porões dos seus navios Sob o chicote e o jugo colonial Alguns que permaneceram escondidos nas montanhas, ó filhos, Misturados aos portugueses, criaram este povo cabo-verdiano Este povo que sofreu quinhentos anos de tortura, oh, oh este povo que se revoltou completamente |
Extrato das palavras de Nôs Ráça de Manuel de Novas (en) . A letra completa pode ser encontrada (com grafia diferente) em Cabo Verde :: Mindelo Infos :: Música cabo-verdiana: Nos raça Cabo Verde / Cabo Verde .
Exemplo 3
crioulo | Transcrição API | tradução francesa |
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Túdu alguêm tas nacê lívri í iguál nâ dignidádi cú nâ dirêtus. Ês ê dotádu cú razõ í cú "consciência", í ês devê agí pa cumpanhêru cú sprítu dí fraternidádi. | / ˈTudu ɐlˈɡẽ tɐ nɐˈse ˈlivɾi i iˈɡwal nɐ diɡniˈdadi ku nɐ dietus ez e doˈtadu ku ʀɐˈzõ i ku kõʃsiˈẽsiɐ i ez deˈve ɐˈʒi pɐ kũpɐˈɲeɾu ku ˈspɾituˈ di fɾɐte | Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Eles são dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade. |
Tradução livre do 1 st artigo da Declaração Universal dos Direitos Humanos.