Edward Schillebeeckx

Edward Schillebeeckx Imagem na Infobox. Edward Schillebeeckx, Dominicano (em 1979) Biografia
Aniversário 12 de novembro de 1914
Antuérpia
Morte 23 de dezembro de 2009(em 95)
Nijmegen
Nome de nascença Edward Cornelis Florentius Alfonsus Schillebeeckx
Nacionalidades Holandês belga
Treinamento Universidade de Paris
Atividades Teólogo , professor universitário , escritor , padre católico
Outra informação
Trabalhou para Radboud University of Nijmegen (1958-1982)
Religião catolicismo
Ordem religiosa Ordem dos Pregadores
Prêmios Prêmio Erasmus (1982)
Gouden Ganzenveer ( en ) (1989)
Doutor Honorário da Universidade Laval (1993)

Edward Schillebeeckx , nascido em12 de novembro de 1914em Antuérpia , Bélgica e morreu em23 de dezembro de 2009em Nijmegen , Holanda , está um padre dominicano e teólogo católico belga cujas posições foram amplamente controversas em sua época.

Ele desempenhou um papel influente como “especialista” durante o Concílio Vaticano II e é um dos co-fundadores da revista Concilium , lançada para continuar a reflexão teológica iniciada no Concílio. Certos pontos de vista teológicos ambíguos, particularmente sobre o ministério religioso, o tornaram conhecido pelo mundo. A Congregação para a Doutrina da Fé pediu várias vezes que ele "se explicasse" ...

Biografia

Edward Schillebeeckx entrou para a ordem dominicana em 1934, depois de estudar no colégio jesuíta em Turnhout . Ele estudou filosofia e teologia na Universidade Católica de Louvain . Em 1941 foi ordenado sacerdote . A partir de 1943, ele ensinou Tomás de Aquino e Tomismo em Louvain. Nos anos 1945-1947 estudou em Paris , na Sorbonne , na Ecole Pratique des Hautes Etudes e no Dominican College of Saulchoir com Marie-Dominique Chenu e Yves Congar . Seu primeiro grande estudo, The Sacramental Economy of Salvation , uma adaptação de sua tese, foi publicado em 1952. Em 1958 ele foi nomeado professor de teologia dogmática e história da teologia na Universidade de Nijmegen . Seu discurso inaugural Em busca de um Deus vivo anuncia mais ou menos o programa de estudos que pretendia iniciar: construir uma teologia na qual não só o dogma seja levado em consideração, mas a experiência humana também tenha o seu lugar. Foi assim que ele introduziu na Holanda a “  Nova Teologia  ” fundada por Marie-Dominique Chenu , Yves Congar e Hans Urs von Balthasar , entre outros. Em 1961, ele fundou a Revue de théologie ( Tijdschrift voor Theologie ).

Em 1983 foi admitido emérito .

Ideias Teológicas

A visão de Schillebeeckx teve uma influência considerável no Concílio Vaticano II (1962-1965), em particular na Constituição sobre a Revelação Divina ( Dei Verbum , 18 de novembro de 1965). Seus escritos foram marcados durante o período final do concílio por seu método de pesquisa, que pretendia conciliar tomismo e fenomenologia . O estudo acima mencionado sobre a economia da salvação (predestinação da humanidade para ser salva) e Christus Sacrament van Godsontmoeting (1959) são as obras mais importantes desta época.

A partir de 1967, Schillebeeckx tomou outro rumo, marcado por seu discurso inaugural Deus - de toekomst van de mens ( Deus - o futuro do homem ), com o qual se despediu da neo-escolástica e se voltou especialmente para a exegese e a experiência humana como sujeito. de pesquisa, em particular o celibato dos padres . A partir dessa época, ele se envolveu com o objetivo de provocar mudanças profundas na Igreja Católica Romana na Holanda . Internacionalmente, ele foi especialmente ativo como co-fundador da revista teológica Concilium , na qual teólogos como Chenu , Congar , Karl Rahner e Hans Küng também colaboraram . Schillebeeckx foi um participante influente do Conselho Nacional de Pastoral de Noordwijkerhout (1968-1970).

Também desenvolve reflexões sobre a Eucaristia , procurando em particular transpor a categoria aristotélica da substância (usada para definir a transubstanciação ) para uma linguagem e filosofia contemporâneas. Ele adere em particular à ideia de "trans-significação", mas sem considerar que esta formulação pode transmitir toda a doutrina da Igreja. Publicou suas reflexões em 1964 no livro Transubstantiation, transfinalisation, transsignification, com o subtítulo "As polêmicas sobre o modo de presença real são de todos os tempos ...". Em 1965, na encíclica Mysterium Fidei consagrada à Eucaristia, o Papa Paulo VI também sublinha que não se pode "ficar simplesmente com o que se chama" transsignificação "e" transfinalização "" para expressar "de forma exaustiva o modo de presença de Cristo. neste sacramento ”.

Trabalhos publicados

Observação Os anos da publicação original são indicados entre colchetes.

Bibliografia

Notas e referências

  1. Edward Yarnold, Transsubstantiation , em The Eucharist in Theology and Philosophy: Issues of Doutrinal History in East and West from the Patristic Age to the Reformation , Leuven University Press, janeiro de 2005, ( ISBN  978-9058674999 )
  2. Paulo VI, Encíclica Mysterium Fidei

Veja também

Artigos relacionados

links externos