Aniversário |
Em direção a 430 AC J.-C. Sphettos ( em ) |
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Morte |
Em direção a 360 AC J.-C. Atenas |
Nome na língua nativa | Αἰσχίνης |
Tempo | Antiguidade Clássica |
Deme | Sphettos ( em ) |
Atividade | Filósofo |
Campo | Filosofia |
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Mestre | Sócrates |
Eschine de Sphettos (em grego antigo Αἰσχίνης ), apelidado de " Eschine , o Socrático ", é um filósofo grego contemporâneo de Platão (c. -435 - c. -350 ?).
Ele foi o discípulo assíduo de Sócrates e testemunhou o julgamento e a morte de seu mestre. Platão menciona a presença de Aeschines e seu pai perto de Sócrates preso. Aeschines tinha por discípulo um certo Aristóteles apelidado de “O Mito”, ao qual devemos acrescentar, se seguirmos Ateneu , Xenocrata de Calcedônia , de quem Platão o despojou atraindo-o para si.
Originária do deme ático de Sphettos - cujos habitantes eram conhecidos por sua causticidade - Aeschina era filho de um açougueiro chamado Lysanias ou, segundo outras fontes, Charinos, Platão, Apologie de Socrates , XXII, dá o nome de Lysanias; esta origem muito modesta e a pobreza contra a qual lutou ao longo da vida, muitas vezes o desprezaram. Ele e seu pai eram amigos íntimos de Sócrates , a quem o jovem se apegou e de quem nunca deixou. Aeschines também seguiu as lições de Górgias , que ele mais tarde imitou.
Tendo atingido a idade adulta, ele ensinou retórica para garantir sua subsistência: de acordo com o tratado de Lampsaque sobre os socráticos de Idomeneu , ele teria sido, com Sócrates, o primeiro a fazê-lo, mas a questão é debatida; segundo Idomeneu de Lampsaque, foi Ésquines, e não Críton , quem aconselhou Sócrates a fugir de sua prisão, ao contrário do que diz o Fédon , onde Platão, por inimizade pessoal, teria ocultado o papel desempenhado por Ésquina. Eschine compôs Diálogos , que talvez fossem todos do tipo socrático ; segundo Idomeneus de Lampsaque e Ménedemus de Eretria , a partir de conversas de Sócrates relatadas por Xantippe , com quem, após a morte de seu marido, Ésquines teria mantido uma relação e com quem ele teria se casado. Este recurso às memórias de uma viúva levou alguns a dizerem que ele se apropriara das palavras de Sócrates: isto é, em todo o caso, o que o censurava , caluniosamente segundo Diógenes Laërce , Ménédème d'Éretrie . Este último, ou pelo menos seu círculo, teria mesmo afirmado que Xantipa deu a seu novo marido escritos ( syggrammata ) de Sócrates, o que equivale a acusar Aeschine de plágio. Eschine era considerado caluniador, avarento e depravado. De acordo com certos fragmentos do discurso de Lísias , ele era atrevido, caloteiro quando se tratava de pagar dívidas, e sua moral dissoluta lhe rendeu uma péssima reputação. Para desacreditar seu oponente, o reclamante do discurso Contra Aeschine o Socrático acusa-o, entre outras coisas, de ter seduzido a esposa de um cidadão para monopolizar sua fortuna e acrescenta: “Sempre que ele arrecada um eranos , ele não paga no datas de vencimento: com ele, é dinheiro jogado na rua. " .
Eschine viveu por vários anos no exílio na corte de Dionísio II em Siracusa ; ele permaneceu lá até o final de seu reinado. Ele voltou por volta de -356, para Atenas, onde ensinou retórica , não por meio de cursos, mas por meio de conferências pagas, imitando Aristipo , o primeiro a fazê-lo. Para explicar a boa sorte de Esquinas com o tirano siciliano, duas fontes são contraditórias: Diógenes Laërce afirma que se deve à intervenção de Aristipo, que o apresentou a Dionísio, enquanto Platão o tratou com o maior desprezo; de acordo com Plutarco, por outro lado, era aos bons ofícios de Platão que ele devia esse favor. Plutarco relata que Ésquines, diante do tirano, leu seu Miltíades - na verdade era o Alcibíades -, e que então, vendo a aprovação de seu público, decidiu viver, como parasita, na corte de Siracusa. Nada se sabe de seus últimos anos de vida; o local e a data de sua morte são desconhecidos.
De acordo com o Sócrates de Aeschin, sua capacidade de ser útil aos homens não é uma arte; Sócrates pode tornar melhores aqueles que se unem, com ele, pelo único sentimento de amor
Desde a Antiguidade, discute-se a autenticidade das obras atribuídas a Eschine de Sphettos: Perístrato de Éfeso negou ao nosso autor a autoria dos chamados diálogos “acéfalos”. O estóico Perseu de Cição estudou os textos homônimos de Antístenes e Aeschina a fim de classificar os escritos autênticos, identificando as falsificações devidas a Pasifonte de Erétria. Diógenes Laërce enumera sete títulos de diálogos que os estudiosos atribuíram a Aeschine com certeza. De todas essas obras, apenas fragmentos escassos permanecem. Até onde se pode julgar, essas peças parecem dar um reflexo fiel do método socrático, bem como da elegância ática .
O Alcibíades de Ésquines está parcialmente preservado em um papiro de Oxyrhynchus publicado em 1916. É uma conversa entre Sócrates e Alcibíades: este último se sente superior a seus contemporâneos e aos grandes políticos do passado. Durante a conversa, Sócrates o leva à conclusão de que grandes vantagens não dependem de talentos inatos, mas de habilidades que se aprende com o tempo. Alcibíades fica consternado, começa a chorar, deita a cabeça nos joelhos de Sócrates e diz que não é diferente de seus concidadãos. Ele, portanto, pede que Sócrates o ajude a alcançar a excelência. Cícero cita seu Aspásia , um diálogo socrático que trata da misoginia e da igualdade de gênero: o hetairiano Aspásia de Mileto conversa com Xenofonte e sua esposa e lhe dá sermões, mostrando-lhe sua frivolidade. Em seu Alcibíades , ele diz de Temístocles que ele só poderia decidir sobre grandes esperanças de salvação para os atenienses.
Diálogo Callias expõe uma disputa entre Callias e seu pai, zomba dos sofistas Pródicos e Anaxágoras e condena o uso que Callias fez de sua fortuna.
Em seu diálogo intitulado Telaugès , Éschine zomba das roupas do pitagórico Telaugès e critica, entre outras coisas, seu próprio colega de classe, Critobule, filho de Críton de Atenas , de cuja grosseria e sujeira ele culpa; lemos ali que Telaugès pagava todos os dias meio obolus ao fuller pelo casaco que vestia, que se cingia com uma pele enfeitada com o cabelo e calçava sandálias com tiras de esparto podre.
Em seu Axiochos , Aeschines censura Alcibíades por sua embriaguez e sua paixão desenfreada pelas esposas dos outros.
Dos Miltíades , dois fragmentos foram preservados. Louis-André Dorion considera que sua semelhança com uma passagem do Livro IV dos Memoráveis de Xenofonte é grande demais para ser acidental: as coincidências lexicais traem a imitação. Plutarco relata um fragmento de Esquinas em que vemos Ischomaque, discípulo de Sócrates : é ele quem convence Aristipo a se tornar também aluno de Sócrates.
Segundo Aeschines, Lysicles , general ateniense e estrategista e secretário dos tesoureiros da deusa Atenas , viveu, após a morte de Péricles , com Aspásia de Mileto , que lhe deu um filho e a quem deveu sua ascensão política.
Sete diálogos socráticos de Aeschines são autênticos, de acordo com Diógenes Laërce (II, 61):