Flamen Dialis

Na religião da Roma Antiga , o Flamen Dialis é o sacerdote designado para o culto de Júpiter . O termo Dialis vem de Diespiter , nome de Júpiter em latim arcaico . Entre os quinze flamines , os três flamines maiores servem aos três deuses da tríade arcaica , da qual Júpiter faz parte. A tradição proíbe muitas ações para os flamines, como tocar em metal, cavalgar ou ver um cadáver.

Numa Pompilius , segundo rei de Roma, passa por criador dos cargos de flamines maiores . O próprio Numa realiza ritos flamen dialis.

Atribuição e privilégios

o Flamen Dialis é o sumo sacerdote de Júpiter . O Flamen Dialis goza de honras especiais. Quando ocorre uma vaga, três pessoas de origem patrícia , cujos pais foram casados ​​de acordo com as cerimônias de confarreatio (forma de casamento romano), são nomeadas pela Comitia . Um deles é selecionado ( captus ) e consagrado ( inaugurabatur ) pelo Pontifex maximus .

O homem é então emancipado do controle de seu pai e se torna sui juris . Segundo o escritor Varro , ele é o único padre a usar o ápice . Seu privilégio é o direito a um lictor , ao pretexto de toga , à Sella Curulis e a uma cadeira no senado romano ex officio. Este último privilégio, há muito caído em desuso, é reivindicado por Caius Valerius Flaccus (209 antes de nossa era). No entanto, Tito Lívio acredita que esse favor é dado a ele menos por justiça do que por causa de sua personalidade forte. Durante um banquete, ele é colocado acima dos outros convidados, apenas o Rex sacrorum tem o direito de ficar acima dele. Se um condenado se refugia em sua casa, suas correntes são arrancadas dele e carregadas pelo implúvio até o telhado e jogadas na rua. Se um criminoso em seu caminho para a retribuição o encontra, implorando, e cai a seus pés, ele desfruta de uma trégua naquele dia semelhante ao direito de santuário atribuído ao povo e às moradas dos cardeais papais.

Restrições

Para contrabalançar essas honras, o Dialis está sujeito a muitas restrições e privações, muitas das quais são de origem indo-européia . Aulu-Gelle compila um catálogo baseado nas obras de Fabius Pictor e Masurius Sabinus .

• Estar fora da cidade por uma única noite é ilegal para ele, regra que parece ter sido modificada por Augusto , na medida em que é autorizada a ausência de duas noites.
• É proibido dormir fora da cama por três noites consecutivas. Conseqüentemente, assumir o governo de uma província é impossível para ele.
• Ele não tem permissão para o que tem a ver com a guerra:
  • cavalgando e contato com um cavalo,
  • o toque de ferro
  • a visão de um exército reunido fora do pomerium .
• Ele não é elegível para o consulado. A proibição original de aceitar qualquer magistratura civil deixa de ser aplicada.
• Ele usa certas roupas: um chapéu, o ápice , assim como uma laena , uma grossa capa de lã. Mostrar-se sem o ápice é proibido para ele. A roupa dela não tem nós.
• É proibido para ele fazer um juramento
• Ele não pode usar um anel, nisi pervio et casso ("a menos que seja simples e sem pedras");
• Ele não tem permissão para se despir ao ar livre.
• É ilegal para ele andar em um caminho coberto de trepadeiras.
• Para preservar sua pureza, qualquer coisa que contribua para a corrupção ou morte é proibida:
  • alimentos fermentados são proibidos: farinha, fermento ou pão de fermento ,
  • ele não tem permissão para tocar em um cadáver, nem se aproximar de uma pira funerária ,
  • ele está proibido de tocar ou nomear um cachorro ou uma cabra, animais sacrificados às divindades subterrâneas, hera , feijão (comida dedicada ao falecido) ou carne crua.
• Só um homem livre pode cortar seu cabelo. Seu cabelo cortado e unhas cortadas estão enterrados sob um caramanchão de Felix .
• Uma pessoa cujas pernas são revestidas com argila fina não pode dormir em sua cama.
• É ilegal tocar em sua caixa de molas com uma caixa contendo bolos de sacrifício.
• Estar à mesa sem comida é proibido para ele, de modo que não parece que lhe falte nada.

Como Jovi adsiduum sacerdotem ( sacerdote permanente de Júpiter), ele é forçado por essas regras a prestar atenção constante aos deveres do sacerdócio. Essas restrições têm como objetivo evitar a negligência do padre. Segundo Georges Dumézil , eles incluem o Flamen Dialis em uma função de serviço ao deus celestial. Júpiter possui atributos de pureza e liberdade e carrega raios e realeza. O poder político e a lei pertencem ao seu campo de ação (a guerra, por outro lado, está reservada a Marte ). Sua solidariedade com o rei se reflete na de seu homólogo terreno, o rex , com o Flamen Dialis . Equivalentes desta posição, que está sujeita a restrições semelhantes, são encontrados em outras culturas indo-europeias, como a do raja védico e seu purohita (sacerdote) e o antigo rig irlandês e o líder druida.

Flaminica Dialis

A Flaminica Dialis é a esposa do Flamen Dialis . Virgem durante o casamento, ela se casa segundo o confarreatio , casamento patrício . (Os outros dois flamines maiores estão sujeitos às mesmas regras). O divórcio é proibido para eles. Se a flaminica morrer, o Dialis deve renunciar

A flamínica assiste e participa de certos rituais. Em cada um dos nundinae , ela sacrifica um carneiro a Júpiter na Regia .

A flamínica usa um traje ritual especial. Seu cabelo é trançado com uma faixa roxa cônica ( tutulus ). No entanto, seu cabelo não é penteado durante o ritual Argei . A flamínica e a regina sacrorum são as únicas capazes de usar o penteado denominado (in) arculata .

A flamínica usa um vestido tingido ( venenato operitur ) e um pequeno tecido quadrado com uma orla ( rica ), ao qual está presa uma barbela cortada de um caramanchão de felix , árvore sob a proteção dos deuses celestiais. A rica pode ser uma capa curta ou, menos provavelmente, um lenço ou véu jogado sobre a cabeça.

As restrições impostas à flamínica são semelhantes às impostas ao marido. Subir uma escada com mais de três degraus é proibido para ele, talvez para impedir que seus tornozelos sejam vistos.

Detentores de postes

• Publius Cornelius Sulla, provavelmente denominado flamen pelo Pontifex Maximus Publius Cornelius Calussa nos anos 270 AC. Ele é possivelmente filho de Publius Cornelius Rufinus e o primeiro membro de sua família apelidado de Sulla.
• Lucius Quinctius nomeado no meio da III ª  século aC. Ele é certamente filho de Ceso Quinctius Claudus e ancestral dos Quinctii Flaminini.
• Publius Cornelius Scipio, neto de Scipio, o africano , tornou-se Flamen Dialis em 174 AC. Ele morreu pouco depois, entre 170 e 168 aC.
• Lúcio Cornelius Merula é provavelmente designado como flamen no final da Segunda th  AEC século. Ele é mais conhecido por sua morte em 87 aC, durante a Guerra Civil entre Sylla e Lucius Cornelius Cinna . Nomeado cônsul para substituir Cina, expulso pelo outro cônsul Cnaeus Otávio , ele renunciou quando Cina voltou a Roma com um exército. Alvejado pelo expurgo de Cinna e Marius , ele cometeu suicídio no templo de Júpiter , amaldiçoando seus inimigos antes de morrer.
• Caio Júlio César , o futuro ditador, é escolhido por instigação de Cina, seu padrasto, no final de 87, ou antes de 13 de janeiro de 86 AEC, enquanto Mário ainda está vivo. De acordo com muitos estudiosos, no entanto, César nunca foi oficialmente nomeado, sua mãe Aurélia era plebéia. César perde o sacerdócio durante a ditadura de Sylla, por volta de 81, mas é autorizado a manter sua cadeira no Colégio dos Pontífices . Para que ele pudesse manter seu assento, nenhum flamen dialis foi nomeado em sua homenagem por cerca de setenta anos.
• Servius Cornelius Lentulus Maluginensis, provavelmente filho de Cnaeus Cornelius Lentulus Augur . Nascido por volta de 30 aC, ele se tornou flamen por volta de 14 aC, após o longo hiato após a retirada de César.
• Cornelius Lentulus Maluginensis, sucedeu seu pai como flamen na Era Comum de 23, provavelmente em uma idade muito jovem.

Artigo relacionado

• Flamines

Referências

• (fr) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em inglês intitulado "  Flamen Dialis  " ( ver a lista de autores ) .

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10. Aulu-Gelle, x.15; Plutarco, QR p166
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Bibliografia

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• Henri Etcheto, Les Scipions. Família e poder em Roma durante a era republicana , Bordéus, Ausonius Éditions, 2012.
• Friedrich Münzer , Roman Aristocratic Parties and Families , traduzido por Thérèse Ridley, Johns Hopkins University Press, 1999 (publicado originalmente em 1920).
• (en) Jörg Rüpke e Anne Glock ( trad.  David Richardson), Fasti Sacerdotum: Uma Prosopografia de Funcionários Religiosos Pagãos, Judeus e Cristãos na Cidade de Roma, 300 AC a 499 DC , Oxford University Press,2008

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