Islã na Bósnia e Herzegovina

O islamismo é uma das duas principais religiões praticadas na Bósnia e Herzegovina, sendo a outra o cristianismo. Esta doutrina foi introduzida no XV th e XVI th  séculos após a conquista otomana da Bósnia e Herzegovina. Os muçulmanos constituem a maior comunidade religiosa na Bósnia e Herzegovina (51%) (os outros dois grupos principais são cristãos ortodoxos orientais (31%), que quase todos se identificam como sérvios, e católicos romanos (15%), quase todos os quais se identificam como Croatas Quase todos os muçulmanos na Bósnia se identificam como bósnios; até 1993, os bósnios de cultura ou origem muçulmana (independentemente da prática religiosa) eram definidos pelas autoridades iugoslavas como Muslimani (muçulmanos) em um sentido étnico-nacional (daí o M maiúsculo), embora algumas pessoas descendentes de bósnios ou muçulmanos identificaram sua nacionalidade (em um sentido étnico, e não estritamente em termos de cidadania) como "  iugoslavo  " antes do início da década de 1990. Uma pequena minoria de muçulmanos não bósnios na Bósnia e Herzegovina inclui albaneses , ciganos e turcos, embora tradicionalmente aderindo ao Islã na região. nite da Escola de Jurisprudência Hanafi , uma pesquisa de 2012 revelou que 54% dos muçulmanos na Bósnia e Herzegovina se consideravam muçulmanos comuns, enquanto 38% se identificavam como muçulmanos sunitas. Há também uma pequena comunidade sufi , localizada principalmente no centro da Bósnia. Uma pequena comunidade muçulmana xiita também está presente na Bósnia. Quase todas as congregações muçulmanas na Bósnia e Herzegovina referem-se à Comunidade Islâmica da Bósnia e Herzegovina como sua organização religiosa. A Constituição da Bósnia e Herzegovina garante a liberdade religiosa, que é geralmente respeitada em todo o país.

História

A era Otomano

Islam foi introduzido pela primeira vez nos Balcãs larga escala pelos otomanos a partir do meio do XV th  século, que assumiu o controle da maior parte da Bósnia em 1463 e conquistou Herzegovina em 1480 Durante o século seguinte, os bósnios -. Composta por dualistas e tribos eslavas que viviam no reino da Bósnia sob o nome de Bošnjani - abraçaram o Islã em grande número. Na época otomana, o nome Bošnjanin foi permanentemente transformado no atual Bošnjak ("Bosniak"), com o sufixo -ak substituindo o tradicional -anin. No início dos anos 1600, cerca de dois terços da população da Bósnia eram muçulmanos. A Bósnia e Herzegovina permaneceu uma província do Império Otomano e obteve sua independência após o levante da Bósnia de 1831. Muitas mesquitas foram construídas na província. A maioria das mesquitas erguidas na época dos otomanos era relativamente modesta em construção, muitas vezes com um único minarete e um salão de orações central com algumas lareiras adjacentes.

Dominação do Império Austro-Húngaro

Após o Congresso de Berlim de 1878, a Bósnia-Herzegovina ficou sob o controle da Áustria-Hungria . Em 1908, a Áustria-Hungria anexou oficialmente a região. Ao contrário da Espanha pós-Reconquista, as autoridades austro-húngaras não estavam mais interessadas na cristianização e não fizeram nenhuma tentativa de converter os cidadãos desse território recém-adquirido porque a Constituição de dezembro de 1867 garantiu a liberdade religiosa, e a Bósnia e Herzegovina permaneceu muçulmana. A Bósnia, junto com a Albânia e o Kosovo, foram as únicas partes do Império Otomano nos Bálcãs onde um grande número de pessoas se converteu ao Islã e permaneceu lá após a independência. Em outras regiões do antigo Império Otomano, onde os muçulmanos formavam a maioria ou começaram a formar a maioria, eles foram expulsos, assimilados, ou seja, cristianizados, massacrados ou fugiram para outro lugar ( Muhajirs ).

Guerra civil na Bósnia e Herzegovina

A limpeza étnica dos muçulmanos bósnios durante a Guerra da Bósnia (1992-95) causou um profundo deslocamento interno dessa população na Bósnia e Herzegovina, resultando na segregação quase completa das comunidades religiosas do país em áreas étnico-étnicas. A taxa de retorno dos refugiados diminuiu consideravelmente em 2003-2004, deixando a maioria dos ortodoxos sérvios vivendo na Republika Srpska e a maioria dos muçulmanos e católicos ainda vivendo na Federação da Bósnia e Herzegovina. Dentro da Federação, áreas distintas com maioria muçulmana ou católica permanecem. No entanto, o retorno de seguidores ortodoxos sérvios e muçulmanos às suas casas antes da guerra no cantão da Bósnia Ocidental e dos muçulmanos às suas casas antes da guerra no leste da Bósnia, perto de Srebrenica , mudou a composição étnico-religiosa nas duas regiões . Em toda a Bósnia, as mesquitas foram sistematicamente destruídas pelas forças armadas sérvias e croatas durante a Guerra da Bósnia na década de 1990. Numerosos edifícios foram danificados ou destruídos, com até 80% dos mais de 4.000 edifícios islâmicos, diferente de antes da guerra. Entre as maiores perdas estavam duas mesquitas em Banja Luka , Arnaudija e Ferhadija , que estavam no registro de monumentos culturais mundiais da UNESCO. Hoje, junto com muitos outros, eles fazem parte do patrimônio protegido da Bósnia e Herzegovina .

Destruição de edifícios religiosos islâmicos na Bósnia durante a guerra civil (1992-1995)
Construção Destruir Estragado Total
por extremistas sérvios por extremistas croatas por extremistas sérvios por extremistas croatas Total de edifícios destruídos durante a guerra Total de edifícios danificados durante a guerra Total Nb. total pré-guerra Porcentagem de edifícios destruídos ou danificados durante a guerra
mesquita ( Džamija ) 249 58 540 80 307 620 927 1.149 81%
pequena mesquita de bairro ( Mesdžid ) 21 20 175 43 41 218 259 557 47%
Escolas do Alcorão ( Mekteb ) 14 4 55 14 18 69 87 954 9%
Lojas de dervixes ( Tekija ) 4 1 3 1 5 4 9 15 60%
Mausoléus, locais de peregrinação ( Turbe ) 6 1 34 3 7 37 44 90 49%
Edifícios religiosos de caridade ( Vakuf ) 125 24 345 60 149 405 554 1.425 39%
Total 419 108 1.152 201 527 1.353 1.880 4.190 45%

Período pós-guerra

Como muitos edifícios religiosos islâmicos foram danificados ou destruídos durante a guerra, várias mesquitas foram reconstruídas com o apoio financeiro da Arábia Saudita e de outros países muçulmanos do Oriente Médio e da Ásia. Historicamente, os muçulmanos bósnios sempre praticaram uma forma de islamismo fortemente marcada pelo sufismo. Desde a Guerra da Bósnia, no entanto, alguns membros de grupos de combate jihadistas do Oriente Médio aliados do exército bósnio ficaram por um tempo e tentaram espalhar o wahhabismo entre os habitantes locais. Com sucesso muito limitado, esses estrangeiros apenas criaram atritos entre eles e a população muçulmana local, enraizados em sua própria prática tradicional de fé e sem qualquer contato prévio com esta facção do Islã. Embora essas comunidades sejam relativamente pequenas e pacíficas, confinadas a uma série de aldeias ao redor da Bósnia central e do norte, a questão foi fortemente politizada por nacionalistas e funcionários locais, bem como por funcionários e diplomatas na Bósnia e Herzegovina. Países como a Croácia, o República Tcheca e Sérvia, ao ponto da pura ficção. O então Ministro da Segurança da Bósnia e Herzegovina, Dragan Mektić do Partido Democrático Sérvio da Bósnia (SDS), reagiu fortemente a essas mentiras, destacando a seriedade dessas alegações de conspiração e alertou contra a possibilidade de politização mais perigosa e até mesmo atos de violência para rotular Bósnio Muçulmanos como radicais
.

Demografia

No censo de 2013, a afiliação religiosa declarada da população ao Islã era de 1.790.454 pessoas. Assim, o Islã tem cerca de 1,8 milhão de adeptos, ou 51% da população da Bósnia e Herzegovina. Os municípios de Bužim (99,7%) e Teočak (99,7%) têm a maior proporção de muçulmanos na Bósnia e Herzegovina.

Cantão População (2013) Número de muçulmanos %
Federação da Bósnia e Herzegovina 2.219.220 1.581.868 71,3%
Cantão de Tuzla 445.028 395.921 89,0%
Cantão Zenica-Doboj 364.433 303.994 83,4%
Sarajevo Canton 413.593 350.594 84,8%
Cantão de Una-Sana 273.261 252,758 92,5%
Cantão da Bósnia Central 254.686 147.809 58,0%
Cantão de Herzegovina-Neretva 222,007 91.395 41,2%
Republika Srpska 1.228.423 172.742 14,1%
Distrito de Brčko 83.516 35.844 42,9%
Bósnia-Podrinje Canton Goražde 23.734 22.372 94,3%
Posavina Canton 43.453 8,341 19,2%
Canton 10 84,127 7,904 9,3%
Cantão da Herzegovina Ocidental 94.898 780 0,8%
Bósnia e Herzegovina 3.531.159 1.790.454 50,7%

Relações contemporâneas entre diferentes religiões

Para a maioria dos bósnios que se identificam como muçulmanos, a religião costuma servir como um vínculo da comunidade, e a prática religiosa se limita a visitas ocasionais à mesquita (especialmente durante o Ramadã e o Eid) e a rituais importantes, como 'aqiqah, casamento ou morte. [carece de fontes?] Lenços femininos, ou o hijab, são usados ​​apenas por uma minoria de mulheres bósnias, ou de outra forma principalmente para fins religiosos (como o çarşaf para orar ou para ir à mesquita). Os líderes religiosos das três principais religiões dizem que a observância está aumentando entre os jovens como uma expressão de maior identificação com sua herança étnica, em grande parte devido ao renascimento religioso nacional que ocorreu como resultado da guerra da Bósnia. Os líderes das três principais comunidades religiosas observaram que gozam de maior apoio de seus fiéis após o fim da guerra. Por outro lado, porém, a violência e a miséria causadas por este conflito e os crimes cometidos com forte conotação religiosa levaram um pequeno número de bósnios a rejeitar totalmente a religião. Esta comunidade ateísta ou agnóstica enfrenta discriminação e é frequentemente atacada verbalmente por líderes religiosos como "pessoas corruptas e antiéticas". De acordo com o último censo, os ateus representam 0,79% da população da Bósnia. Em uma pesquisa de opinião de 1998, 78,3% dos bósnios na Federação da Bósnia e Herzegovina se declararam religiosos. Na Bósnia e Herzegovina, existem oito muftis distribuídos nos principais municípios do país: Sarajevo , Bihać , Travnik , Tuzla , Goražde , Zenica , Mostar e Banja Luka . O chefe da Comunidade Islâmica da Bósnia e Herzegovina é Husein Kavazović .

Veja também


Referências

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  2. "  The World Muslims: Unity and Diversity  " , Pew Research Center,2012(acessado em 7 de abril de 2016 ) , p.  30
  3. "  EKSKLUZIVNO- N1 his dervišima: Pogledajte rijetko viđene snimke mističnih Obreda  " em Ba.n1info.com (acessado em 4 de janeiro de 2018 )
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  10. (en) "  Bósnia War Victims Slam Croatia President's Terror Claims  " , em www.balkaninsight.com (acessado em 5 de fevereiro de 2019 )  : "  O ministro da Segurança da Bósnia, Dragan Mektic, disse ao site de notícias local Klix na terça-feira que havia um possibilidade de que um ato terrorista seja encenado por “agências de serviço para-secreto” próximas a certos políticos, a fim de legitimar falsas alegações de aumento do radicalismo islâmico na Bósnia.  "
  11. (en-GB) “  Ministro da Segurança da Bósnia rejeita reivindicações do presidente da Croácia  ” , em www.total-croatia-news.com (acessado em 5 de fevereiro de 2019 )
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Bibliografia

Outros trabalhos