Aniversário |
1516 Gante , Condado de Flandres ( Habsburgo, Holanda ) |
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Morte |
6 de janeiro de 1566 Londres Reino da Inglaterra |
Atividade primária |
dramaturgo escritor poeta tradutor |
Linguagem escrita |
Holandês latino |
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Movimento | Literatura renascentista |
Gêneros |
traduções de salmos de poesia |
Jan Utenhove , nasceu em Ghent em 1516 (?) E morreu em Londres em6 de janeiro de 1566, é um autor originário da Holanda antiga e mais conhecido pelas traduções holandesas dos Salmos e do Novo Testamento .
Jan Utenhove, de uma antiga família patrícia em Ghent , era filho de Richard Utenhove. Portanto, é errado escrever, como fazem alguns autores, que ele era filho da segunda cama do cavaleiro Nicolaas Utenhove (falecido em 1527 ), presidente do Conselho de Flandres , e de Elisabeth de Grutere, que também não não deve ser confundido com Carolus Utenhovius, que era um famulus de Erasmus .
Ele recebeu uma educação cuidadosa e possuía um conhecimento completo de latim e grego . Em sua cidade natal, seu professor foi, sem dúvida, o estudioso George Cassander, um teólogo irênico e ecumênico . Ele completou seus estudos na Universidade de Louvain .
Utenhove foi forçado a fugir de Ghent em 1544 , provavelmente por causa da reacção provocada por uma moral ( Spel van Zinne ), considerado como Lutheran e, portanto, mal recebida, escrita por ele em 1532 e ainda representado em 1543 na freguesia. A partir da explosão , entre Aalst e Zottegem . Esta peça é preservada na edição de 1570 .
O 28 de abril de 1545 e a 9 de maio de 1545, o Conselho de Flandres condenou, à revelia, os actores e o autor à prisão perpétua, sob pena de decapitação e confisco dos seus bens.
Utenhove se viu forçado a levar uma vida nômade a serviço de novas idéias religiosas, das quais era um grande apoiador.
Pertencia às trinta famílias que, depois de se refugiarem em Aix-la-Chapelle , formaram ali uma igreja secreta da Valônia . Ele estava regularmente na companhia do Senhor de Falais , Jacques de Bourgogne , um defensor da Reforma Protestante . Foi com ele que em 1545 partiu para Estrasburgo , onde continuou os seus estudos com diligência, mantendo ali relações com os mais eminentes teólogos da época, incluindo Martin Bucer , Petrus Martyr e Paul Fagius . Ele deixou Estrasburgo em 1548 , sua segurança sendo novamente ameaçada.
Na InglaterraEle encontrou um novo ambiente seguro em todo o Canal . Na Inglaterra, ele desfrutou da hospitalidade do Arcebispo de Canterbury , Thomas Cranmer . Ele criou uma igreja valona ali : a igreja reformada mais antiga em solo inglês .
Na primavera de 1549, ele deixou a Inglaterra por motivos de saúde; ele cruzou a velha Holanda ; passou por Bruxelas , depois por Colônia , e finalmente se encontrou em Estrasburgo , onde aproveitou os banhos quentes. Depois de algumas semanas, ele partiu para a Suíça , onde visitou o reformador suíço Heinrich Bullinger , cujas opiniões sobre a Última Ceia ele defendeu em sua obra Rationes quaedam de 1560 . Em Genebra , foi Jean Calvin que ele visitou, e em Basel Jean Oporin e Coelius Secundus Curio. Este último havia sido, em Pádua , professor do meio-irmão de Utenhove, Karel.
Retornando à Inglaterra no mesmo ano, colaborou no estabelecimento de uma igreja valona em Glastonbury (no condado de Somerset ) e na criação e organização, em Londres , da Igreja da Valônia e dos refugiados holandeses . , Que pôde dispor da igreja agostiniana desativada a partir de 1550 , graças à proteção e apoio do rei Eduardo VI da Inglaterra . Esta igreja era liderada por Johannes a Lasco , que era seu superintendente, por Martinus Mikron, um dos quatro pregadores indicados pelo próprio rei , e por Utenhove, um dos quatro anciãos . Em comum acordo, eles organizaram a doutrina e a liturgia , a estrutura da comunidade e o canto da igreja. Os presbíteros tinham a responsabilidade de auxiliar os pregadores , não tanto no serviço prestado à Palavra , mas zelando pela doutrina e pelos costumes dos membros da Igreja, tarefa que foi confirmada em5 de outubro de 1550.
Em 1553 , após a morte de Eduardo VI , e assim que a própria católica Mary the Bloody , esposa de Filipe II da Espanha , ascendeu ao trono, a igreja foi dispersada e Utenhove viu-se obrigado a deixar a Inglaterra.
Na Dinamarca e EmdenMuitas pessoas - incluindo os três líderes da igreja - viajaram então para a Dinamarca , onde buscaram permissão para se estabelecer com o rei, Cristão III , que estava ocupado trazendo a Reforma com mão firme. Diante da recusa, porém, os exilados também tiveram que deixar a Dinamarca . Durante a viagem, eles passaram por Rostock , Wismar e Lübeck em dois pequenos navios. O rei ordenou que Lasco , Utenhove e Mikron chegassem à Alemanha através de Holstein .
O 4 de dezembro de 1553, os dois primeiros chegaram a Emden , Micron tendo-se separado deles no caminho. Utenhove passou três anos de relativa paz em Emden, na Frísia Oriental , onde, sob a regência de Anne, condessa de Oldenburg , o luteranismo foi derrubado pelo zwinglianismo e pelo calvinismo .
Tendo já dotado a Igreja dos Refugiados Holandeses de Londres com uma confissão e catecismo em 1551 , o questionário Een corte undersouckinghe des gheloofs , possivelmente datado de 1553 , e uma pequena coleção de 25 salmos , Vijf-en -twintig psalmen ende andere ghesanghen , Utenhove agora queria oferecer-lhe uma Bíblia . Por intermédio do ministro Van Wingen e outros, ele forneceu-lhe uma tradução do Novo Testamento , intitulada Het Nieuvve Testament, dat is, Het nieuwe Verbond onzes Heeren Iesu Christi , publicada em Emden em 1556 . Esta tradução é a primeira em verso holandês , adaptada do Novo Testamento grego por Stephanus ( Robert Estienne ), publicado em Paris em 1550 . No entanto, sua grafia e seu estilo particular foram pouco apreciados pelo público.
PolôniaDe 1556 a 1559 , Utenhove permaneceu na Polônia , país ao qual acompanhou seu amigo, o nobre polonês Johannes a Lasco , e onde teria adotado o socinianismo . Suas atividades de reforma foram dificultadas por vários fatores. Na primavera de 1558 casou-se com a piedosa Anne de Horne ( "pulcherrimum piarum matronarum decus" ), uma das refugiadas holandesas que, em 1553 , fez a viagem de Londres para a Dinamarca , onde foram "foram deportadas . Na Polônia , Utenhove se ocupou principalmente com a preparação de sua obra Simplex et fidelis narratio , na qual ele dá, em um latim elegante, um relato detalhado do destino dos refugiados de Londres na Dinamarca e nas cidades costeiras do mar Báltico . A essa história ele acrescentou sua escrita polêmica , Rationes quaedam , uma série de argumentos contra a doutrina da Última Ceia dos Luteranos . Essas duas obras foram publicadas em Basel em 1560 e reimpressas no volume IX da Bibliotheca reformatoria neerlandica em 1912 . Em 1608 apareceu uma tradução alemã de Bartholomaeus Rhodingus, ministro em Dillenburg .
Elizabeth tornou-se Rainha da Inglaterra após a morte de Mary the Bloody , que ocorreu em17 de novembro de 1558, Utenhove voltou em 1559 para Londres , onde os refugiados da Reforma encontraram seu primeiro refúgio. Uma igreja foi reorganizada e remodelada, da qual ele se tornou novamente um presbítero e líder. Seus esforços para recuperar os privilégios de que gozaram sob Eduardo VI foram muito inconvenientes, embora a rainha aceitasse a restituição à comunidade reformada de exilados de sua antiga igreja: o templo de Jesus dos monges agostinianos . Utenhove teve uma influência considerável na formação de igrejas reformadas em outras cidades da Inglaterra, notavelmente em Sandwich , Colchester e Norwich . Foi em Londres que ele realizou a tarefa que tinha estabelecido para si mesmo: a produção de uma versão rimada dos salmos, publicado sob o título De Psalmen Dauidis, em Nederlandischer sangsryme , [...] wartoe toegedaen syn de gesangen Marie , Zacharie , Simeonis , mit t 'samen den tien geboden ende gebede des Heeren, mit noch anderen ( Londres 1566 ).
Quando Utenhove morreu, ele deixou para trás, além de uma versão rimada dos Salmos pronta para imprimir, uma esposa e três filhos pequenos em circunstâncias angustiantes.
Utenhove desempenhou um papel importante na comunidade de refugiados holandeses. Seu Simplex et fidelis narratio é o relato detalhado dos eventos daquela época. Foi também para essa comunidade que ele traduziu quatro escritos em latim de Johannes a Lasco: um em francês , os outros três, incluindo De catechismus, frequentemente Kinderleere de 1551 , para o holandês .
Ele produziu uma versão rimada dos Salmos com os quais havia trabalhado em todos os dezessete anos; Embora a primeira série de 25 Salmos tenha sido impressa em 1551 , a coleção completa não foi concluída e impressa até 1566 .
Para sua versificação , Utenhove havia emprestado parcialmente de melodias luteranas . A publicação póstuma desses Salmos Davidis ( Os Salmos de Davi ) foi editada pelo pregador Godfried van Wingen.
Logo, a versão rimada de Utenhove substituiu os Souterliedekens de Willem van Zuylen van Nijevelt - um saltério que foi aprovado pela censura e pelas autoridades eclesiásticas católicas - mas não demorou muito para ser usado na igreja londrina. Em muito pouco tempo, isto é, já em 1571 , foi por sua vez substituído pela tradução rimada de Dathenus do Saltério de Genebra , e isto tanto na Holanda como na Inglaterra , os salmos deste último correspondendo melhor às melodias do Saltério de Genebra original. A congregação queria desesperadamente adotar este saltério e até mesmo se declarou pronta para pagar uma isenção adicional para esse efeito quando os ministros expressaram sua intenção de manter o de Utenhove.
Van Wingen também foi colaborador de Utenhove quando este produziu em Emden sua tradução do Novo Testamento , publicada a pedido da igreja de Emden , no mesmo ano dos Salmos, sob o título Het Nieuvve Testament, Na der Grieckscher waerheyt em Nederlandsche sprake grondlick end trauwlick ouerghezett ( O Novo Testamento, cuidadosa e fielmente traduzido do original grego para o holandês ).
Utenhove queria forçar a língua materna a falar a do Espírito Santo . Ele ansiava por uma tradução que respondesse o máximo possível, pela riqueza das formas, ao grego do Novo Testamento . Só assim se conseguiria deixar intacta a intenção do Espírito Santo .
A versão rimada de Utenhove do Novo Testamento ocupa um lugar importante na história da literatura holandesa , pois apresenta a primeira tradução completa de parte da Bíblia para o holandês. Como o tradutor parece ter emprestado muito dos dialetos holandeses da Saxônia do Baixo Oriente, foi às vezes considerado um dos primeiros documentos literários desta parte da Holanda . Utenhove queria alcançar uma linguagem mista compreensível em toda a Holanda e até o Mar Báltico , sendo a sua tradução destinada à paróquia de Emden , cujos membros eram refugiados de todos os belgas . Como a tradução de Utenhove e a história lingüística da Frísia do Norte demonstram , a variedade de dialetos a leste do Mar do Norte teve que ser reconciliada. Não custaria muito esforço para se fazer entender. Em qualquer caso, como Marnix de Sainte-Aldegonde , Utenhove preferiu o uso das palavras " du " ("você") e " dijn " ("seu") para se dirigir a Deus . No entanto, seu desejo de traduzir o texto grego o mais literalmente possível, bem como sua escolha de palavras pertencentes ao vocabulário aprendido, particularmente raciocinado e específico do Renascimento , impediram uma distribuição e aceitação mais ampla de sua versão. O mesmo destino foi reservado para a versão rimada que ele fez dos salmos, destituída pela de Dathenus .