| Aniversário | 1822 |
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| Morte | 1909 |
Jean-Pierre Pernin (chamado Peter Pernin na América) (22 de fevereiro de 1822 - 9 de outubro de 1909) foi um padre católico que partiu como missionário para os Estados Unidos em 1864, trabalhando em Illinois , Wisconsin e Minnesota . Como pastor católico de Peshtigo, Wisconsin, ele sobreviveu ao incêndio de Peshtigo no dia 8 e9 de outubro de 1871. Suas memórias sobreviventes foram publicadas pela primeira vez em francês Le Finger de Dieu est là! (Eusèbe Senécal, Montreal 1874). Eles foram publicados simultaneamente na tradução para o inglês The Finger of God is There! (John Lovell, Montreal 1874). O livro é uma importante obra da literatura norte-americana francófona e um importante documento na história do incêndio de Peshtigo.
Jean-Pierre Pernin nasceu em 22 de fevereiro de 1822em Flacey-en-Bresse , aldeia agrícola de Saône-et-Loire . Estudou humanidades no Colégio de Meximieux ( Ain ), onde se formou em 1842, depois filosofia e teologia no seminário maior de Autun (Saône-et-Loire), sua diocese de origem. Ele foi ordenado padre católico em19 de dezembro de 1846pelo Bispo de Autun Bénigne-Urbain-Jean-Marie du Trousset d'Héricourt .
Nos 18 anos seguintes, Pernin ocupou cargos diocesanos na diocese de Autun: St. Pierre , Mâcon ,Dezembro de 1846 - Janeiro de 1851; Capelão do Autun College 1851-1853; e Saint-Just, Rancy ,Fevereiro de 1863 - Fevereiro de 1864. Numa época em que milhares de padres franceses estavam deixando a França para trabalhar como missionários estrangeiros em todo o mundo, inclusive na América do Norte, Pernin deixou a França como missionário diocesano nos Estados Unidos emSetembro de 1864.
Pernin veio para a América a convite do bispo de Chicago James Duggan , ansioso para reconciliar os católicos francófonos de Chicago, alienados por seu antecessor Anthony O'Regan , e para conter a influência do evangelista anticatólico Charles Chiniquy , que levou católicos franco-canadenses-americanos à Igreja Presbiteriana . DeOutubro de 1864 no Março de 1868, Pernin era pároco da paróquia de Saint-Jean-Baptiste, L'Erable , Iroquois County (Illinois), a 25 quilômetros da Igreja de Chiniquy em St. Anne .
Pernin deixou Illinois e foi para a nova Diocese de Green Bay , Wisconsin, erguida em 1868, durante o período de crescente doença mental quando Duggan foi removido de seu posto emAbril de 1869. Em dez anos na Diocese de Green Bay, Pernin foi pastor de St. Joseph, Robinsonville ,Dezembro de 1868 no Setembro de 1869; São Pedro, Oconto ,Agosto de 1869 no Dezembro de 1869; Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, Peshtigo e São Patrício, Marinette (rebatizada de Notre-Dame de Lourdes por Pernin emJunho de 1873), Dezembro de 1869 no Setembro de 1875; e Sts. Peter e Paul, Grand Rapids (atualmente Wisconsin Rapids na Diocese de La Crosse , Wisconsin),Setembro de 1875 no Outubro de 1878.
Pernin passou seus últimos 31 anos em Minnesota nas dioceses de Saint-Paul e Winona (agora Winona-Rochester): Igreja da Crucificação, La Crescent , 1878-1886; St. Patrick, Brownsville , 1886-1894; St. Bridget, Simpson 1894-1897; e St. Joseph, Rushford de 1897 a 1898. Após o estabelecimento da Diocese de Winona em 1889, separada da Diocese de St. Paul, seu primeiro bispo, Joseph Cotter , nomeou Pernin seu primeiro vigário geral , o mais alto cargo na diocese depois do bispo.
Em 1898, após a aposentadoria de Pernin do ministério paroquial regular e como vigário geral, Cotter o nomeou o primeiro capelão residente regularmente nomeado do Hospital St. Mary , em Rochester , da qual a instituição agora conhecida como Clínica Mayo . Pernin morreu em St. Mary's em9 de outubro de 1909, aos 87 anos, após 45 anos na América. Ele foi enterrado no Cemitério de São João (agora Cemitério do Calvário), em Rochester.
Dentro Outubro de 1871, Pernin era pastor de Peshtigo e Marinette, Wisconsin, duas cidades madeireiras vizinhas em Green Bay . Causada por uma longa seca de verão e pelo uso imprudente do fogo em uma floresta ao redor de uma cidade construída em madeira, um desastre conhecido como Grande Incêndio Peshtigo engolfou Peshtigo na noite de 8 de agosto.9 de outubro, queimando a cidade completamente e matando mais de 1.500 pessoas, o incêndio mais mortal da história americana. Pernin sobreviveu ao incêndio com centenas de outros, entrando no rio Peshtigo por volta das 22h e submergindo e espirrando na água por cinco horas e meia.
A igreja e o presbitério de Pernin em Peshtigo foram queimados. Ele também perdeu sua igreja, reitoria e escola no bairro Menekaunee de Marinette quando incêndios queimou Menekaunee quando ele se mudou para o oeste do centro de Marinette. Como arrecadador de fundos para apoiar a reconstrução das instalações da sua paróquia, em particular a sua igreja em Marinette, que rebatizou de Notre-Dame de Lourdes, teve a ideia de escrever sobre as suas experiências de sobrevivência ao incêndio.
Ele escreveu suas memórias em francês e foi para Montreal emAbril de 1874para organizar sua publicação, bem como uma tradução para o inglês. DentroJunho de 1874, foi publicado pela editora de Montreal Eusèbe Senécal com o título O dedo de Deus está aí! ou Um episódio comovente de um estranho evento contado por uma testemunha ocular e simultaneamente pelo editor de Montreal John Lovell, O dedo de Deus está lá! ou, Episódio emocionante de um evento estranho relatado por uma testemunha ocular.
Quando Pernin voltou a Marinette em outubro de 1874, após sua estada em Montreal para publicar seu livro, ele descobriu que tinha problemas com as autoridades diocesanas e que havia sido suspenso do ministério sacerdotal. Pernin foi reintegrado emJulho de 1875.
In The Finger of God está aí! Pernin viu o fogo de um ponto de vista religioso e teológico, como sugere o título original. Sua interpretação da catástrofe foi de certa forma influenciada pelo calvinismo que ele experimentou nos Estados Unidos. Ele ficou impressionado com uma palestra que ouviu emDezembro de 1871em Terre Haute ( Indiana ) dada pelo Reverendo John L. Gay, reitor da Igreja Episcopal de St. James, em Vincennes , no sentido de que os fogos de outubro eram "a imagem do fogo que deve devorar a terra no fim dos tempos " Peshtigo, de acordo com Pernin, com seus muitos cabarés e bordéis servindo madeireiros na fronteira da floresta de Wisconsin, era "a Sodoma moderna para servir de exemplo para todos". O fogo Peshtigo foi o enxofre e o fogo de Deus enviado para punir uma cidade pecadora.
Pernin também reconheceu a intervenção divina positiva em dois eventos aparentemente milagrosos na noite dos incêndios de Wisconsin: o fato de o tabernáculo de sua igreja ter sido preservado durante o incêndio de Peshtigo, que ele puxou para o rio em um carro e mergulhou na água, e também no fato de que o santuário e a comunidade religiosa de Notre-Dame du Bon Secours em Robinsonville escaparam inteiramente dos efeitos dos incêndios na Península de Door naquela mesma noite.
O texto de Pernin é uma evidência não só do incêndio de Peshtigo, mas também dos eventos em Robinsonville (atualmente campeão). Uma imigrante belga de língua francesa na Península de Door, chamada Adele Brise, experimentou uma aparição da Virgem Maria em 1859 perto da fazenda de sua família em Robinsonville. Isso a levou a fundar um santuário e uma comunidade religiosa ali para fornecer educação religiosa às crianças belgas que não foram catequizadas.
Pernin foi o pastor de Brise durante sua estada em St. Joseph, Robinsonville em 1868-1869. Em um apêndice de Doigt de Dieu , Pernin relata o que sabia da aparição mariana e relata que enquanto os incêndios do dia 8 e9 de outubroqueimaram grande parte da Península de Door a leste de Green Bay, eles contornaram precisamente a comunidade e os edifícios de Notre-Dame du Bon Secours, aparentemente em resposta às orações da comunidade presa nas chamas. Pernin interpretou o fato de que o santuário deveria ter queimado, mas não o fez, como uma intervenção do dedo de Deus e como uma justificativa para a afirmação de Brise de que a Virgem Maria havia aparecido lá.
Embora Pernin considerasse a preservação de seu tabernáculo em Peshtigo e a salvação do brilho de Robinsonville intervenções do poder de Deus, ele também hesitou em chamá-los de milagrosos:
“Ao relatar o fato acima, não tenho intenção de relembrar um milagre, nem chamo de milagre, a preservação de meu tabernáculo em meio ao fogo de Peshtigo. Ambos os fatos me edificaram e, ao repeti-los aqui, não tenho outro objetivo a não ser edificar os outros. "
Em 2010, o Bispo de Green Bay, David L. Ricken , deu aprovação oficial à crença na aparição mariana, atribuindo-lhe o estatuto de " digna de fé ".
Três reedições substanciais, mas incompletas da tradução em inglês de Finger of God estão aqui! pela Sociedade Histórica de Wisconsin em 1918, 1971 e 1999 fez de Pernin uma figura importante na história do incêndio de Peshtigo. Pouco se sabia sobre o original francês de Pernin até que foi reeditado pela primeira vez em 2021.
A primeira reimpressão da Sociedade Histórica de Wisconsin em 1918 omitiu passagens "tratando amplamente de questões da fé católica" e relacionadas "aos pensamentos e idéias religiosas do autor". As reimpressões em 1971 e 1999 continuaram essas omissões e mudaram o título Le Doigt de Dieu est là! , uma alusão bíblica ( Êxodo 31,18, Lucas 11,20), ao grande fogo de Peshtigo . Devido à decisão editorial de não se concentrar no material religioso de Pernin, pouco se sabe que Pernin, junto com o de Eliza Ellen Starr em Patron Saints (Chicago 1871), é o primeiro relato da aparição mariana de Robinsonville e o milagre do fogo .
Autores sobre incêndios florestais e ecologia florestal continuam a mencionar Pernin, que fornece evidências de desmatamento, urbanização e condições de incêndios florestais na América do século 19. Peter Leschak em uma autobiografia de suas experiências como bombeiro florestal, Fantasmas do Fireground: Echoes of the Great Peshtigo Fire and the Calling of a Wildland Firefighter ( Fantasmas da fogueira: Ecos do Grande Incêndio de Peshtigo e chamada de um bombeiro florestal ) (2002), entrelaça sua própria história com a de Pernin. O bombeiro profissional admirava a maneira como Pernin, como um aquarista desavisado, seguia a ordem padrão de fogo nº 6 : “Fique alerta, fique calmo, pense com clareza, aja com determinação. "Leschak lembrou James Russell Lowell :" Todos os belos sentimentos do mundo pesam menos do que uma única bela ação ... Nas margens do rio Peshtigo, prestes a explodir em uma tocha humana, o Padre Pernin era bom e belo. "