Khiva

Uzbeque Khiva  : Xiva
Khiva
Ao fundo, o Mohammed Amin Khan Madrassah com seu minarete Kalta Minor.
Administração
País Uzbequistão
Província Khorezm
Demografia
População 55.568  hab. (2005)
Geografia
Informações de Contato 41 ° 22 ′ 42 ″ norte, 60 ° 21 ′ 50 ″ leste
Altitude 109  m
Localização
Geolocalização no mapa: Uzbequistão
Veja no mapa administrativo do Uzbequistão Localizador de cidade 14.svg Khiva

Khiva (Xiva em uzbeque ; خیوه em persa ) é uma cidade do Uzbequistão , localizada no noroeste deste país, em um oásis a 469 quilômetros de Bukhara . Seu antigo nome, Khwarezm (ou Khorezm, capital da antiga Chorésmia de Heródoto ), é o da região histórica da qual foi capital.

Geografia

Khiva está localizado a 40  km do rio Amu-Darya , na orla do canal Palvan-Yap. A noroeste, faz fronteira com a região de Kouchkoupir , a norte com a região de Urgench , a nordeste com a região de Yanguiarik e a sudeste com o Turcomenistão . A parte sul da cidade faz fronteira com o deserto de Karakum . Os canais Ak-Yap e Sertchali cruzam a cidade. A população de Khiva, cujo território é de 883  hectares, ultrapassa 49.200 habitantes. O clima é continental , marcado pelo calor de um longo verão, a severidade do curto inverno e a escassez de chuvas. A temperatura média é de 4,5  ° C , em Janeiro e 27,4  ° C , em Junho, mas pode atingir 44  ° C . A quantidade de precipitação anual atinge 90-100 mm.

História

Segundo a lenda, Khiva foi fundada onde Shem (filho de Noé ) cavou o poço Keivah.

Estudiosos

É o local de nascimento do matemático Abou Abdallah Muḥammad Ben Mūsa ʾal-Khuwārizmī (por volta de 780 - cerca de 850 ), também chamado de al-Khwarizmi , al-Khorezmi (ou seja, “o Khorézmien” ).

É nas proximidades que nasceu o grande erudito enciclopedista Al-Biruni ( 973 - 1048 ).

Por volta de 1001, o médico e filósofo Avicena , conhecido pelo nome de Ibn Sīnā (em persa: ابن سینا), teve de deixar Bukhara e chegar a Khorezm , um principado independente desde 994 . O príncipe adorava ciência lá e se cercou de muitos estudiosos. Lá Avicena ficou 9 anos, foi lá que começou a escrever seus primeiros livros, aos 21 anos.

A situação política e militar na região (da Ásia Central ao Oriente Médio) é instável. Naquela época, as dinastias de origem turca e as de origem persa estavam em conflito permanente, derrubando as capitais. Avicena deve fugir novamente, porque ele não deseja servir aos turcos , inimigos dos persas.

Desde o XVI th  século

Khiva foi o século XVI ao início do XX °  século, a capital do Canato de Khiva (que era na região histórica de Khorezm , longa vassalo reino de Persia ). O canato de Khiva ( 1512 - 1920 ) foi um dos três canatos uzbeques resultantes do deslocamento do canato de Djaghatai , com os de Bukhara (que incluía Samarcanda ) e Kokand .

A região particularmente árida desenvolveu um complexo sistema de irrigação a partir do segundo milênio AC. AD e foi visitado por vários conquistadores: persas , gregos , árabes , mongóis , uzbeques . A Rússia estabeleceu um protetorado do canato de Khiva em 1873 com o tratado de paz Gendeman .

Itchan Kala ( "Cidade Interna" , em turco), que cobre 26  hectares, é a cidade interna de Khiva, entrincheirada atrás de paredes de tijolos de dez metros de altura, formando parte do antigo oásis, que foi a etapa final para os caravanistas antes de cruzar o deserto em direção ao Mar Cáspio e à Pérsia .

Hoje


Embora tenha preservado poucos monumentos muito antigos, Ichan Kala constitui um exemplo coerente e bem preservado da arquitetura muçulmana da Ásia Central com construções notáveis, como a mesquita Djouma, mausoléus e madrassas , bem como os dois magníficos palácios construídos no início de o XIX th  século pelo khan Alla-Kuli .

Desde 1990 , o distrito de Ichan Kala Khiva faz parte do Patrimônio Mundial da UNESCO .

Economia e administração

A maioria das organizações e administrações públicas, incluindo khokimiat (prefeitura), tchaikhana (casas de chá), hotéis, bancos ou mesmo correios, estão localizadas nas ruas Najmiddin Koubro, Amir Temour ou Ferouz. Os estabelecimentos médicos como o hospital central, a maternidade, a policlínica pediátrica e a faculdade de medicina estão localizados na zona oeste da cidade.

O tapete fábrica , a cerâmica fábrica de produtos , a fábrica de roupas, a fábrica de artigos de souvenirs operar lá. Doze escolas secundárias, cinco centros de arte infantil, teatro de fantoches, estádios, parques estão abertos para receber as crianças.

9 aldeias de um território de 45.773  hectares pertencem à região de Khiva, cuja população atinge 116.249 habitantes. A superfície agrícola cultivada ocupa 14.321  hectares deste território. No domínio agrícola de Khorezm, é sobretudo o cultivo do algodão e do trigo que aí se desenvolve. O Canal Palvan, que tem origem no Amu-Darya, é de grande importância para a irrigação das terras desta região.

Khiva também é uma cidade de artesanato. A Associação de Artesãos de Khorezm mantém e desenvolve o artesanato de talha e cerâmica. A peculiaridade do artesanato de escultura em madeira Khiva é o acabamento de portas, colunas, móveis. Os mestres entalhadores usam madeira de olmo e outras árvores locais. Para a preservação da superfície, utiliza-se óleo de algodão e de linhaça . A pintura artística Khiva também é desenvolvida. Os mestres deste tipo de arte participam nas obras de restauro de monumentos históricos e na decoração de edifícios modernos.

Seus monumentos obviamente permitem uma importante atividade turística , fazendo de Khiva um dos destinos mais visitados do país.

Alguns monumentos

Arca Kunya

A Arca de Kunya ( Fortaleza Velha ) foi usada como uma das residências dos cãs de Khiva até 1919. A construção da Arca de Kunya começou em 1686-1688 sob Arang Khan, filho de Anoucha Khan. O palácio atual assumiu sua estrutura atual desde o reinado de Altuzar Khan (1804-1806.). Nós distinguimos em particular:

A mesquita de verão

A mesquita de verão (1838) é caracterizada por um imponente iwan , com seis colunas, cujo teto é muito colorido e as paredes revestidas de cerâmica azul e branca representando motivos geométricos ou vegetais feitos em particular por Abdoullah Djin. O iwan sendo orientado para o norte para promover o frescor, o mihrab é orientado para o sul e não para Meca , como é a regra usual. A mesquita é dedicada a Abu Bakr , segundo califa e companheiro de Maomé .


  • A mesquita de verão.

  • A mesquita de verão: o teto do iwan.

  • Detalhe da mesquita de verão.

  • Mihrab da Mesquita de verão.

  • Detalhe da mesquita de verão.

A prisão (Zindan)

A prisão ( Zindan ) está localizada fora da entrada principal à esquerda. Agora inclui dois quartos. As condições de detenção são reproduzidas por manequins e a primeira sala apresenta ferramentas de tortura e execução.

A sala do trono (Kourinich Khana)

A sala do trono (1804-1806) consiste em uma grande sala com vista para um iwan . Foi usado pelo cã para suas audiências públicas. O trono foi arranjado em um nicho à direita ao entrar na sala. O teto é decorado com padrões geométricos coloridos.

O iwan é sustentado por duas colunas, cujas bases são em mármore gravado. O tecto é revestido a painéis de madeira pintada, onde predominam os tons amarelos e vermelhos. As paredes são decoradas com majólica onde predominam as cores azul e branco, na época de Alla Kouli Khan. As portas de acesso à sala do trono são finamente trabalhadas. O iwan está voltado para o norte para proteger a sala do trono do calor excessivo durante o verão.

As audiências também ocorreram, durante o inverno, em uma yurt instalada na plataforma circular no meio do pátio interno.

O pátio é cercado por edifícios, alguns dos quais têm uma loggia.

  • Iwan da sala de recepção.

  • O pátio do salão de recepção.

  • O teto da sala de recepção.

  • Detalhe de uma coluna iwan

  • Detalhe de uma coluna iwan.

  • Detalhe do iwan.

Bastião Ak Cheikh Bobo

O bastião Ak Sheikh Bobo ( White Sheik ) é o edifício mais antigo de Khiva. Construído no XII th  século, em homenagem a uma figura reverenciada, Mukhtar Vali, o "Sheik Branco" , que viveu lá no XIV th  século. A fortaleza foi usada como torre de guarda e arsenal de munições. No topo, oferece uma vista panorâmica da cidade e arredores.

Tach Khaouli

O Tach Khavli , ou Palácio de Pedra (1830-1838), está localizado na parte oriental de Itchan Kala. Foi construído por Alla Kouli Khan. Permaneceu como um local de residência dos Khans até 1880, quando Mohammed Rahim Khan II retornou à Arca de Kunya. Inclui mais de 260 peças. A condecoração contou com o auxílio do ceramista Abdoullah Djinn.

As diferentes partes do edifício são construídas de acordo com sua função e constituem um todo compacto agrupado em torno de três pátios correspondentes às três funções principais: o harém (1830-1832) cobrindo a metade norte do palácio, o salão de recepção ou Ichrat Khaouli ( 1832-1834), localizado no quadrante sudeste, e o Tribunal de Justiça ou Arz Khaouli (1837-1838) cobrindo aproximadamente o quadrante sudoeste. Essas três unidades são caracterizadas pelos princípios da corte iwan e da coluna única iwan, usadas individualmente ou em grupos como na corte harém.

O harém

Na parte sul do pátio do harém são construídos cinco iwans: quatro destinavam-se a cada uma das esposas legítimas do cã, o quinto, à esquerda, ligeiramente mais alto e mais largo, mais ricamente decorado, era o do cã. Cada iwan é separado do adjacente por uma parede sólida ou por uma construção que compreende uma entrada encimada por uma janela. Cada iwan tem uma coluna de madeira entalhada intrincadamente em um pedestal de mármore. Um disco de feltro foi colocado entre o pedestal de mármore e a coluna de madeira para proteger contra os efeitos dos terremotos. A parte norte do harém é reservada para criadas e concubinas e possui, no andar superior, alternância de loggias e partes maciças. A decoração do conjunto é caracterizada principalmente por ladrilhos de faiança com motivos geométricos e florais em tons de azul e branco. As paredes são incrustadas com pequenos elementos verdes jade que lembram um símbolo zoroastriano.

  • Vista do pátio do harém de Tach Khaouli.

  • Os iwans vistos do pátio do harém.

  • O iwan reservado para o cã.

  • Vista dos quartos reservados para concubinas e empregadas

  • Pátio do Harém: detalhe

A sala de recepção (Ichrat Khaouli)

O salão da recepção, ou Ichrat Khaouli , em torno de um pátio quadrado, tem um iwan no lado sul, decorado com majólica. A parte oriental do pátio possui duas plataformas circulares destinadas a armar tendas para receber os hóspedes que aí se hospedam.

  • Área de recepção: detalhe.

  • Área de recepção: detalhe.

  • Área de recepção: detalhe.

  • Área de recepção: detalhe.

O Tribunal de Justiça (Arz Khaouli)

O Tribunal de Justiça, ou Arz Khaouli , era o lugar onde o cã resolvia disputas e fazia justiça. As paredes também são decoradas com revestimentos de faiança . Duas escadas laterais fornecem acesso à plataforma elevada do iwan, na parte inferior da qual há três portas. Uma plataforma destinada à instalação de uma yurt é colocada no pátio, no prolongamento da coluna do iwan, em perfeita simetria.

  • O iwan do Tribunal de Justiça.

  • Vista do Tribunal de Justiça

  • Tribunal de Justiça: pormenor.

A madrassa Mohammed Rahim Khan

O Mohammed Rahim Khan Madrassah (1871) é um antigo Madrassah (ou Madrassa ) construído pelo Khan de Khiva , Mohammed Rahim Khan II (1845-1910), que compôs poemas sob o pseudônimo de Ferouz. Frente à fachada principal de dois andares, oferece um átrio rodeado por edifícios abobadados de um andar. O pátio principal é acessado por um portão imponente ( pishtak ).


  • Portal principal da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Fachada de dois andares no pátio da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Um dos três lados de um nível no pátio da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Uma cela no átrio na fachada de dois níveis da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Detalhe das faixas verticais entre cada série de celas no átrio (fachada de dois níveis) da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

O pátio principal tem quatro iwans com quatro pequenas torres nos cantos. Havia 76 células (hujra). Os iwans têm um friso alto com inscrições no estilo Nastaliq. Cada um dos quatro cantos do pátio permite o acesso a três celas. A estrutura exterior das celas segue um padrão clássico: nicho com porta de madeira entalhada, travessa e, por cima, janela em grelha geométrica na cor esbranquiçada. No meio do pátio principal está um jardim quadrado, perto de uma fonte.

Uma das salas abriga um museu da história dos cãs de Khiva. Um show de equilibrista, acompanhado por músicos, é regularmente organizado no pátio principal.

  • Pátio principal da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Células (lado do pátio principal) da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Uma cela (lado do pátio principal) da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Detalhe no pátio principal da madrassa Mohammed Rahim Khan em Khiva.

  • Retrato de Mohammed Rahim Khan II exibido no Museu Madrasah.


Islam Kodja Madrasah e Minaret

A madrassa Islam Khodja e seu minarete datam respectivamente de 1908 e 1910. Islam Khodja era o sogro e grão-vizir do cã Isfandiar Khan . Ambos os monumentos testemunham as últimas arquiteturas islâmicas notáveis ​​na Ásia Central. O minarete, de 45 metros de altura, é o mais alto de Khiva. Seu diâmetro diminui à medida que ganha altura. Bandas de cerâmica azul e branca se alternam com tijolos de cor ocre.

A madrassa tem 42 células. Atualmente, abriga o Museu de Artes Aplicadas. O lado oeste (lado da entrada) inclui arcos cegos. Ao sul desta entrada está a enorme cúpula do salão principal.

  • Portal e minarete do Islam Khodja Madrasah .

  • Portal do Islam Khodja Madrasah em Khiva.

  • Minarete do Islam Khodja Madrasah em Khiva.

O mausoléu de Pakhlavan Mahmoud

O mausoléu de Pakhlavan Mahmoud é na verdade um complexo funerário que abriga várias tumbas. Pakhlavan Mahmoud (1247-1325) foi um famoso poeta e guerreiro que se tornou o santo padroeiro de Khiva. Pakhlavan Mahmoud desejava ser enterrado em sua oficina, que foi transformada em mausoléu. Mais tarde, seus discípulos quiseram ser enterrados perto dele. Conforme o cemitério crescia. A construção do complexo funeral durou o XIV th  século, para a XX th  século. Entre 1810 e 1835, Muhammad Rahim Khan I st e Allakouli Khan son mudaram tudo radicalmente e deram-lhe a sua aparência atual.

  • Vista exterior do mausoléu de Pakhlavan Mahmoud.

  • Outra vista externa do mausoléu de Pakhlavan Mahmoud.

  • Detalhe do salão principal.

  • Detalhe da sala onde está localizada a tumba de Pakhlavan Mahmoud.

  • Portal de acesso à sala principal, com vista para o pátio interior.

  • Poço do pátio interno.

A entrada do complexo abre para um pátio cercado por celas à esquerda, um khanaqah e mausoléus em frente, uma mesquita de verão e um poço à direita (onde jovens casais vêm para beber. Que querem um filho). O edifício central é constituído por uma sala quadrada encimada por uma cúpula alta revestida a azulejos azuis esmaltados. A tumba de Pakhlavan Mahmoud está na sala à esquerda do grande salão. A decoração interior do edifício foi realizada por Abdoullah Djinn.

  • Tumba de Pakhlavan Mahmoud.

  • Detalhe da sala onde está localizada a tumba de Pakhlavan Mahmoud.

  • cúpula da sala onde o túmulo de Pakhlavan Mahmoud está localizado.

  • Nicho contendo a tumba de Muhammad Rahim Khan I er , na sala principal.

  • Duas sepulturas no salão principal.

  • Conjunto de três tumbas reservadas para Isfandyar, seu filho e sua mãe.

Em 1913, um prédio térreo foi construído no pátio, destinado a abrigar os túmulos da mãe e do filho de Isfandyar Khan, Timour, e também, inicialmente, o túmulo deste último.

Outras tumbas estão presentes dentro e perto do mausoléu.

Mesquita Djouma

A mesquita Djouma ou mesquita Friday (1789) consiste em uma grande sala com um telhado plano. É iluminado por duas aberturas retangulares ao nível do telhado. O teto é sustentado por treze fileiras de dezessete colunas de madeira, algumas das quais, mais antigas que o próprio edifício, provêm de antigos edifícios destruídos. As colunas são de diferentes épocas (décimo, décimo primeiro, décimo quarto, décimo quinto th  século para alguns) e pode ser mais velho do que a construção em si, cuja última reconstrução em 1789.

  • Vista geral do interior da mesquita Djouma.

  • Detalhe de uma coluna.

  • Mihrab da mesquita Djouma.

  • Capital de uma coluna da mesquita Djouma.

  • O minarete da mesquita Djouma.

  • Detalhe de uma coluna.

A madrassa Mohammed Amin Khan

O Mohammed Amin Khan Madrassah (1852-1855) foi construído por Mohammed Amin Khan (reinado: 1843-1855), um dos mais famosos khans de Khiva. Era a maior madrassa (ou madrassa) em Khiva, com capacidade para cerca de 250 alunos como parte de sua função inicial. A madrassa agora é usada como um hotel turístico. O pátio interno é cercado por dois andares de celas ( houjra ). Lá fora, o portal (pichtaq) é impressionante e inclui uma varanda de madeira. A madrassa é limitada em cada um dos quatro cantos por quatro torres de canto ( guldasta ).

  • Vista do Kalta Minor e do exterior do Mohammed Amin Khan Madrasah do Portão Leste.

  • Posições respectivas de Kalta Menor e Mohammed Amin Khan medersa.

  • O portal da madrassa Mohammed Amin Khan.

  • Pátio da madrassa Mohammed Amin Khan.

O minarete Kalta Minor

A construção do minarete Kalta Minor ("o minarete curto", 1852-1855) foi interrompida antes de atingir a metade de sua altura planejada (70 metros) após a morte do patrocinador, o cã de Khiva, Mohammed Amin. Uma escada interna permite o acesso ao topo. É adjacente ao Mohammed Amin Khan Madrasah .

O mausoléu de Sayid Alaouddine

O mausoléu de Sayid Allaouddine foi erguido logo após sua morte em 1303. É o monumento mais antigo de Khiva. Ela tem dois quartos, um salão de funeral e uma sala de oração (ziatkhona), construído em uma segunda vez no o XIX th  século. O túmulo é decorado com azulejos de cerâmica vidrados com motivos vegetalistas em branco e azul. O mausoléu foi restaurado em 1825. Foi construído por Amir Kulal, um ceramista de Bukhara . Este seria inicialmente enterrado ao lado de Sayid Alaouddine, mas sua morte em Bukhara não o permitiu. Isso explica por que existem duas sepulturas, mas no final das contas apenas um corpo. A arquitetura sagrada islâmica combina aqui como em outros lugares o cubo e a cúpula, duas formas fundamentais herdadas de Bizâncio , que simbolizam os elos entre a terra e o céu e traçam o caminho que o mestre sufi seguiu para se aproximar de Alá .

  • Planta do mausoléu de Sayid Alaouddine (afixada na entrada).

  • Tumba de Sayid Alaouddine na sala funerária.

  • Detalhe da sala funerária (muqarnas).

  • Detalhe da tumba de Sayid Alaouddine.

  • Detalhe da sala de visitas (ou oração).

  • Visão externa.

Madrasah Koutloug Mourad Inak

A madrassa de Koutloug Mourad Inak leva o nome dos primeiros khans que restauraram a dinastia da tribo Koungrat em 1804. A madrassa foi construída entre 1804 e 1812.

É a primeira Madrasah em Khiva a ter dois níveis de células. A fachada exterior apresenta dois níveis de células de cada lado do portal. O interior da Madrasah tem pouca decoração. As fachadas do pátio têm dois andares e cada uma possui um iwan dando três deles, em cada nível, em duas celas. Os quatro cantos são chanfrados e cada um tem três entradas de células em cada nível. Do pátio interno, você pode acessar uma reserva de água subterrânea (sardoba) encimada por uma cúpula visível no pátio.

Ele está localizado em frente ao Alla Kouli Khan Madrasah .

  • Vista geral do exterior do Koutloug Mourad Inak Madrasah em Khiva.

  • Vista geral do pátio, o acesso ao poço e a cúpula acima do poço na madrassa de Koutloug Mourad Inak em Khiva.

  • Vista geral do pátio do Koutloug Mourad Inak Madrasah em Khiva.

Madrasah Alla Kouli Khan

O Alla Kouli Khan Madrasah (1834) abre para um portal ( pishtak ) decorado de forma clássica, em cores predominantemente azuis e brancas. Seria o portão mais alto da cidade. No interior, as celas estão distribuídas por dois pisos num pátio de 30 x 34 metros, composto por quatro iwans. Os quatro cantos internos são chanfrados e permitem o acesso a três células em cada nível.

Esta madrassa foi construída como parte de um vasto plano de reconstrução para esta parte da cidade durante o reinado de Alla Kouli Khan . Ele está localizado em frente ao Koutloug Mourad Inak medersa.

  • Vista geral do exterior do Alla Kouli Khan Madrasah.

  • Portal da Madrasah Alla Kouli Khan.

  • Detalhe do portal da Madrasah Alla Kouli Khan.

  • Vista do pátio do Alla Kouli Khan Madrasah.

Mesquita Ak

A Mesquita Ak (1832-1842), ou Mesquita Branca , é caracterizada por suas portas finamente cinzeladas.

  • Detalhe da porta de entrada da Mesquita Ak.

  • O caravançarai Alla Kouli Khan.

O caravançarai Alla Kouli Khan

O caravançarai Alla Kouli Khan (1832), construído durante o reinado de Alla Kouli Khan , está localizado não muito longe do Portão Leste; as muralhas que se localizavam neste local foram demolidas durante a sua construção.

Palácio Nouroullah Baï

O palácio de Nouroullah Baï (1912) está localizado na periferia da cidade ( Dichan Kala ). É uma mistura do estilo russo (com, por exemplo, os fogões decorados com porcelana de São Petersburgo ) e o estilo tradicional local. Inclui um grande salão de baile, uma sala de recepção, uma sala de descanso, uma sala reservada para música, etc.

  • Entrada e fachada do palácio de Nouroullah Baï.

  • Interior do palácio de Nouroullah Baï.

  • Interior do palácio Nouroullah Baï: detalhe.

  • Um dos fogões dentro do palácio Nouroullah Baï.

  • Interior do palácio Nouroullah Baï: detalhe.

Transporte

Khiva está conectada a Urgench por uma linha de trólebus de 31,3 quilômetros, inaugurada em 1997.

O transporte aéreo de passageiros é feito pelo Aeroporto Internacional de Urgench.

Notas e referências

  1. René Cagnat, “Ásia Central” , Paris, guia Mondeos , edição 2012, p. 92
  2. “Uzbequistão” , guia Le Petit Futé , edição 2012, p. 243
  3. Mazliak 2004 , p.  17-20.
  4. (ru) Nikolai Vesselovsky , Visão geral histórico-geográfica do canato de Khiva , São Petersburgo, 1877, p. 244
  5. (ru) Diplomatic History in Five Volumes , Volume II, State Editions of Political Literature, Moscou, 1961
  6. “Uzbequistão” , Le Petit Futé , edição de 2012, p. 243
  7. Apenas uma cópia é visível hoje: o original está no Museu Hermitage em São Petersburgo . Até o momento, ele não foi transferido para as novas autoridades uzbeques, apesar das providências tomadas.
  8. Apenas a mãe de Isfandyar está enterrada lá. Os outros dois não tendo morrido em Itchan Kala, eles não poderiam, de acordo com uma regra estabelecida, ser enterrados lá.

Bibliografia

A descrição dos monumentos em 18 de junho de 2012 é baseada principalmente nas seguintes fontes:

  • Markus Hattstein, Peter Dellus (ed.), Arts and Civilizations of Islam , ed. Könemann, 2000, ( ISBN  3-8290-2556-4 ) .
  • Luca Mozzati, The Art of Islam , ed. Mengès, 2003, ( ISBN  2-8562-0432-5 ) .
  • Calum MacLeod, Bradley Mayhew, Uzbequistão - Samarcanda - Bukhara - Khiva , ed. Olizane, Genebra, 2010, ( ISBN  978-2-88086-377-7 ) (aviso BnF n o  FRBNF42223716 ) .
  • Jean-Paul Loubes, "A memória da arquitetura nômade na casa da Ásia Central" , em Roselyne de Villanova, Geneviève Vermès, Le Métissage interculturel - Criatividade nas relações desiguais , ed. L'Harmattan, 2005, ( ISBN  978-2-7475-9339-7 ) .

Outros trabalhos:

  • Ali Suavi , Le Khiva em março de 1873 , Paris: Maisonneuve, 1873. ( leia online )
  • Dominique e Janine Sourdel, Dicionário Histórico do Islã , ed. Presses Universitaires de France, 1996, ( ISBN  978-2-1304-7320-6 ) .
  • Markus Hattstein, Peter Dellus (ed.), Arts and Civilizations of Islam , ed. Könemann, 2000, ( ISBN  3-8290-2556-4 ) .
  • Luca Mozzati, The Art of Islam , ed. Mengès, 2003, ( ISBN  2-8562-0432-5 ) .

Artigos relacionados

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