Línguas chamito-semíticas (ou afro-asiáticas) | |
Região | Corno da África , Norte da África , Saara , Oriente Médio , Malta |
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Classificação por família | |
Códigos de idioma | |
ISO 639-2 | afa |
ISO 639-5 | afa |
IETF | afa |
Glottolog | afro1255 |
Cardápio | |
Distribuição das línguas chamito-semíticas (em amarelo) entre as línguas africanas. | |
As línguas chamito-semíticas - também chamadas de línguas afro-asiáticas - são uma família de línguas faladas principalmente no norte da África , no Chifre da África , no Oriente Médio , no Saara e em parte do Sahel . Essas cerca de 350 línguas são faladas atualmente por cerca de 410 milhões de pessoas. Em termos de número de falantes, é a quarta família linguística (depois das línguas indo-européia , sino-tibetana e nigero-congolesa ). O filo tem seis ramos: berbere ,Cushítico , Semita , Egípcio , Chadico e Omótico .
O idioma afro-asiático mais falado é o árabe . É também a língua mais falada do ramo semítico, muito antes do amárico (a segunda língua semítica mais falada). O árabe tem cerca de 290 milhões de falantes nativos, principalmente concentrados no Oriente Médio, Norte da África, Chifre da África e Malta .
Além das línguas faladas hoje, o grupo chamito-semítico inclui várias línguas antigas importantes, como egípcio antigo , acadiano e geez . A localização original das primeiras populações de língua afro-asiática ainda é incerta. As teorias oferecidas incluem o Chifre da África, o Levante, o Norte da África e o Saara Oriental.
As línguas chamito-semíticas são geralmente divididas em cinco ou seis ramos:
Distribuição dos ramos da família Chamito-Semita
o V th século BC (Meillet e Cohen, 1924). |
Distribuição atual de línguas chamito-semíticas |
As propriedades comuns das línguas chamito-semíticas são:
A unidade desta família linguística é contestada por certos representantes do movimento afro-centrado .
Os dois dicionários etimológicos publicados, um por Christopher Ehret , outro por Vladimir Orel e Olga Stolbova, não coincidem. Dos cerca de dois mil radicais hamito-semitas postulados, aqui estão os cerca de trinta que reúnem um frágil consenso entre os pesquisadores:
Forma | Significado | Filiais em questão | |
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1 | * ʔab | Papai | Semita, Berber, Chadic, Cushitic |
2 | * (ʔa-) bVr | Touro | Semita, egípcia, chadica, cushítica |
3 | * (ʔa-) dVm | sangue vermelho | Semita, Berber, Chadic, Cushitic |
4 | * (ʔa-) dVm | terra | Semita, Chadic |
5 | * ʔa-pay- | boca | semita, couchitic |
6 | * ʔigar / * ḳʷar- | recinto, casa | Semita, berbere, cushítico chadico |
7 | * Il- | olho | Berber, Chadic, Cushitic |
8 | * sim- | sobrenome | Semita, berbere, chadico |
9 | * ʕayn- | olho | Semita, egípcio |
10 | * baʔ- | ir | Semita, Chadic, Cushitic |
11 | *bar- | filho | Semita, berbere, chadico |
12 | * gamm- | barba | Semita, Chadic, Cushitic |
13 | * gVn (Vn) - | queixo | Semita, Chadic |
14 | * gʷarʕ- | garganta | Semita, Chadic, Cushitic |
15 | * gʷinaʕ- | mão | chadico, couchitic |
16 | * kVn- | esposa | Semita, berbere, chadico |
17 | * kʷaly | rins | semítico, chadico, couchítico, omótico |
18 | * ḳa (wa) l- / * qʷar- | diga, ligue | Semita, Chadic |
19 | * ḳas- | osso | berbere, egípcio, chadico |
20 | * lib- | coração | Semita, Chadic, Cushitic |
21 | *Lírio- | língua | Semita, berbere, chadico |
22 | *minha | que? | Semita, egípcia, berbere, chadica, etc. |
23 | * maʔ- | agua | Semita, egípcia, berbere, chadica |
24 | * mawVt- | morrer | Semita, berbere, egípcia, chadica |
25 | * pecado- | dentes | Semita, berbere, chadico |
26 | * siwan- | conhecer | berbere, egípcio, chadico |
27 | * Pousada- | Eu ... EUA | Semita, egípcia, berbere, cushítica |
28 | * -k- | vocês | Semita, Berber, Chadic, Cushitic |
29 | * zwr- | Semear sementes | semita, couchitic |
30 | * ŝVr | raiz | Semita, Chadic |
Os pronomes, por si só, são encontrados na maioria das línguas chamito-semíticas e permitiram postular a unidade desta família linguística, muito antiga, de 10.000 anos segundo Diakonoff e Ehret.
O registro escrito mais antigo de uma língua afro-asiática é uma antiga inscrição egípcia datada de c. 3400 AC AD (5.400 anos atrás). A descoberta de símbolos semelhantes aos hieróglifos egípcios encontrados na cerâmica gerzeana datada de c. 4000 AC, sugira uma data ainda mais antiga. Isso nos dá uma data mínima para a idade do afro-asiático. No entanto, o antigo egípcio é muito diferente do proto-afro-asiático (Trombetti 1905: 1-2) , E um tempo considerável deve ter se passado entre eles. Há algumas décadas, as pesquisas sobre o modelo chamito-semítico se diversificaram, com métodos relacionados à lingüística histórica. As estimativas de quando a língua proto-afro-asiática foi falada variam amplamente. Eles variam de cerca de 7.500 aC (9.500 anos atrás) a cerca de 16.000 aC (18.000 anos atrás). De acordo com Igor M. Diakonoff (1988: 33n) Proto-Afroasiatic era falado por volta de 10.000 AC. DC De acordo com Christopher Ehret (2002: 35-36) entre 11.000 e 16.000 AC. Essas datas são mais antigas do que as datas associadas à maioria das outras protolínguas.
O Chifre da África foi proposto por alguns linguistas como a possível origem das línguas afro-asiáticas. Inclui a maior parte da diversidade da família de línguas afro-asiáticas em grupos geograficamente muito próximos, o que pode ser indicativo de uma origem geográfica linguística. Existem vários modelos dessa hipótese com autores como Roger Blench e Christopher Ehret.
Alguns autores que defendem uma origem das costas do Mar Vermelho, como o lingüista somali Mohamed Diriye Abdullahi (in) , questionam a designação de "Afro-asiático" ou "Afrasiano":
“De uma forma ou de outra, os semitas emigraram das margens do Mar Vermelho e exportaram uma língua africana para a Ásia, onde encontraram populações asiáticas [...] Esta é a única forma lógica de levar em conta a presença de um ramo [semita] africano rodeado por línguas não semíticas. [...] Seria coerente substituir o termo família afro-asiática por algo como família etíope ou família etio-chadica. "
Um modelo de expansão das línguas afro-asiáticas (estágio 1: de -10.000 a -7500 (vermelho) Estágio 2: após -7000).
Outro modelo proposto por outros linguistas.
Colin Renfrew considera que o afro-asiático se originou no Oriente Próximo e teria chegado com as migrações do Neolítico e a disseminação da agricultura e da pecuária. Os lingüistas russos Alexander Militarev e Viktor Aleksandrovich Shnirelman consideram os primeiros falantes do proto-afro-asiático como os natufianos do Levante.
Uma proposição mais marginal é que o semítico seria uma ramificação de uma família nórdica de línguas afro-asiáticas que se espalhou para o Levante antes de ser difundida pelo que Juris Zarins chama de pastoralismo nômade siro-árabe, estendendo-se para o sul. Ao longo das margens do Vermelho Mar e nordeste em torno da borda do "Crescente Fértil", em seguida, para a Eritreia do sul da Arábia.
No entanto, de acordo com Bender, esta hipótese é contradita pelo fato de que importantes inovações compartilhadas entre os Couchíticos (encontrados no Chifre da África), os Semíticos e os Berberes mostram que esses três grupos se separaram relativamente cedo por estarem próximos do origem dos afro-asiáticos.
Igor Diakonoff propôs a região do Saara Oriental, mais precisamente a orla sul do Saara.
Lionel Bender propôs a área perto de Cartum, Sudão, na confluência do Nilo Azul e do Nilo Branco.
Antes do colonialismo, os povos Hausa do Níger, Nigéria, Burkina Faso e Chade não estavam unidos em uma única entidade política, mas constituíam um conjunto de sete cidades-estado localizadas entre o rio Níger e o Lago Chade, cada uma com sua própria dinastia soberana em homenagem seu ancestral comum conhecido como Bayajidda, aparentemente do 'Oriente', e constituiu um importante estoque cultural que manteve relações comerciais mais estreitas com estados e impérios maiores, como o Império de Gana, o Império de Mali, os Impérios de Kanem-Bornu.
Na bacia do Lago Chade, vários grupos étnicos também falam uma língua afro-asiática. Eles são conhecidos como Mandara , Tumak , Mukulu , etc., respectivamente . Junto com os Hausa , eles constituem o ramo chadico da família afro-asiática. Também há vestígios de uma civilização no lado camaronês do Lago Chade que remonta pelo menos ao século VI aC, que se acredita ser o remanescente da civilização do final do Sao. Os pesquisadores hoje acreditam que há uma relação entre o ramo Cushitic e o ramo Chadiano, argumentando que talvez Chadic descende de Cushitic, o que apóia ainda mais as afirmações de que Bayajidda de onde os Hausas vieram '"É".
Certos autores como Gabor Takacs ou Alain Anselin apóiam a ideia de uma origem puramente africana dos afro-asiáticos. Estes autores conceber "afro-asiático" como sendo essencialmente um Africano "macro- filo ", com ramificações da Ásia, precisamente línguas semíticas da Ásia . Assim, de acordo com Anselin:
“Tudo aconteceria como se os novos falantes de uma língua“ africana no início ”tivessem mantido parte de seu vocabulário original e sistematicamente triconsonizado muito além de suas próprias tendências (cf. C. Ehret, 1989), o próprio léxico africano. Abundam os exemplos clássicos: Cushítico : * kVr- , Chadico : * kVl- , Chien, Semítico: klb ; couchitic: * k'Vc- , chadic: * gVs- , small, semitic : qtn , etc. "
A genética populacional tornou-se recentemente uma ferramenta importante para a compreensão das migrações e misturas de populações anteriores e, portanto, ajuda a compreender melhor a distribuição das línguas ao redor do mundo.
O haplogrupo E1b1b (ou E-M215, anteriormente E3b) é prevalente entre as populações do Chifre da África, Norte da África, Oriente Médio, Mediterrâneo e Bálcãs. Em 2005, um primeiro estudo propôs a hipótese de uma origem deste haplogrupo no Chifre da África há cerca de 22.000 anos. Ele teria se espalhado pelo Oriente Próximo durante o Paleolítico Superior e o Mesolítico . Em geral, as populações que falam línguas afro-asiáticas têm altas frequências desse haplogrupo, com a notável exceção das populações que falam o chadico. Christopher Ehret e Shomarka Keita levantaram a hipótese de que a geografia da linhagem E1b1b coincidiria com a disseminação das línguas afro-asiáticas do Chifre da África. As origens do E1b1b (E-M215) foram datadas em 2007 por Cruciani por cerca de 22.400 anos e podem ter surgido no Chifre da África. Em 2015, Batini datou o marcador E-M35 deste haplogrupo entre 15.400 e 20.500 anos. Outro estudo de 2014, também limitado ao estudo das populações atuais, que analisa diversos marcadores bialélicos em 1214 amostras pertencentes ao haplogrupo E do cromossomo Y, bem como o background cultural de 49 populações atuais, sugere que o grupo proto-afro -Asian, portador da mutação E-P2, poderia ter surgido na África Oriental e teria dado à luz não apenas falantes atuais de línguas afro-asiáticas, mas também a várias populações pastoris de níger-congoleses , como os Peuls, que teriam perderam sua língua de origem ao se misturarem com as populações do Sahel.
De acordo com um estudo de 2014 realizado por Hodgson et al, desta vez olhando para o DNA autossômico de muitas populações atuais na África, Oriente Médio e Europa, as línguas afro-asiáticas provavelmente foram espalhadas pela África por uma população ancestral portadora de um teoricamente identificou o componente genético, que os pesquisadores chamaram de "Ethio - Somali". Este componente “Ethio - Somali” é encontrado hoje principalmente entre as populações das línguas Cushitic e Ethiosemitic do Chifre da África . Este componente está intimamente relacionado com o componente genético de origem não africana que também é encontrado nos magrebinos (componente “Magrebino”) e que se acredita ter divergido de todas as outras ancestrais não africanas há pelo menos 23.000 anos. Com base nisso, os pesquisadores sugerem que uma população correspondente a esse componente teria chegado à África por uma migração pré-histórica comum provavelmente originada no Oriente Próximo, durante o período pré-agrícola, no Nordeste da África via Península do Sinai. Essa população então se dividiu em dois ramos, com um grupo indo para o oeste, para o Maghreb (Maghrebi) e o outro para o sul, para o Chifre da África (Etio-Somali).
O haplogrupo E1b1b é atualmente prevalente em populações do Chifre da África e do Norte da África, e antigamente estava muito presente na Eurásia Ocidental ( Oriente Médio e Sul da Europa ).
Análise genética autossômica de populações modernas no Chifre da África.
Comparação da genética das populações chifre-africanas em comparação com outras populações africanas, europeias e asiáticas. Componente "Etio-Somali" em verde escuro e "Maghrebi" em verde claro.
Um estudo publicado em 2015 por Gallego Llorente et al. estudou o primeiro genoma sequenciado de um antigo esqueleto de caçador-coletor da África subsaariana, originário da caverna de Mota na Etiópia e datado de 2.500 aC. Os autores compararam o DNA autossômico das populações atuais com o deste genoma antigo e propuseram que todos os africanos subsaarianos modernos seriam ligeiramente misturados com uma população de origem eurasiana , que estava intimamente relacionada à população atual da Sardenha e à antigos agricultores neolíticos europeus (que vieram de uma antiga população neolítica do Oriente Próximo). Na África Subsaariana, essa parcela da ancestralidade eurasiana é muito maior entre as populações da África Oriental que atualmente falam línguas afro-asiáticas. O homem na Caverna de Mota ainda não tinha essa parte da ancestralidade eurasiana. Posteriormente, em fevereiro de 2016, os autores do estudo publicaram uma errata a respeito de seu estudo. Como resultado de um erro de bioinformática, o influxo de genes eurasianos na África, fora da África Oriental, foi um tanto superestimado. De fato, houve uma migração significativa da Eurásia para a África Oriental, mas ela se espalhou pouco para o resto da África Subsaariana.
Um estudo de Lazaridis et al. publicado em junho de 2016, sobre o DNA autossômico das primeiras amostras de genomas antigos do Oriente Próximo ( paleogenética ), mostrou que a população na origem desses genes eurasianos no leste da África Subsaariana veio de antigos fazendeiros do sul do Levante de o Neolítico . Esta população era muito aparentada com os anatólios do Neolítico (que estão na origem das migrações neolíticas na Europa, e dos atuais sardos) mas diferenciada, daí o parentesco deste componente com os europeus do sul e os atuais sardos determinado no Estudos anteriores. Além disso, as amostras antigas do Levante pré-neolítico ( natufiano ) e depois do Neolítico carregam o haplogrupo y E1b1b na maioria, enquanto seu DNA autossômico ainda é inteiramente da Eurásia Ocidental e sem qualquer ancestralidade africana detectável, o que sugere que o haplogrupo E1b1b pode ser nativo da Eurásia e não da África, mas mais estudos serão necessários para determinar isso.
Théophile Obenga , lingüista e historiador da corrente afro-cêntrica , contesta a própria existência da família Chamito-Semita.