Louis Bourdaloue

Louis Bourdaloue
(também Bourdaloüe) Imagem na Infobox. Padre Louis Bourdaloue (gravura) Biografia
Aniversário 20 de agosto de 1632
Bourges ( França )
Morte 13 de maio de 1704
Paris ( França )
Nacionalidade francês
Treinamento Cartas, filosofia e teologia
Atividade Pregador
Outra informação
Religião Igreja Católica
Ordem religiosa Companhia de jesus

Louis Bourdaloue (também Bourdaloüe), nascido em Bourges ( França ) em20 de agosto de 1632e morreu em Paris em13 de maio de 1704, é um jesuíta francês . Pregador brilhante conhecido pela qualidade e extensão de seus sermões, que recitava quase teatralmente; ele pregou, dizem, de olhos fechados. Seu talento e reputação lhe valeram pregar na corte , onde foi apelidado de "rei dos pregadores, pregador dos reis". Bourdaloue era considerado “o mais jansenista dos jesuítas. Ele desempenhou um papel importante em um momento difícil da história dos jesuítas franceses.

Biografia

Louis Bourdaloue nasceu em uma família de mercadores. Seu pai, advogado, era um orador famoso. Bourdaloue, que era estudante no colégio jesuíta em Bourges , ingressou na Companhia de Jesus em16 de outubro de 1648, com a idade de 16 anos. Tornado professor de teologia , retórica e filosofia , foi ordenado sacerdote em 1660, em Paris. Em 1669 , ele foi chamado para Paris , onde suas habilidades oratoriais lhe renderam fama crescente. Ele é dez vezes responsável por pregar o Advento ou a Quaresma diante de Luís XIV e da corte, mais do que todos os outros pregadores de seu tempo. Ele é um homem sábio em uma atmosfera frívola.

Quando o Édito de Nantes foi revogado em 1685 , ele foi enviado ao Languedoc entre os protestantes e obteve mais sucesso nesta delicada missão. Diz-se que é particularmente eloqüente na hora de administrar o sacramento da Extrema Unção . Ele era apreciado pela Marquesa de Sévigné, que assistia a seus sermões e o mencionava várias vezes em suas cartas, e era muito próximo de Bossuet . Os dois homens, embora lidassem com a língua de maneiras muito diferentes, nunca foram rivais, como diz a lenda. Bourdaloue devota seus últimos anos ao serviço dos pobres, doentes e prisioneiros. Ele morreu em Paris aos 71 anos.

Seu túmulo está na igreja Saint-Paul-Saint-Louis , em Paris, perto da Bastilha e da estação de metrô Saint-Paul.

Pregação

Bourdaloue pregou sobre a natureza infalível da Igreja . Agradecemos especialmente seu Sermão da Paixão e seu Sermão sobre as riquezas . O Sermão da Paixão é um marco na história da teologia.

Algumas das suas preocupações parecem ficar muito atual no início do XXI th  século: "Queremos ser ricos; este é o fim que nos propomos e para o qual estamos absolutamente determinados. Meios, discutiremos mais tarde; mas o capital é ter, dizem, algo para crescer no mundo, algo para fazer face no mundo, o que manter sua posição no mundo, o que viver à vontade no mundo; e isso é o que vemos como o fim de nossos desejos. Gostaríamos muito de conseguir isso por meios honestos e ainda ter, se possível, a aprovação pública; mas, na ausência dessas maneiras honestas, a pessoa está secretamente disposta a pegar outros e não deixar nada, exceto para superar suas pretensões. "

Se Jean-Baptiste Massillon é mais brilhante, Bourdaloue oferece uma educação mais real. Ele tinha uma voz alta, clara e rápida. Ele pregou na corte e também para o povo, sabendo como se adaptar ao seu público. Acima de tudo, ele busca a salvação das almas . Virtude e eloqüência são combinadas em Bourdaloue. Bourdaloue é considerado o fundador da eloqüência cristã na França. O que o distingue antes de tudo é menos o brilhantismo do estilo do que a força do raciocínio e a solidez das provas. Seus sermões eram doutrinariamente ricos, mas não eram difíceis de seguir. As palavras e a formação dos sermões foram perfeitas (muitas vezes se disse que seu estilo francês foi o mais perfeito da história). Em vez disso, ele apelou para a razão e a lógica do povo. Ele nunca apelou para as emoções e não procurou deslumbrar. Chrétien-François Ier de Lamoignon disse dele: “Ele cortou em seus sermões aquelas longas dissertações teológicas que entediam os ouvintes e que só servem para preencher o vazio dos sermões. Ele estabelece as verdades da religião com firmeza, e ninguém jamais soube tirar conclusões úteis para os ouvintes das verdades. "

Teologia

Sem serem novas, as ideias de Louis Bourdaloue são espiritualmente importantes. Ele enfatiza as ações virtuosas, mas também a reflexão interior: a noção de vida interior foi um tema importante dos sermões e de sua vida. Ele considerou que a orientação do Espírito Santo traz o reino de Deus para nossas almas. Em 1668 , Bourdaloue atacou o quietismo em seu sermão sobre a oração. O quietismo é uma forma controversa de misticismo religioso dentro do catolicismo francês, especialmente em suas expressões extremas. A doutrina quietista ensina que paz e perfeição só podem ser alcançadas quando alguém deixa os negócios do mundo e dedica sua vida apenas a Deus e à luz divina apenas; quietism pode ser considerado parcialmente heir de misticismo Teresa de Ávila no XVI th  século .

Como religioso jesuíta, Bourdaloue nunca se aposentou do mundo; ele não tinha medo de ir ao tribunal. Mas ele não era prisioneiro disso. Preocupado com a condição humana, atuou em diversas sociedades de caridade. Austero em sua conduta e caráter, ele era, no entanto, como um sacerdote , tão indulgente quanto seus deveres permitiam.

Sermões

Seus sermões foram tema de várias edições: François de Paul Bretonneau, 16 volumes (Paris, 1707-1734); 17 volumes (in-8, 1822-1826); 3 volumes (grande em-8, 1834); 6 volumes (Lille, 1882). Entre eles estão:

Citações

Anedotas

Notas e referências

  1. Dicionário histórico da língua francesa , editado por Alain Rey , Éditions Le Robert.
  2. O loo significa banheiros em inglês coloquial: se confiarmos nessa etimologia, a reputação do pregador e os hábitos dos devotos que vinham ouvi-lo eram conhecidos tão distantes quanto na Inglaterra.

Veja também

Bibliografia

links externos

Fonte parcial

Marie-Nicolas Bouillet e Alexis Chassang (dir.), “Louis Bourdaloue” no Dicionário Universal de História e Geografia ,1878( leia no Wikisource )