No Marrocos, a cerimônia de casamento é baseada em ritos precisos e costumes ancestrais. A união resultante desta cerimónia nupcial , é enquadrada pela religião islâmica .
O casamento ainda é considerado a decisão mais importante de um homem marroquino e mulheres marroquinas em suas vidas sociais.
O casamento marroquino é um evento de grande envergadura, é cuidadosamente preparado e celebrado com alegria com as famílias dos dois cônjuges, seus parentes, seus amigos, seus colegas de trabalho e seus vizinhos. No Marrocos , o casamento continua intimamente ligado às tradições e costumes ancestrais do país. O objetivo é valorizar a noiva e a unidade das famílias de ambos os cônjuges . O curso da cerimônia de casamento é praticamente idêntico em todas as cidades marroquinas , mas os ritos variam de uma região para outra. Roupas , canções , danças e comida diferem com sinais distintos de acordo com o costume e a cultura da região. É comum no Marrocos uma mulher casada manter seu sobrenome de solteira .
Ao longo das festividades, a noiva veste sucessivamente vários caftãs tradicionais ; quanto ao noivo, ele geralmente se satisfaz com dois tipos de roupa: um terno ocidental e uma roupa tradicional que reflete suas origens étnicas .
No passado, o casamento durava sete dias, mas agora foi reduzido para três dias nas áreas rurais e um dia nas áreas urbanas.
Na cidade, a cerimônia nupcial é frequentemente organizada em salas de festas especialmente projetadas para celebrar casamentos. A decoração da sala vai de encontro aos costumes e exigências dos seus hóspedes. Os cantos e danças executados durante a cerimônia homenageiam apenas a união do casal com os pais dos noivos.
No campo, a festa assume um aspecto totalmente novo, visto que mobiliza espontaneamente as gentes de todo um douar (aldeia) e esta durante vários dias. A solidariedade e o espírito comunitário estão sempre mais vivos nas áreas rurais do que nas urbanas.
O professor Abdelhadi Tazi , da Academia do Reino de Marrocos, comenta: “Apesar do estilo de vida ocidental que ganha espaço na nossa sociedade, os jovens marroquinos têm uma forte nostalgia e uma grande estima pelas tradições e costumes ancestrais do nosso país. As gerações mais jovens refletem nossa história multifacetada e nossa herança cultural. "
O noivo chega com sua família para pedir a mão de sua amada ao pai desta. Uma vez obtido o acordo para selar o destino dos dois amantes, as duas famílias iniciam os preparativos necessários para a cerimônia de casamento. O dote da noiva, a data e os custos da cerimônia, etc., são definidos verbalmente entre as duas famílias. Nesse período, o futuro noivo oferece joias e roupas para sua noiva. No passado, todos os casamentos eram arranjados, mas hoje poucos marroquinos respeitam essa tradição.
Dois adouls ( notários tradicionais) são convidados para o pai do noivo; eles certificam e escoltam a soma do dote até a casa da noiva. O pagamento do dote põe fim ao noivado e marca o início das festas nupciais. A data é definida pelos chefes de família (geralmente os casamentos marroquinos são organizados no verão ).
Na véspera da cerimônia oficial, as duas famílias se encontram na casa da futura noiva. O dote é então dado ao pai da noiva. A certidão de casamento, chamada al kaghet , é redigida por um adoul (homem religioso de fé islâmica) credenciado pela seção de justiça de família marroquina. Assinada a escritura pelos cônjuges, o original da certidão de casamento é entregue à noiva e uma cópia ao noivo.
Poucos dias antes da noite de núpcias , as tradições ditam que a câmara nupcial do noivo seja preparada pelas mulheres de sua família. O dia seguinte chama-se " nahar ez-zîna " (dia de embelezamento) ou mesmo " nahar el-farch " (dia dos colchões), e as mulheres vão à casa da noiva preparar tudo o que ela precisa para receber. Sua nova casa .
No Marrocos, um casamenteiro tradicional é chamado de " negafa " no dialeto marroquino. Ela organiza casamentos marroquinos e se preocupa em respeitar escrupulosamente todos os ritos e costumes do país. Os matchmakers são geralmente compostos de 4 a 5 mulheres; eles seguem as instruções de um deles durante uma festa. Verdadeiras mestras da cerimônia, elas também atendem aos desejos dos cônjuges e de suas famílias, que podem personalizar certos aspectos da celebração. Após a certidão de casamento, a futura noiva é sustentada apenas pelas mulheres de sua família e a negafa para:
Hoje, as esteticistas estão substituindo gradualmente os casamenteiros tradicionais em seus campos. Educadas, modernas e mais sofisticadas, podem escolher com precisão o look mais adequado à morfologia da noiva, referindo-se às tendências de beleza atuais.
Os dois recém-casados reencontram suas famílias e amigos em casa. Os convidados chegam à noite, enquanto a mulher é ajudado por um cabeleireiro , um maquiador , o negafa e seus parentes para ficar pronto (vestir, cabelo, maquiagem, etc.). O sucesso de um casamento implica a presença de pelo menos um negafa ( neggafates , no plural), que é responsável por acompanhar o desenrolar das festividades, remetendo a tradições, costumes e costumes. Eles vestem a noiva várias vezes durante a festa, a mãe das joias, garantem que as dobras dos caftãs fiquem visíveis para a sessão de fotos e cronometram a cerimônia.
Durante a noite, a festa de casamento começa com a chegada dos noivos que são esperados no salão de festas, eles são saudados por aclamações e aplausos e chegam içados em travessas de madeira decoradas ( amariya ) seguradas por vários homens ( dkaykiya ) em seus ombros enquanto dançava ao ritmo das canções do coro e batidas de tambor . Os cônjuges são então direcionados a um trono colocado em uma plataforma e ficam de frente para todos os convidados na sala. Enquanto isso, os comensais bebem chá de menta , comem bolos, salgados, doces, frutas secas, etc., enquanto esperam pelo prato principal. Os bolos servidos nesta ocasião são: baklava com amêndoas, chifres de gazela , amêndoas em crescimento e sementes de gergelim , tâmaras recheadas com maçapão , nozes de ghribiya , rodelas de gelo de amêndoa de laranja.
O casal está instalado em um trono colocado sobre uma plataforma, onde permanecerá grande parte da noite para receber seus convidados que vieram parabenizá-los. Esta recepção é interrompida com a saída dos cônjuges para os vestiários que regressam posteriormente, após terem mudado de roupa. Eles vão usar cinco (ou sete) ao todo, às vezes tradicionais, às vezes modernos.
Outro grande momento da noite, quando o casal ou a noiva sozinha é carregada na amariya pelos dkaylia em capas brancas dançando ao ritmo da música da orquestra. A festa termina tarde, pois pode durar até o amanhecer.
A escolha do bufê para um casamento marroquino não é feita ao acaso. Geralmente, o fornecedor é escolhido de acordo com sua reputação, seu equipamento de cozinha e a qualidade de seu serviço. Na verdade, não existe um menu padrão a nível nacional ou cultural, mas existem dois tipos de menus frequentes nos casamentos marroquinos.
Anteriormente, o início do casamento começava com a entrega de um dote à futura noiva, enquanto a família do noivo devia pagar uma quantia equivalente. Este ato marcou o fim do noivado e o início das celebrações do casamento. Após a lavratura da escritura com o pai do futuro marido, ele e alguns amigos dirigiram-se ao pai da jovem para levar a quantia que lhe fora destinada para o enxoval e os móveis necessários ao seu futuro alojamento. Assim foi fixada a data do casamento.
Quinze dias antes da data do casamento, a noiva era obrigada a ir ao banho a cada duas noites para as sete abluções rituais. Durante a última ablução no banho, ela chegou com membros de sua família e seus amigos que a conduziram até o último quarto , proferindo youyous. Todo o passado foi destruído. A noite seguinte foi chamada de toualeb sghar . No final da tarde, as mulheres se reuniram em torno do chá, enquanto a noiva, colocada atrás de uma cortina com suas amigas, recebia o barzat , dois convidados, parentes próximos do noivo, cujo papel seria ficar um de cada lado da casa a porta da câmara nupcial.
Isso foi preparado cinco dias antes do casamento. Era o dia da mudança ( nahar ). No dia seguinte, dia de enfeite ( nahar ez zîna ) ou dia de colchão ( nahar el farch ), a câmara nupcial foi equipada com sofás, almofadas e cortinas, bem como a alcova ( dakhchoucha ) que foi decorada com tecidos bordados e cortinas . Nessa época, o noivo havia se mudado para uma casa próxima à de seu futuro. Foi o dar islan que precedeu a sua instalação na casa nupcial, o dar el orss onde só foi à tarde anterior à noite de núpcias . Foi para lá que o cabeleireiro trouxe uma grande cadeira para onde se instalou o futuro noivo. O cabeleireiro raspou a cabeça e raspou a barba. Essa cerimônia, da qual todos os seus amigos compareceram, foi chamada de el ghrama e'ala el'aris fi ch-chliya .
Todos estes preparativos permitiram chegar finalmente ao casamento, a noite da chegada ( lilet e-dkhou ), onde se organizaram três festas nas três casas (as duas casas de família e os dar el orss ). A procissão de casamento foi formada com “os homens da família do noivo, os casamenteiros, a noiva com cinco ou seis parentes vestidos da mesma forma, os pais da noiva, homens e meninos formaram a procissão. Esta procissão conduziu a jovem à soleira da câmara nupcial e presenteou-a com dois pães khobza e um molho de chaves, uma tigela de leite e uma bandeja de tâmaras. A sogra da jovem levantou o véu, beijou-a na bochecha e colocou o véu de volta no rosto, depois tomou um gole de leite e marcou um encontro e depois voltou ao seu lugar. "
O futuro marido só chegou a Dar Islan por volta das cinco da manhã. Lá, ele colocou um djellaba e um albornoz antes de se dirigir à casa nupcial onde pela primeira vez o rosto de sua noiva seria revelado a ele. Em seguida, ele saiu da sala para ir almoçar com seus amigos. Só depois disso ele voltou à câmara nupcial para consumar sua união. Bem cedo no dia seguinte ( sbohi ), todas as mulheres casadas se reuniram para verificar e mostrar que a calcinha da noiva estava manchada de sangue .
Cumprido esse rito essencial, nos dois dias seguintes, a noiva recebeu o marido no final da tarde. No quinto dia, a jovem estava vestida com mais simplicidade, podendo trocar o penteado de casamento por duas tranças . “As casamenteiras fizeram a noiva sentar-se, o noivo desamarrou as tranças, colocou uma moeda de ouro em sua testa e as casamenteiras a reformaram, após o que ela foi apresentada aos convidados sem maquiagem e de olhos abertos. " No sétimo dia, as casamenteiras, ajudadas por outras mulheres, vieram colocar em ordem a câmara nupcial e saíram de casa. Daquele dia em diante, os cônjuges poderiam ter uma vida normal.
Os kaftans são definidos por uma série de coisas em comum: são longos e frequentemente detalhados, retos ou ligeiramente cruzados, mangas compridas ou até o cotovelo, sem gola ou capuz e abertos no meio, ao longo do comprimento (com ou sem botões). No entanto, cada nação ou povo que integrou o cafetã em sua herança de vestuário deu a ele seu próprio toque em termos de corte, tecidos, cores, bordados, ornamentação e padrões, daí o aparecimento de cafetãs persas, mogóis, venezianos, turcos, eslavos, Argelino ou marroquino. A noiva usa um dos seus primeiros trajes, terá de se trocar sete vezes para respeitar a tradição marroquina que exige que a noiva use sete vestidos, de forma a representar as sete etnias das regiões de Marrocos.
Cada vez mais, as noivas também usam o vestido europeu branco durante a cerimônia.
No passado, qualquer negafa era temida e respeitada porque as informações que forneciam para o casamento eram essenciais para ambas as famílias. Eles também nunca foram pagos, mas receberam uma boa refeição, presentes e consideração. Entre esses presentes pré-nupciais estavam lenços bordados, açúcar, mel, velas e hena. Cumprindo seu papel de casamenteira, ela interveio em todas as fases do casamento. Ela poderia alugar fantasias, joias e enfeites.
No início do XX th coleções do século feitas durante as cerimônias de casamento indenizado do trabalho. Isso acontecia durante a cerimônia de noivado, então quando os presentes eram entregues, aqueles que carregavam a noiva em triunfo ( doura ) também recebiam dinheiro. Outra coleta ocorreu na noite da chegada, depois por ocasião da saudação da noiva ( ghrama d'el-hlib ou slama el-bousa ). Por fim, a cerimônia das calças Foi seguida de novos presentes para os casamenteiros. Isso não foi tudo, já que a apresentação dos presentes oferecidos pelo marido à esposa ainda trazia alguns subsídios, assim como o arranjo do cabelo, no salão de nahar er-ras . Passados os sete dias de cerimônia, ao término de seu ofício, os casamenteiros recebiam do marido o ghrama d'sba'ayyam (a retribuição dos sete dias).
Hoje, o nagafa recebe uma taxa fixa.