Mesquita Al-Aqsa | |
Apresentação | |
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Nome local | المسجد الأقصى (Al-Masjid Al-Aqsa) |
Adoração | islamismo |
Modelo | Mesquita |
Início da construção | Antes de 680 |
Estilo dominante | Arquitetura islâmica |
Proteção | Patrimônio Mundial ( 1981 , Cidade Velha de Jerusalém ) |
Geografia | |
País | Veja a situação de Jerusalém Oriental |
Cidade | Jerusalém Oriental (anexada por Israel em 1980) |
Informações de Contato | 31 ° 46 ′ 34 ″ norte, 35 ° 14 ′ 08 ″ leste |
A mesquita de al-Aqsa ou al-Aksa é a maior mesquita de Jerusalém . Foi construído no VII th século sobre o Monte do Templo e é uma parte, com o Domo da Rocha , um conjunto de edifícios religiosos construídos no Monte do Templo ( Haram al-Sharif ). De acordo com a tradição muçulmana, o segundo califa Omar ibn al-Khattâb começou a construir a mesquita em 637 no local sagrado de onde o profeta Muhammad subiu ao céu durante a viagem noturna .
O primeiro edifício de oração, erguido em 637, foi reconstruído e ampliado pelo califa omíada Abd al-Malik e depois concluído por seu filho al-Walid em 705. A mesquita foi destruída por um terremoto em 746 e reconstruída pelo califa abássida al- Mansur em 754 e reconstruída novamente em 780. Outro terremoto destruiu a maior parte do prédio em 1033 e o califa fatímida Ali az-Zahir construiu uma nova mesquita. Posteriormente o edifício é renovado e acrescentadas construções, como a sua cúpula , a sua fachada, o seu minbar , os seus minaretes e a estrutura interior. Em 1099, os cruzados usaram a mesquita como palácio e a Cúpula da Rocha como igreja, até sua captura por Saladino em 1187. As reconstruções foram realizadas nos séculos seguintes até a administração jordaniana que durou até 1967. Hoje, a mesquita é sob a administração do Waqf liderado pela Jordânia (com participação palestina ).
Embora a mesquita não seja associada a Isra e Mi'raj na Idade Média, é gradualmente associada a ela a partir de 1920.
A mesquita tem capacidade para 5.000 fiéis e toda a esplanada pode acomodar cerca de 200.000 pessoas.
Em seu sentido estrito, e na maioria das fontes científicas escritas em línguas europeias, al-Aqsa se refere ao único edifício na parte sul da Esplanada das Mesquitas . No entanto, em árabe, o termo "al-Aqsa" é freqüentemente usado para se referir a toda a esplanada, incluindo a mesquita, a Cúpula da Rocha , os Portões do Monte do Templo e os Minaretes . al-Masjid al-Aqsa pode, portanto, referir-se a todo o santuário, enquanto al-Jâmi 'al-Aqṣa ( árabe : ٱلْـجَـامِـع الْأَقْـصّى ) se refere mais especificamente à construção da mesquita. (. Deb sob os otomanos XVI th século - 1917), a praça começou a ser referido como al-Haram ash-Sharif ( árabe : الحرم الشريف , o Santuário Nobre)
O termo al-Qibli também é usado para designar a construção da mesquita, com referência a uma edícula interna, a capela al-Qibli ( al-Jami 'al-Aqsa ou al-Qibli , ou Masjid al-Jumah ou al-Mughata ).
A mesquita de al-Aqsa está localizado em um lugar muito simbólico: o Monte do Templo , o local do templo de Jerusalém , reconstruída no VI º século aC. BC e ampliado na I st século aC. DC por Herodes , antes de ser destruído em 70 pelos romanos. O Muro das Lamentações é um testemunho desse passado. A mesquita parece ter sido construída sobre "o setor acrescentado do século I na época de Herodes para permitir a construção de uma basílica real e colunata, a Stoa"; ocorre em "uma estrutura herodiana na forma de uma basílica romana clássica".
A maioria os historiadores da arte afirmam que durante o período cristão, o local foi abandonado, sem dúvida para marcar o triunfo do cristianismo sobre a religião antiga. Segundo eles, foi somente com a chegada do Islã que a Esplanade des Mesques voltou a ser usada para edifícios religiosos. Este fato é corroborado pelo estudo de Andreas Kaplony de fontes textuais históricas, que indicam que a esplanada do Templo, sob os bizantinos, havia sido negligenciada e era um lugar de não arquitetura, onde a natureza havia reivindicado seus direitos. Ainda em 1938, 1942, as escavações foram realizadas pelo arqueólogo Robert William Hamilton (en) . As fotografias tiradas na altura, apresentadas pelo arqueólogo Zachi Zweig (in) durante uma conferência em 2008, mostram a existência nas fundações do edifício, de uma micvê datada da época do Segundo Templo. , E de mosaicos de um público edifício, provavelmente uma igreja. A opinião recorrente nas obras do XIX ° século a igreja foi estabelecida neste local em 530 pelo imperador Justiniano . Ainda de acordo com este estudo de Andreas Kaplony, parece que os judeus da cidade tentaram, sob Julien (reinado de 361 - 363) então durante a ocupação sassânida da cidade (614 - 628), reconstruir um templo ali., Em vão .
A tradição muçulmana, a partir do meio da VIII th século aproximadamente, combina Jerusalém eo Monte do Templo ao Masjid al-Aqsa , que durante o Isra e Miraj , Muhammad teria sido resultado de sua viagem noturna de Meca , e de onde teria empreendido a ascensão ao sétimo céu, como indica o Alcorão (17, 1): "Glória e Pureza Àquele que, à noite, fez viajar o seu servo (Maomé), desde Al-Mesquita. Haram em a mesquita de Al-Aqsa cujos arredores abençoamos, para mostrar-lhe algumas de nossas maravilhas. É Ele, realmente, quem é o Ouvinte, o Clarividente. " O termo Masjid al-Aqsa era, portanto, o nome mais antigo dado ao Monte do Templo como um todo, antes que o significado se restringisse à única mesquita. É mais para a Cúpula da Rocha do que para a mesquita em si que a tradição do miraj se concentrou , o termo masjid não apenas designando a mesquita como arquitetura, mas também qualquer lugar sagrado.
De fato, a exegese clássica afirma que os muçulmanos oravam originalmente para Aelia (Jerusalém) e isso antes que a cidade fosse conquistada. No entanto, para a pesquisa contemporânea, esta tese muito difundida não é tida como certa e surge de uma leitura delicada do Alcorão que dificilmente pode ser encontrada. Posteriormente, Muhammad mudou desta direção para a oração ( qibla ) para se orientar de Medina em direção à mesquita Al Haram em Meca. Deve-se notar aqui que a mudança de direção "qibla" ocorreu na própria Medina. Uma mesquita também foi erguida no local dessa mudança de direção. É a mesquita "qiblatayn", uma palavra que significa "duas direções". De acordo com o pesquisador Tor Andræ , a primeira qibla seria o Oriente como o Cristianismo primitivo. De acordo com Dan Gibson , que se baseia na direção das qiblas nos primeiros cem anos, a primeira cidade sagrada do Islã teria sido Petra e é esta cidade que seria a "mãe das cidades" de que fala o Alcorão.
De acordo com uma tese, construir Al-Aqsa e o Domo foi um substituto para a Kaaba , durante a ocupação de Meca por Abd Allah ibn az-Zubayr e acabou sendo encorajado pela comunidade judaica na esperança da era messiânica . Esta tese é contestada. Outros argumentam que o complexo foi construído em rivalidade com a Igreja da Ressurreição e como um símbolo do triunfo do Islã sobre a cristandade . O Califado Omíada , fabricado pelos ulemas e distribuído um hadith para fazer aceitar à corte e aos ideólogos omíadas Jerusalém, como sendo um centro político e administrativo da província da " Síria-Palestina ". Segundo Ignaz Goldziher , esse desenvolvimento está ligado a motivos políticos, segundo Goitein , não por motivos religiosos, ou pela importância de Jerusalém sob Abd al-Malik e Al-Walid I st .
De acordo com a exegese muçulmana clássica ou - de acordo com Yitzhak Reiter pesquisador - de acordo com uma tradição reconhecida no XX º século , a Mesquita al-Aqsa é o lugar de onde Maomé teria feito a viagem Night (Al-Isra) em durante o qual ele faria montou o Buraq , que o teria levado primeiro de Meca para Al-Aqsa. É aqui que Muhammad disse ter anexado o Buraq ao Muro das Lamentações e orado na Esplanada . Depois de terminar suas orações, o anjo Jibril (Gabriel) teria viajado com ele para o céu, onde teria conhecido vários outros profetas, com os quais teria orado, então teria discutido com Deus o número de orações a serem realizadas, então, finalmente, seria devolvido a Meca. Para algumas correntes do Islã, essa viagem é um sonho. Ahmed Mohammed Arafa, colunista do semanário egípcio Al-Qahira (5 de agosto de 2003) afirma que, ao contrário do que afirma a interpretação clássica da sura, conhecida como “Da jornada noturna”, essa jornada seria na verdade a emigração de Muhammad ( Hégira ) de Meca para Medina.
Alguns sugeriram que a apropriadamente chamada "Mesquita de Al-Aqsa" mencionada no Alcorão não era a de Jerusalém, mas poderia designar uma mesquita localizada perto de Meca. Seria, portanto, um erro histórico do Alcorão, já que durante a vida do Profeta Muhammad, que morreu em 632, a mesquita não existia e ainda não havia sido construída antes da conquista de Jerusalém por Omar em 638. Esta conceituação de Masjid como um edifício sagrado - como um templo pagão, por exemplo - não é consensual e pode estar relacionado a um espaço aberto de prostração. Para algumas fontes antigas, Masjid significa o céu para onde Muhammad foi.
No entanto, desde os primeiros tempos do Islã, este lugar será associado a Jerusalém e à Esplanada, "por nenhuma razão" além de "parece ter sido uma interpretação tendenciosa inspirada pela política dos omíadas em busca da glorificação de Jerusalém em detrimento do território Mekke ” .
Dom Arculfe dá- nos uma descrição do lugar, entre 679 e 688: “ No famoso lugar onde o Templo foi magnificamente construído, os sarracenos ergueram uma casa de oração; é quadrangular, forrado a madeira, com o auxílio de grandes vigas que assentam sobre alguns vestígios de ruínas. Eles se encontram neste prédio de estrutura miserável que pode abrigar cerca de três mil homens ” .
É sem dúvida por impulso do califa Abd al-Malik (685 - 705), construtor do Domo da Rocha , ou de seu filho al-Walid I er (705 - 715) que a primeira mesquita sólida foi construída. Se formos acreditar no historiador al-Muqaddasi , o califa teria gostado dessa reconstrução para evitar o contraste entre a mesquita e a cúpula. De acordo com Myriam Rosen Ayalon, o edifício era muito diferente da atual construção, já que era um plano com três naves paralelas à qibla , como a grande mesquita Umayyad em Damasco , alguns anos mais tarde. Naquela época, a mesquita deveria ser conectada diretamente ao palácio da cidade, o dar al-imarat (descoberto na década de 1970) por uma passagem em arco atrás do mihrab principal. Um terremoto o destruiu quase completamente em 748 .
Sob a dinastia abássida , as naves da mesquita mudaram de orientação. Com a construção de al-Mahdien, em 780 , quinze vãos perpendiculares ao mihrab constituem o local de oração, incluindo uma ampliada ao centro. Um terremoto em 1033 destruiu novamente. A mesquita é, mais uma vez, reconstruída pelo califa Ali az-Zahir . É esta mesquita que ainda hoje existe e cujas inscrições em mosaico evocam o nome do seu reconstrutor e dão o nome à mesquita ( al-majsid al-aqsa , o oratório mais distante).
Jerusalém sendo tomada durante as cruzadas em 1099 , a mesquita não é destruída, mas serve como um palácio chamado "templo de Salomão", para o rei de Jerusalém Baudouin II . Em 1119 , tornou-se a sede da Ordem do Templo , com o nome de Casa do Templo de Jerusalém .
Após a reconquista muçulmana da cidade em 1187 , uma última reconstrução, em 1217-1218, deu ao edifício o seu aspecto atual: nave central, encimada por uma cúpula e ladeada em ambos os lados por três vãos. Só resta a muralha da qibla, ainda preservada ao longo dos séculos, uma vez que já utilizava a muralha pré-islâmica a sul da esplanada do Templo.
Terremotos ocorreram em 1928 e 1937. A reconstrução foi realizada em 1939. Nesta ocasião, Benito Mussolini doou colunas de mármore localizadas no interior . Entre 1969 e 1983, a cúpula da mesquita de al-Aqsa foi coberta com alumínio por anodização , o que lhe deu uma aparência prateada. Em 1983, recuperou seu revestimento de chumbo original, de cor cinza escuro.
a cúpula coberta com alumínio em 1982
revestimento de chumbo cinza escuro original atual
Mesquita Al-Aqsa
Em 1969, Denis Michael Rohan (in) , um fundamentalista cristão australiano , definir deliberadamente fogo ao minbar que data do XII th século. A mobília está completamente destruída, exceto por algumas peças que puderam ser salvas e estão hoje no Museu Islâmico em Jerusalém .
O 15 de abril de 2019, um pequeno incêndio devido a jogos infantis é rapidamente controlado pelos bombeiros.
As madeiras esculpidas no teto do edifício provavelmente datam do período omíada. Eles, portanto, constituem um dos únicos testemunhos da arte da marcenaria na época, junto com os de Khirbat al-Mafjar . Compostos por motivos vegetalistas tratados com naturalismo, lembram em particular os mosaicos vizinhos da Cúpula da Rocha e as esculturas do castelo de Mshatta .
As madeiras talhadas sem dúvida participaram de uma decoração muito maior, com mosaicos e mármores, como ainda vemos na Cúpula da Rocha ou em Damasco. No entanto, eles não foram preservados.
Mosaicos antigos foram estudados por Henri Stern.
O 21 de agosto de 1969Um cristão evangélico australiano Denis Michael Rohan (em) , membro da seita Igreja de Deus Mundial , ateou fogo ao prédio para abrir caminho para o Terceiro Templo . O dano extenso pode ser reparado.
Como o Muro das Lamentações , um local sagrado para a religião judaica, faz parte do muro ao redor da mesquita, essa área relativamente pequena de Jerusalém pode ser uma fonte de tensão entre as comunidades. Israel permite o acesso à mesquita para não-muçulmanos, apenas para homens e mulheres casados, com pelo menos 50 e 45 anos, respectivamente, o acesso a muçulmanos de todas as idades é permitido, mas pode ser limitado pelas autoridades israelenses em caso de tensão ou de outra forma .
A Mesquita de al-Aqsa, como o resto da Cidade Velha de Jerusalém , está sob controle israelense desde 1967 . A gestão de toda a esplanada da mesquita é confiada a um waqf , uma fundação religiosa islâmica, da qual a Jordânia é o garante desde os acordos de Wadi Araba que conferem à Jordânia o papel privilegiado de garante da esplanada da mesquita.
Desde a primeira escavação em 1938 realizada pelo americano Edward Robinson, várias outras escavações ocorreram na área sul e sudoeste do Monte do Templo, mas nunca sob a esplanada da mesquita onde a mesquita de al-Aqsa está localizada. A Organização da Conferência Islâmica (OIC) considera que eles ameaçam suas fundações.