Aniversário |
410 Harman ( d ) ( Taron , Tôroubéran , Reino da Armênia ) |
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Morte |
490 Armênia persa |
Nome na língua nativa | Մովսէս Խորենացի |
Tempo | Século 5 |
Atividades | Historiador , tradutor , filólogo , escritor |
Irmãos | Mambre Verdzanogh |
Áreas | História , historiografia , história da Armênia |
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Religião | Igreja Apostólica Armênia |
Estágio de canonização | sagrado |
Mestre | Mesrop Mashtots |
Partido | Santos tradutores |
História da Armênia ( d ) |
Moisés de Khoren , Movses Khorenatsi e Movses Xorenac'i (em armênio Մովսես Խորենացի , nascido por volta de 410 , morreu por volta de 490 ) é, de acordo com a tradição e alguns especialistas, o historiador armênio o V ° século , bem como um poeta, um hymnodist e um gramático; outros especialistas, com base em seu trabalho, no entanto, acreditam que ele teria vivido em um período posterior, entre a VII th e IX th séculos , de modo que datas biográficos ainda estão sujeitos a controvérsia não cortado.
Sua principal obra, a História da Armênia , distingue-se dos escritos de outros historiadores armênios contemporâneos ou anteriores na medida em que incorpora as tradições orais do pagã Armenia e traça a história Armenian desde suas origens até o V th século. Isso rendeu a Moisés o título de “pai da história armênia” ( patmahayr ).
A tradição armênia, retomada por alguns especialistas, dá à luz a Moisés entre 410 e 415 . Sendo “Khorene” um nome de localização desconhecido, seu local de nascimento permanece incerto: o nome às vezes é relacionado a Khorea em Siounie , mencionado por Stépanos Orbélian , às vezes a Khoronk em Taron .
Moisés aparece em sua principal obra como um discípulo de Mesrop Mashtots e Catholicos de Armenia Sahak I primeiro enviado para estudar no exterior em 435 . Ele então visitou Edessa e a Palestina antes de se estabelecer em Alexandria ; depois de visitar Roma , Atenas e Constantinopla , ele retornou à Grande Armênia depois de 440, quando seus dois mestres morreram e a realeza arsácida foi abolida pelos sassânidas . Moisés então se retira; com mais de sessenta anos de idade, porém, foi feito bispo por Catholicos Giout . No final de sua vida, ele escreveu sua História e morreu aproximadamente em 490 .
A época em que Moisés viveu foi afetada pela controvérsia sobre a data de sua História da Armênia (veja abaixo).
Este trabalho, o mais controverso da literatura medieval armênia, é a primeira história abrangente da Armênia desde suas origens até o desaparecimento do reino de Armenia e a extinção da linha de Gregory I st , o Iluminador . O livro, as datas mais antigas preservadas cópia do XIII th - XIV th séculos (Senhora 2865 Matenadaran ), foi escrito por volta de 480 para um príncipe Bagratid chamado Sahak (talvez Sahak Bagratuni II ), tem a s 'que tinha sido escritos sob o Sassanids e expressa a "desordem de um mundo privado de suas forças tradicionais por uma tirania política e religiosa". Moisés menciona suas fontes ali, que não hesita em adaptar, como Korioun , Lázaro de Farbe , Agathange , a Bíblia , Eusébio de Cesaréia , Heródoto , arquivos e inscrições, um enigmático sírio chamado Mar Abas Catina (provavelmente também usado por Procópio de Cesaréia ), autor da História primitiva , texto perdido mas conhecido graças a Sebeos , uma Vida de São Gregório , bem como lendas, contos e fábulas cantadas pelos gusans ( menestréis armênios). Ele, portanto, sabia como trazer de volta relatos de antigas tradições e lendas pagãs , preservando algumas antigas canções populares e uma série de documentos.
A obra é dividida em três livros: o primeiro aborda os ancestrais míticos (e é a única fonte sobre o assunto), expondo a ancestralidade bíblica dos reis armênios via Haik , descendente de Noé , e assim afirmando "a unidade de" origem de o povo armênio, a antiguidade bíblica de sua instalação em uma terra abençoada e verdadeiramente sua, o direito e o dever de defendê-la, a certeza de sua permanência, a derrota inevitável de qualquer novo tirano ”; a segunda cobre o período entre o reinado de um rei Arsácia, que reinou após as conquistas de Alexandre, o Grande, e a de Tirídates, o Grande ; o terceiro livro continua terminando com o fim dos Arsácidas em 428 e a morte de Mashtots em 440 .
Com esta primeira história crítica do povo armênio , Moïse é o primeiro historiador armênio a apresentar os fatos cronologicamente e afirma conduzir sua escrita seguindo três diretrizes: fidelidade, concisão e persuasão.
InfluênciaAs primeiras referências a Moisés são muito incertas e hoje descartadas: a primeira seria encontrada em Lazare de Pharbe ( Carta a Vahan Mamikonian , por volta de 500 ), que menciona um certo “bendito filósofo Moisés”, que alguns tentaram identificar com Moïse de Khorène por "hipóteses bastante arriscadas". Em seguida, vem o livro de cartas ( VI th século), que contém uma epístola dogmática atribuída a "O Bispo Moisés de Khoren" um texto não lidam com a história. Finalmente, um manuscrito do X th - XI th séculos, contém uma lista de datas atribuídas a Atanásio de Taron ( VI th século) e referindo-se ao ano 474 "Moisés de Khoren, filósofo e escritor" sem qualquer referência a historiadora' atividades . Moisés, por outro lado, é explicitamente usado como fonte para historiadores posteriores, como Thomas Arçrouni , o Catholicos da Armênia Hovhannès Draskhanakerttsi ou Nersès IV Chnorhali , e é usado para corrigir ou complementar historiadores anteriores. Seu trabalho é de uma autoridade de tal forma que é usado para a instrução para o XVIII th século e que é seu autor o título de "pai da história arménia" ( patmahayr ) e " Heródoto armênio”.
ControvérsiaMoisés permanece incontestada até meados do XIX ° século , quando os historiadores ocidentais ( Alfred von Gutschmid , Auguste Carrière , etc.) estão tornando-se interessado em seu trabalho; questionando-se sobre as fontes supostas ou reais de sua história , adotam posições hipercríticas ; o especialista armênio de Moïse de Khorène Stepan Malkhasyants qualifica esse movimento de "competição" onde cada um tenta superar os outros em suas críticas a Moïse. Controvérsia bem nascido em seu namoro: opiniões sobre abrangerá o período de V ª a IX th séculos, parte da crítica ocidental em geral, que escrito entre 750 e 800 , que a apresentação favorável das origens da Bagrationi , num momento em que eles estão tomando o ascendência na Armênia, parece confirmar. Outros, como Giusto Traina , acreditam, porém, que “nada há, em última análise, que mostre que os conteúdos [da História ] são fruto de falsificações tardias”; e o trabalho seria "provavelmente" foi levado para o VIII º século. Esta controvérsia, que é comunicada ao próprio autor, que assim podem ter vivido no VIII th século , ainda está em aberto.
Moisés também é criticado por ter desejado vincular, certamente como outros historiadores gregos e latinos no início do cristianismo, a história dos primórdios de sua nação com relatos bíblicos. Erros de cronologia (em particular sobre os Artaxiades , que ele integra com os arsácidas) e de prosopografia também são criticados. O fato é que seu trabalho continua sendo uma fonte única na antiga sociedade armênia, e que os elementos relatados foram confirmados pela etnografia e pela arqueologia modernas.
Outros trabalhos são atribuídos a Moisés, com diferentes graus de certeza: a História de São Hripsime e seus companheiros , um ensaio sobre a Festa da Transfiguração , a Carta aos Sahak Arçrouni e uma tradução de Aphthonios ' manual de retórica , o Livro de Chries .
A Geografia de Ananias de Shirak também foi anteriormente atribuída a ele.
Entre as medalhas da República da Armênia está a medalha Movses Khorenatsi; é concedido a autores de contribuições notáveis para a cultura, arte e literatura armênia, educação e ciências humanas.