ocidentalização

A ocidentalização é um conceito utilizado para descrever a influência que alguns países europeus e os Estados Unidos têm exercido em todo o mundo desde a época das grandes descobertas .

Globalmente, os países da Europa, América do Norte e Oceania são considerados os alicerces do “  Ocidente  ”, mas este termo é regularmente criticado . A fortiori , o termo "ocidentalização" é em si muitas vezes usado de forma controversa para expressar a idéia de que as potências mundiais sucessivas (Espanha e Portugal no XVI th  século, Países Baixos no XVII th  século, Grande -Bretagne e França no XIX th  século, os Estados Unidos, no XX º  século ...) exerceram sua influência de modo restritivo , supostamente para espalhar o cristianismo há ou não valorizam suas culturas - e exclusivamente para isso - mas na realidade para servir interesses econômicos puros, mais frequentemente, em seguida, através de presença militar e estabelecimento de empresas multinacionais .

De forma mais ampla, o termo é utilizado para expressar a ideia de que todas as sociedades não ocidentais (África, Oriente Médio, Extremo Oriente, América Latina ...) acabaram por adotar aspectos culturais, organizacionais e / ou ideológicos que, até então, eram específicos Para o oeste.

Devemos distinguir o conceito de ocidentalização da ideia de ocidentalocentrismo , uma tendência etnocentrista que consiste, mesmo nos países ocidentais , em superestimar os valores do Ocidente em relação aos outros, especialmente na educação.

Evolução de conceito

Por “ocidentalização” entende-se geralmente o fato de que, desde a descoberta da América em 1492, a sociedade ocidental se impôs ao resto do mundo como um “modelo”. E podemos então distinguir quatro fases principais:

O conceito de ocidentalização também está associado à ideologia do progresso , e particularmente do progresso técnico (alguns falam de "tecnocultura"), e à ideologia da modernidade .

Um conceito controverso

O conceito de ocidentalização é controverso por pelo menos duas razões.

Um fato disputado

Se verdade , mesmo uma influência de países ocidentais no mundo é geralmente incontestável, a notícia dessa influência, no entanto, é contestada no início do XX °  século.

Na verdade, desde o rescaldo da Primeira Guerra Mundial (um conflito que provou ser o mais mortal de todos os tempos), alguns pensadores acreditam que, depois de ter deixado sua marca no mundo, os países ocidentais não podem mais se promover como um modelo. continuou  : pelo contrário, eles perderão gradualmente sua aura em todo o mundo. O filósofo alemão Oswald Spengler inaugura esta grade de leitura: escritos em 1918 e 1922, os dois volumes de seu Declínio do Ocidente defendem a tese do declínio da civilização e, aos poucos, desencadearão um vasto debate entre os intelectuais europeus, levando em particular à o questionamento dos conceitos de "  progresso  " e "  modernidade  " e uma profunda crise de identidade .

Outros pensadores, por outro lado, consideram que os países ocidentais por estarem por iniciativa de todo tipo de inovações técnicas gerando conforto , manterão e até aumentarão sua atratividade com o resto do mundo: “a maioria das pessoas, no mundo, pensa que o Ocidente representa o paraíso que procuram e só sonham em imitá-lo ” .

Essas divergências sobre a atualidade da ocidentalização como um fato acabam levantando uma questão ética real  : quais são os “  valores  ” do Ocidente?

Um conflito de valores

Na França, o termo “ocidentalização” não se espalhou até a década de 1980, sob a liderança do economista Serge Latouche, mas a ideia a que se referia se desenvolveu no rescaldo da Segunda Guerra Mundial , quando do processo de descolonização .

Na França, o debate gira gradualmente em torno de uma questão: se os países ocidentais se retiram política e militarmente do resto do mundo, não deveriam permanecer lá culturalmente? Nesse sentido, as posições são muito contrastantes, indo desde o desejo de "defender os valores do Ocidente", a todo custo, até a pregação de seu desaparecimento.

Alguns pensadores apelam para um senso de nuance; especialmente Jacques Ellul , da década de 1970. Embora reconheça que os países ocidentais têm sido os portadores de divisões e conflitos mortais, ele acredita que eles também foram a fonte de valores positivos, por exemplo, as liberdades individuais e a liberdade. E considera que a denúncia do Ocidente pelo Ocidente beira a autoflagelação, até “traição”. Segundo ele, se esse movimento de autodepreciação se confirmasse, inevitavelmente levaria a distúrbios mais graves do que os anteriormente causados ​​pelo Ocidente. Na década de 2000, Pascal Bruckner aderiu a esse movimento.

Notas e referências

  1. Valérie Lanier, "  Análise do Occidentalocentrism in French College textbooks  ", Carrefours de l'Education , vol.  43, n o  1,2017, p.  57-73 ( ler online )
  2. Philippe Richardot, The Western Model: Birth and Challenging , 1492-2001 , Paris, Economica ,2007, 414  p. ( ISBN  978-2-7178-5395-7 )
  3. Jacques Robin, "  Ocidentalização e globalização: o preço a pagar  ", Le Monde diplomatique ,1993( leia online )
  4. Maurice Godelier , Podemos modernizar sem ocidentalizar? , Edições Cnrs, 2019
  5. Oswald Spengler , The Decline of the West , Gallimard, NRF, 1998
  6. A obra não será traduzida na França até 1948
  7. Doudou Diène , "  Crise de identidade do mundo ocidental  ", Análise internacional e estratégica , vol.  75, n o  3,2009, p.  93-100 ( ler online )
  8. Jacques Attali , "  The Westernization of the World  " , em blogs.lexpress.fr ,29 de julho de 2010
  9. Guy Sorman , “  valores do Ocidente, o que exatamente estamos falando?  » , Em contrepoints.org ,11 de julho de 2014
  10. Serge Latouche , "  O fracasso da ocidentalização  ", Revue Tiers Monde , vol.  25, n o  100 "O desenvolvimento em questão"1984, p.  881-892 ( ler online )
  11. Philippe Richardot, op. cit.
  12. Paul Ricoeur , The Christian and Western Civilization , Other Times , 2003, n ° 76-77, pp. 23-36
  13. Michel Onfray decreta a "morte do Ocidente" , Marie Lemonnier, Le Nouvel Observateur , 15 de janeiro de 2017
  14. O Ocidente é "doente terminal", acredita Michel Onfray , Alexis Lacroix, L'Express , 8 de janeiro de 2017
  15. Denis Jeambar, Alain Louyot e Philippe Coste, War against the West , L'Express , 13 de setembro de 2001
  16. Jacques Ellul , Betrayal of the West , 1975. Reimpresso em 2014
  17. Transcrição da conclusão do livro
  18. Pascal Bruckner , A Tirania da Penitência. Essay on Western Masochism , Grasset, 2006.

Bibliografia

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Links internos

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