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Categorias Segundo tópico de análise Primeiras análises de interpretação refutações sofísticas |
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Língua | Grego antigo |
Autor | Aristóteles |
Sujeito | Lógica Aristóteles ( em ) |
O Organon ("ferramenta" ou "instrumento" no grego antigo ) é o nome escolástico usado para designar um conjunto de tratados, principalmente de lógica , atribuídos a Aristóteles . O título de Organon não é de Aristóteles; é mencionado pela primeira vez por Diógenes Laërce . O próprio fato de usar o termo "instrumento" para denotar os tratados lógicos de Aristóteles não é neutro, mas ocorre no quadro de um debate filosófico , com os estóicos afirmando que a lógica constitui uma parte integrante da filosofia, enquanto os peripateticistas tardios do Liceu considerou-o apenas uma ferramenta.
A composição precisa do Organon variou entre os comentadores, com alguns em particular desejando incluir a Retórica e a Poética . A unidade de concepção que se atribui a esses tratados depende da composição que se realiza; inversamente, não se concebe o mesmo significado e a mesma função no Organon, dependendo de se incluir tal ou tal tratado.
Na Idade Média , o estudo da lógica aristotélica foi tradicionalmente precedido por Isagogè , o comentário de Porfírio .
Aristóteles expõe sistematicamente as formas de pensamento e demonstração como uma condição da ciência . Os tratados formariam assim um todo completo, cujas partes se sucedem em uma determinada ordem. Na verdade, são mais os próprios comentaristas que criaram essa aparente sistematicidade. Assim, é Boécio quem coloca as Categorias em primeiro lugar, o que lhe permite constituir uma unidade orgânica, o que permanece questionável.
De acordo com a categorização utilizada, o Organon entende e é classificado da seguinte forma:
Às vezes adicionamos retórica e poética .
Esta apresentação sistemática não significa que essas obras foram escritas nesta ordem. Na verdade, encontramos várias referências que mostram que "a ordem lógica", pelo menos aquela que nos foi legada por Teofrasto , de acordo com sua concepção lógica dos tratados aristotélicos, não é a ordem cronológica: Os Analíticos são assim citados no capítulo X do tratado Sobre interpretação ; e no livro I, §1 da Analytics , é uma questão de Tópicos . Mas isso também pode ser explicado por uma reescrita das obras durante a vida de Aristóteles.
Foi Aristóteles quem organizou esses livros na ordem em que os conhecemos hoje? As palavras de Aristóteles parecem mostrar que ele tinha uma ideia precisa da ordem de sua lógica . Para ele, de fato, as demonstrações devem ser baseadas em certos elementos ou princípios (isto é, categorias ); então, o raciocínio é de três tipos:
Aristóteles afirma claramente que os Analíticos são devotados aos silogismos e que os Tópicos ensinam a arte da conjectura e da discussão.
Na Metafísica , Aristóteles distingue da mesma forma o estudo e a pesquisa filosófica que se relaciona com a verdade , a dialética que se relaciona com o "provável" ( endoxon ), e o sofisma, que dá apenas uma aparência de realidade . No entanto, Aristóteles também deixa claro que o estudo da dialética e da retórica é útil para a filosofia e a ciência, no sentido de que o estudo do endoxon é um pré-requisito para o estudo científico no Second Analytics .