A autoria é o reconhecimento social ou biológico da relação de vínculo entre pai e filho .
Este vínculo é celebrado em muitos países no Dia dos Pais .
A paternidade refere-se a dois elementos, segundo o Dicionário da Academia Francesa em sua nona versão: de um lado, o fato de ser pai, a qualidade ou condição de pai; por outro lado, o vínculo jurídico estabelecido entre pai e filho. Além disso, em sentido figurado, autoria pode ser o fato de ser o autor de uma obra ou invenção, por exemplo.
Na mitologia grega , é Crécops quem descobre o papel biológico da paternidade.
A paternidade biológica não é imutável: os deuses, mesmo os homens, podem muito bem ser indígenas (nascidos da terra, Gaia ) ou gerados por um único pai, sendo Zeus o arquétipo. Erichthonios às vezes é apresentado como um nativo puro, mas na maioria das vezes apresentado como tendo dois pais: o pai biológico Hefesto e o pai social Atenas , a deusa virgem que não poderia ser mãe de acordo com Jean-Baptiste Bonnard.
Mais tarde, para os filósofos pré-socráticos , o papel do homem na paternidade não está mais em dúvida. Pelo contrário, é o papel da mãe que suscita o debate. Os filósofos se perguntam sobre a origem da semente masculina , que pode vir do cérebro ou da medula espinhal . Mesmo que existam duas sementes, macho e fêmea, que também podem produzir o homem, e para alguns a mulher, o papel biológico do pai é visto como preponderante, de acordo com a visão do papel de Zeus, pai de origem na ao mesmo tempo doadora de sêmen, gestante e parto. Só depois de Hipócrates (cerca de 460 aC - 377 aC ) um papel igual foi dado ao pai e à mãe na contribuição da semente.
Segundo Jacques Dupuis, que se baseia no trabalho de etnólogos e antropólogos como Margaret Mead (1901-1978), Mircea Eliade (1907-1986) ou James George Frazer (1854-1941), o papel do homem na paternidade foi provavelmente descoberto 6.000 ou 7.000 anos atrás.
Na Europa, entre a Revolução Francesa e 1960, segundo o historiador Peter Hallama, a história da paternidade consiste em um longo período com papéis muito diferentes entre homens e mulheres - o pai sendo " pater familias " e muitas vezes fora de casa por causa de sua trabalho - um período porém marcado por cada vez mais intervenção dos Estados em certas áreas da vida familiar, seguido de uma ruptura na década de 1960 com mais igualdade entre eles e uma mudança em seus status e papéis, com “novos pais” presentes e ativos com seus filhos.
Na Europa, no início do XIX ° século, o Código Civil Napoleão de 1804, adotada em vários países, restaura o papel de líder pai todo-poderoso da família. No entanto, nas décadas seguintes, os estados fizeram mudanças nesse status. É o que acontece assim que o casamento se torna um ato civil e não mais apenas religioso (desde a Revolução Francesa na França, 1875 no Império Alemão, 1917 na Rússia). Leis de proteção à criança são adotadas; alguns também afetam os estatutos da autoridade paterna ou autoridade parental, dependendo do país. Os interesses da própria criança são mais levados em consideração e, por exemplo, os filhos legítimos e naturais são colocados em pé de igualdade com o pai (em 1915 na Noruega, 1918 na União Soviética, 1972 na França). Além disso, os Estados estão implementando a educação universal e obrigatória, o que reduz a influência do pai nas competências e na orientação profissional. Outras mudanças sociais, como as relacionadas à revolução industrial e a uma cultura marcada por uma visão romântica da mãe, também enfraquecem nos círculos burgueses o outrora todo-poderoso papel do pai. No entanto, certas classes da sociedade têm menos dessa visão do pai “ pater familias ” e da mulher reclusa em sua casa para zelar pela casa e pelos filhos: na classe trabalhadora, estes últimos trabalham, assim como os homens. No que diz respeito aos círculos camponeses, os historiadores sabem pouco sobre a distribuição dos papéis familiares, muitas vezes com pelo menos três gerações sob o mesmo teto, e as relações ali também podem ser diferentes das da família de pais e filhos das classes médias.
Após a Segunda Guerra Mundial , as sociedades europeias tornaram-se mais democráticas e o pai foi mais associado à ideia dessa transição democrática; ele perde qualquer poder simbólico que poderia estar ligado a regimes autoritários e violência da primeira metade do XX ° século. A partir de 1945 na Alemanha e na década de 1960 com movimentos ligados à juventude, a ideia de uma paternidade “soft” estava presente; na lei, “autoridade paterna” torna-se “autoridade parental” (de 1949 na Tchecoslováquia, 1950 na Alemanha, depois 1970 na França; e em 1980, torna-se “cuidado parental” na Alemanha Oriental). A segunda onda de feminismo marca os anos 1960-1970 com, em particular, a demanda por igualdade de gênero dentro da família; isto conduz a novas medidas legislativas a seu favor, incluindo as diferentes formas e variações da licença paternidade (a partir de 1974 na Suécia) que virão mais tarde: direito à licença paternidade, quotas de licença parental reservadas para o pai, bónus se a licença parental for partilhada . Naquela época, a sociedade também via as salas de parto nos hospitais, acolhendo mais o pai, e os manuais de puericultura deram mais espaço, solicitando o cuidado da criança desde o nascimento, por exemplo. Da clara divisão de papéis de acordo com o gênero, passamos para a igualdade entre eles; No entanto, essas mudanças também vêm acompanhadas de resistências, em particular ligadas aos medos e à inércia: distribuição das tarefas domésticas, visões sobre os vínculos pais-filhos e a questão do vínculo pai-filho em relação ao de mãe-filho, a ideia de a “figura paterna forte” do passado revista em relação à profissão e à esfera pública, o medo de uma “perda de uma suposta virilidade”.
Desde a década de 1970, as próprias famílias assumiram várias formas, especialmente quando o casamento e o casal parental se desfizeram. Além disso, as questões dos pais solteiros com o cuidado de suas famílias existem há muito tempo, especialmente se considerarmos a viuvez . Peter Hallama observa que, ao longo de várias décadas, na União Europeia, a taxa de famílias com “monoparentalidade” masculina aumentou para 15% das famílias monoparentais . A partir da década de 1980, outra questão política e midiática surgiu com a homoparentalidade , que ainda era fonte de debate sobre certos assuntos, em particular em torno da adoção; isso é legal para 17 países europeus em 2018. Autores famosos ou seus filhos às vezes testemunharam suas experiências de vida, como o escritor francês André Gide (1869-1951) ou o filho mais novo do escritor irlandês Oscar Wilde (1854-1900) .
A presença ativa do pai nas várias etapas do desenvolvimento da criança é muito importante para a construção da identidade de gênero deste e para a aquisição de sua autonomia. “O envolvimento do pai é necessário não só para promover a aquisição da masculinidade nos meninos e da feminilidade nas meninas, mas também para reforçar a criança em suas reações de autonomia quando surge um conflito com a mãe. "
A partir de agora, o homem deve fazer o seu lugar no casal com os filhos. Já não pode contar com um poder conferido automaticamente: já não se nasce pai, passa-se a ser pai. E isso lançando desafios para a sociedade, para si mesmo, para a mãe, para a criança.
Os filhos precisam do pai, vivo ou morto, presente ou ausente, "competente" ou não. “Eles são estruturados por filiação a seus dois pais”, explica Florence N'Da-Konan, gerente de “pais” da École des Parents (EPE) em Île-de-France .
"Um pai pode ser deplorável, mas é importante abrir espaço para ele: melhor encostar-se em uma árvore retorcida do que no vazio!" "
- Jacques Arènes, ainda tem pai em casa?, Fleurus, 1997
A ausência de várias folhas verdadeiramente iguais em torno da criança e de uma campanha para melhorar a cultura corporativa continua a ser um freio para o lugar efetivo do pai em sua família.
Na França, de acordo com um relatório recente do DRESS ( Departamento de Pesquisa, Estudos, Avaliação e Estatística ):
Não há limite de idade para ser pai, e vários exemplos conhecidos atestam isso: Yves Montand foi pai aos 67, Charlie Chaplin teve seu último filho, Christopher , aos 73, Anthony Quinn teve seu décimo terceiro filho aos 81, e Prêmio Nobel de literatura Saul Bellow teve uma filha aos 84 anos. Foi realizado um estudo sociológico sobre o assunto pelo CNRS em 2005.
Os médicos estabeleceram o limite de tentativa de tratamento para infertilidade masculina aos 53 anos .
O pai mais velho a ter dado à luz é o indiano Ramjeet Raghav, de 96 anos.