Purgatório na cultura

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O purgatório , tema próprio do cristianismo , inspirou artistas, escritores e tradições populares.

A "jornada para a vida após a morte"

Muitos artistas confiaram nos relatos dos santos e nos ensinamentos da Igreja para representar o Purgatório.

Segundo Jacques Le Goff , desenvolveu-se um gênero literário relativo ao purgatório, o da “viagem para o além” ou o visio  : Bede in Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum tema desenvolvido por Dante . A visão de Carlos, o Gordo , transmitida por Hariulf nas Crônicas de São Riquier, é um uso político do conceito de Purgatório.

"Lugar" do purgatório no folclore

O purgatório não é um artigo do Credo Católico, mas o da ressurreição dos mortos é um. Assim, entrou uma certa parcela do folclore e das tradições populares, mesclando-se com a crença no purgatório, ao lado dos escritos dos santos, que Dante adotou. O purgatório estava localizado em um local próximo ao inferno ( Agostinho de Hipona , Quarto diálogo de São Gregório ), um local subterrâneo. Ou então pensamos com Jacques de Voragine que o pecador expia suas faltas no lugar onde pecou. O falecido poderia, portanto, às vezes voltar para avisar seus parentes. Portanto, acreditava-se, e ainda hoje, que os mortos poderiam fazer seu purgatório nos lugares onde haviam pecado. Na Idade Média, localizamos este lugar de forma imaginária em dois lugares, Sicília (Etna) e Irlanda (mundo celta, purgatório de São Patrício de Henri de Saltrey ). Jacques Le Goff mostra que os monges cistercienses criaram toda uma geografia do além (Pseudo-Bernard, Helinand de Froidmont , Césaire de Heisterbach ).

Etna

Jostuald na Vida de São Odilo e outros do IX th  século colocar a entrada do Purgatório em Stromboli e uma variante desta lenda do rei Dagobert coloca-lo no Etna . Jacques de Voragine e Pierre Damien relatam que São Odilon , abade de Cluny , sabendo que muitas vezes ouvíamos saindo do Etna os uivos de demônios e as vozes lamentosas de almas mortas que pediam para ser arrancadas de suas mãos por esmolas e orações, decidiu que , nos mosteiros de sua ordem, a festa de Todos os Santos seria seguida pela comemoração das almas que partiram, o Dia dos Mortos . Vicente de Beauvais relataria as confidências de um eremita que iria localizar o Purgatório no Monte Etna, este também é o caso na Gesta Dagoberti , os Gestos do Rei Dagobert . Esta lenda então famosa teria sido gravada de forma simbólica num túmulo da basílica de Saint-Denis e encontra-se num túmulo da igreja de Rennes-le-Château com a inscrição DAEGO e ET (I) NA.

“Um homem santo chamado João, que vivia na costa da Itália, viu sua alma acorrentada em um barco e demônios que a espancaram enquanto a conduziam em direção à Sicília para jogá-la nos abismos do Monte Etna . Este homem santo relata que Saint Denis apareceu repentinamente em um globo luminoso, precedido por relâmpagos e relâmpagos; que, tendo posto em fuga esses espíritos malignos e arrebatado essa pobre alma das garras do mais amargo, ele a carregou para o céu em triunfo. "

-  Gesta Dagoberti, Rex Francorum , Ch. 47

Este purgatório do Etna também é encontrado em Gervais de Tilbury ( Otia Imperalia ) ou Étienne de Bourbon . Julien de Vézelay, por sua vez, viu ali a antecâmara do inferno .

Pozzuoli

Lough Derg: Purgatório de São Patrício

Na Irlanda existe o que é chamado de Purgatório de São Patrício . O Tractatus de Purgatório Sancti Patricii é um tratado (Purgatório de São Patrício ), escrito por um mosteiro cisterciense de Sawtry em Inglaterra no XII th  século. O Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii foi adaptado por Marie de France .

A Navigatio de São Brendan poderia aludir ao Purgatório no tema da Ilha dos Pássaros, antes da chegada à Terra das Promessas dos Benditos e da passagem da Ilha do Inferno, mas não leva esse nome.

Bretanha

Em frente à ilha de Sein , na Bretanha , encontra-se no folclore popular a baía de Trépassés , em bretão Boe ann Anaon francizada em Trépassés , que significaria "baía das Almas do Purgatório", "baía das almas em dor", a dos marinheiros que morreu no mar, de acordo com uma lenda bretã, relatada por Procope e Claudien . Villemarqué estende o domínio das almas mortas ao Etang de Laoual (Ile de Sein):

O "Song of the Dead" ano Anaon Kanaouenn é um gwerz contida no Breiz barzaz adaptado de música purgatório reflete um dialeto da Cornualha no XIX th  século por Anatole Le Braz .

Referências

  1. Veja também  : Purgatório - Purgatório de São Patrício
  2. Jacques Le Goff , " O Nascimento do Purgatório ( XII th  -  XIII th  século) ", em Atos do Congresso da Liga dos historiadores medievais de ensino superior público de 1975, Volume 6, Issue 1, pp. 7-10.
  3. O Nascimento do Purgatório ( XII th  -  XIII th  século) , Jacques Le Goff, Atos do Congresso da Liga dos historiadores medievais de ensino superior público de 1975, Volume 6, Issue 6, p.  7 a 10
  4. “Um dos motivos que tínhamos na Igreja para estabelecer anualmente a memória dos Mortos, que constava do relato, que um Religioso de Cluny fazia no seu regresso da Palestina a São Odiíon, que um santo Eremita, que vivia ao pé da montanha do Etna, fez-lhe queixas, que os Demônios faziam incessantemente contra os Religiosos de Cluny, que com o comércio de seus sufrágios eles lhes roubavam, e com as chamas impiedosas, que Almas saem desta Montanha, fazendo seu purgatório lá. O que obrigou este devoto Abade, a ordenar em todos os Mosteiros, um dia do ano, para que eles redobrassem seus votos para este fim ... Depois dele os Soberanos Pontífices a generalizarem a todas as Igrejas dos fiéis ... por causa de suas queixas , que nos persuadem da eficácia do nosso ofício, serviram de motivo para a Igreja, para que este santo Abade marque um dia do ano para o alívio de todos aqueles que gemem no Purgatório, podemos concluir sem dúvida, que o demônios confessar este tráfego dos nossos votos » o comércio dos vivos, feito em favor das almas do Purgatório , Bonaventure Breugne, página 37, XVII th  século
  5. Gesta Dagoberti Geste ++ du + Roi + Dagobert & hl = fr & ei = 10mwTLSWNsuTjAf2gY11 & sa = X & oi = book_result & ct = result & resnum = 3 & ved = 0CDYQ6AEwAg # v = onepage & q & s = false] Livros literários ...
  6. Ver Mitologias do Etna: estudos , Presses Universitaires Blaise Pascal (2004), pp. 73 e sqq.
  7. Observe INIST  : Purgatório e o Paraíso Terrestre no "Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii EASTING R. Cîteaux commentarii cistercienses , ( ISSN  0009-7497 ) , 1986, vol. 37, no1-2, p.  23-48 " L'A . propõe uma divisão do mundo além em quatro partes… um lugar de descanso para as almas entregues do Purgatório ”e [leia online] Memórias no futuro: homenagem a Théo Venckeleer Tractatus de purgatorio sancti Patricii Peter Dewilde.
  8. Boletim da Sociedade Arqueológica de Finistère , volumes 102 a 103. Sociedade Arqueológica de Finistère , 1974
  9. Citado em Barzaz-Breiz: canções populares da Bretanha , volume 1 - Théodore Hersart de La Villemarqué: “... as almas tinham que percorrer três círculos depois da morte: o primeiro era o círculo das dores, ou inferno; o segundo, o da purificação; a terceira, a da felicidade perfeita. Isso é estabelecido pelos documentos deixados para nós pelos velhos bardos bretões do País de Gales ” nos livros do Google
  10. Le Chant des Trépassés e An Anaon Poetic Brittany: tradições, costumes, costumes, canções, lendas, baladas , etc. O. Pradère. Livraria geral, 1872 - e Le cheval d'orgueil: memórias de um bretão do país de Bigouden Pierre-Jakez Hélias Plon, 1995 - 606 páginas