O Sacramentarium Leonianum (ou Leoa sacramentary ) é uma colecção de orações litúrgicas de V th século , copiados para a VI th século .
O manuscrito original deste sacramentário foi descoberto na Biblioteca Capitular da Catedral de Verona pelo Marquês Scipione Maffei . Sua publicação ocorreu em 1735 por Giuseppe Bianchini em sua obra intitulada Anastasius Bibliothecarius em quatro volumes. Recebeu o nome, por Bianchini, de Sacramentarium Leonianum , em homenagem a Leão Magno , papa de 440 a 461 , na época desta liturgia.
O sacramentário está atualmente guardado na biblioteca capitural de Verona, como manuscrito LXXXV (85).
Este sacramentário é considerado o manuscrito sacramentário mais antigo até hoje. Mas sua datação ainda é variada. Trata-se, de acordo com a M gr Louis Duchesne , foi copiado em 538 sobre porque se refere à emissão de Roma visigodos , terminando a tomada de que remonta ao V ° século, que considerou que tinha sido elaborado após a invasão de Alarico em 402 , ou que teria sido composto durante o reinado de Félix III antes de 492 . Antoine Chavasse adotou sua fabricação sob o pontificado de João III (561 - 574). Atualmente, Dom Anselme Davril apresenta uma datação de cerca de 560 stemma de antigos sacramentários .
Os estudos mais recentes mostram que não se trata de um sacramentário em sentido estrito, mas de uma coleção de orações litúrgicas para uso privado. Baseia-se na expressão da liturgia romana , como foi anexado ao V th século.
O historiador Buchwald austríaco foi hipótese em 1908 que o manuscrito Sacramentarium Leonianum foi copiado para introduzir o uso em Roman Gaul , ao VII ª século e foi escrito na comitiva de São Martinho de Tours .
É verdade que muitos elementos dela estão em sacramentários tardios, por exemplo , Sacramentário Gelasiano , Gregoriano sacramental . É por isso que os pesquisadores já consideraram esta a origem de todos os sacramentários romanos. No entanto, hoje acredita-se que a origem destes manuscritos foram perdidos e não o Sacramentarium Leoniarum . Em resumo, é provável que o Leoniano fosse um extrato deste hipotético sacramentário.
O manuscrito representa um exemplo único da liturgia romana sem acréscimos galicanos , mas não ocupa nem o cânone nem o ordinário da missa, mas sim os seus próprios ( coleções , segredos, prefácios, pós- comunhões e orationes super populum ) de diferentes missas ordenadas de acordo com o calendário civil. Começa em meados da sexta missa de abril e termina com a oração In ieiunio mensis decimi , ou seja, o inverno dos Quatro Tempos . Cada mês tem um grande número de missas para festas, feriados, etc. Portanto, para a festa dos santos Pedro e Paulo (o29 de junho), há nada menos que vinte e oito massas variadas, todas começando com Item alia . São quatorze para o Saint Laurent; vinte e três para o aniversário da consagração de um bispo , etc.
O copista transcreveu tantas missas quanto pôde, mas às vezes com negligência; assim, algumas dessas missas in natali episcoporum não têm nada a ver com este aniversário, mas sim missas para o tempo comum após o Pentecostes . No meio de uma missa consagrada a São Cipriano e a São Corneille , o copista transcreveu o prefácio de uma missa de Santa Eufêmia; uma missa inserida para o novo ano do calendário civil é colocada entre as missas dos mártires. Missas por Santo Estêvão (26 de dezembro) com referências óbvias à Natividade são colocadas em agosto, obviamente confundindo a festa da Invenção das relíquias do protomártir (3 de agosto)
O manuscrito contém alusões aos festivais romanos locais: assim, uma coleção, a ser dita por um bispo no aniversário de sua consagração, só pode ser dita pelo papa; o prefácio à festa dos santos Pedro e Paulo, padroeiros de Roma , recorda que estão sepultados «dentro dos limites desta cidade» e as missas destes santos referem-se continuamente à cidade de Roma. O sacramentário leonês distinguia-se, de facto, de um grande número de prefácios, entre duzentos e trezentos. Isso significa que este livro litúrgico primitivo contém todos os textos necessários, ao passo que, sem dúvida, o Vaticano tardiamente usou um livro separado de prefácios para completar o sacramentário gregoriano.