Catarina de alexandria santa cristã | |
Catarina de Alexandria pelo Mestre da Lenda de Santa Lúcia por volta de 1500. | |
Santo , megalomartyr | |
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Aniversário | v. 294 Alexandria |
Morte | v. 312 Alexandria |
Venerado por | Igreja Católica , Igreja Ortodoxa |
Partido | 25 de novembro |
Catarina de Alexandria , mais conhecida como St. Catherine , é virgem e mártir que viveu no início do IV th século.
A tradição localiza seu nascimento em Alexandria e data sua morte na mesma cidade, aos dezoito anos em 312, sob o reinado de Maximin II Daïa . Ela teria sido muito educada considerando seu sexo e sua idade: aos 18, ela teria convertido vários filósofos que haviam sido encarregados pelo imperador de fazê-la renunciar à sua fé. Acredita-se que ela foi chamada de "Dorothée", e que o primeiro nome de Catarina (da palavra siríaca "cethar", coroa) foi dado a ela porque ela ganhou, diz São Jerônimo , a tríplice coroa da virgindade, da ciência., e o mártir.
Sua lenda e culto se espalharam do Oriente ao Ocidente e são amplamente documentados após as Cruzadas . Ela é a padroeira de escolas femininas e estudantes de filosofia, e muitas vezes é retratada apoiada em uma roda quebrada manchada de sangue. Ela teria aparecido a Santa Joana d'Arc , na companhia de Santa Margarida e do Arcanjo São Miguel . A Igreja celebra no dia 25 de novembro. Tradicionalmente, a sua festa dá origem a várias celebrações populares, incluindo as de raparigas com mais de 25 anos, chamadas catherinettes .
No entanto, faltam evidências históricas para atestar a existência de Santa Catarina. Vários historiadores contemporâneos, como Christine Walsh, Michael Deakin e Maria Dzielska, portanto, consideram o relato de sua vida uma lenda e levantam a hipótese de que foi inventado a partir da biografia do filósofo neoplatônico Hypatia (355-415), revertendo o papéis de cristãos e pagãos.
Principalmente conhecida por A Lenda Dourada de Jacques de Voragine , Catarina nasceu em 294 em uma família nobre em Alexandria , Egito . Rapidamente adquiriu conhecimentos que a colocaram ao nível dos maiores poetas e filósofos da época : "Catarina, filha do Rei Costus, foi educada em todas as artes liberais" Um dia assistiu a uma sessão de apostasia para os cristãos organizada pela Imperador Maximin II Daïa : ela se dirige a ele e “discute longamente com ele, usando várias demonstrações de silogismos, alegoria, metonímia e falando de forma clara e mística” . Após uma segunda entrevista, em que Catarina tenta convencer o imperador da existência do único deus dos cristãos, este último "notando que não encontrou um remédio para a sabedoria de Catarina" , convoca uma assembleia de cinquenta gramáticos eruditos e retóricos , e promete-lhes "recompensas imensas se triunfarem por seu raciocínio da virgem argumentativa" . Os palestrantes, trazidos de várias províncias, perguntam por que foram chamados de lugares tão distantes.
“O imperador disse-lhes: 'Está conosco uma jovem incomparável de bom senso e sabedoria, que refuta todos os estudiosos e afirma que nossos deuses são demônios. Se você conseguir pegar o jeito, voltará para casa com grandes honras. "Ao ouvir isso, um deles, indignado, responde com a voz cheia de raiva:" Uma bela decisão para um imperador! Para uma disputa com uma única garota, ele traz os cientistas deste mundo de países distantes, enquanto apenas um de nossos jovens alunos certamente poderia confundi-la! "
A virgem, encorajada por um anjo do Senhor que lhe recomenda resistir com firmeza, dirige-se ao imperador perante os oradores: "Por que decisão você pode colocar uma jovem solteira diante de cinquenta oradores a quem, além disso, você prometeu um salário em caso de vitória , enquanto você me força a lutar sem esperança de recompensa? " Então ela conseguiu silenciar os palestrantes pela relevância de seu argumento, e o convertido. O imperador imediatamente os queima no meio da cidade, então seduzido por sua juventude e sua "incrível beleza", então se dirige a Catarina e oferece a ela um lugar em seu palácio, em segundo lugar depois da rainha. Ela responde: “Pare de falar essas coisas [...] Eu me entreguei como noiva para Cristo [...] Nada pode me afastar do amor que tenho por Ele. " O imperador é então despido, disparando tiros de ferro de Fang e jogando em uma prisão escura sem comida por doze dias.
O imperador deve estar ausente. A rainha e Porfírio, general dos exércitos, que também é seu amante, vão à prisão onde vêem anjos curando as feridas da virgem com uma luz ofuscante. Eles são convertidos com os soldados de sua suíte. Durante os doze dias, Cristo envia uma pomba branca que alimenta o prisioneiro "com o alimento celestial". Ao voltar, o imperador percebe que ela está toda florescente, oferece-a mais uma vez para ser sua companheira, o que ela recusa novamente porque “Cristo é meu Deus, meu amor, meu pastor e meu único marido. "
Um prefeito então aconselha uma tortura feroz para a virgem, para que o exemplo desta morte assuste os outros cristãos: quatro rodas rodeadas por serras de ferro e pregos devem rasgar e esmagar seu corpo. Então a virgem implorou ao Senhor para destruir esta máquina. “E eis que um anjo do Senhor bateu e quebrou esta pedra de moinho com tanta força que matou quatro mil pagãos. "
A rainha, seu amante Porfírio e um grande número de soldados, tendo confessado sua conversão, são executados. O imperador oferece a Catarina uma última vez para se tornar sua esposa, desta vez a Imperatriz. Ela se recusa e o imperador a condena à decapitação. Quando ela é levada para o local da execução, ela ora a Deus e uma voz é ouvida "Venha, minha amada, minha linda!" Aqui está: a porta do céu está aberta para você ”. Então, quando ela é decapitada, o leite jorra de seu pescoço como sangue.
Então os anjos pegam seu corpo, carregam-no para o Monte Sinai, a mais de vinte dias de distância, e o enterram com muitas honras. "O óleo flui incessantemente de seus ossos, o que cura os corpos de todos os enfermos . "
Alguns séculos depois, monges de um mosteiro construído no sopé do Monte Sinai milagrosamente descobrem no topo de uma montanha próxima o corpo intacto de uma bela jovem que é conhecida como Santa Catarina de Alexandria, depositada ali por anjos. O mosteiro foi o primeiro colocado sob o patrocínio de Nossa Senhora e da Transfiguração, antes de ser sob o patrocínio do St. Catherine na VIII th século . Os monges do Mosteiro de Santa Catarina, no Sinai, tornam-se os guardiães do túmulo da santa. Os membros da Ordem de Santa Catarina do Monte Sinai terão a tarefa de defender o túmulo e o mosteiro contra os inimigos do Cristianismo.
Foi durante as Cruzadas que sua lenda se espalhou por todo o Ocidente, criando o motivo de uma grande devoção que inspirou muitos artistas . Representam o santo com uma auréola tricolor: branco para virgindade , verde para saber e vermelho para martírio. A roda de seu tormento muitas vezes aparece perto dela.
Algumas das relíquias do santo teriam sido levadas para a abadia beneditina de Rouen, anteriormente chamada de Sainte-Trinité du Mont e agora abadia de Sainte-Catherine du Mont por São Simeão , monge do Sinai que morreu em Trier em 1035 e foi para Rouen em 1028. Na Lenda de Ouro , é um monge de Rouen que, após uma estadia de sete anos no Monte Sinai ao serviço de Santa Catarina, pede-lhe que possua algum fragmento do seu corpo. "Imediatamente uma falange se desprende de um de seus dedos", que ele leva alegremente para seu mosteiro.
Não cessamos, mas em vão, de procurar vestígios de quem poderia ser a Catarina “histórica”. Apesar das semelhanças, não podemos identificar com o pagão Hypatia que na V th século , rivalizava com os filósofos de seu tempo e foi massacrada em Alexandria. Mas Jean Marcel , em seu romance erudito Hypatie ou la fin des dieux (Leméac, 1989), apresenta a hipótese pessoal de que Catarina de Alexandria seria uma figura criada para recuperar a fama de Hipácia . A própria Igreja Católica duvida da sua existência, o que prova o facto de ter retirado oficialmente Catarina do seu calendário em 1970: “Alguns santos podem ser populares, por causa das lendas que surgiram em torno dos seus nomes, sem mesmo poderem garantir que existiam, como São Cristóvão, Santa Bárbara, Santa Catarina de Alexandria, Santa Filomena. Eles foram removidos do calendário geral: o povo cristão só pode ser convidado para uma oração oficial na verdade. " Note, porém, que a memória litúrgica do santo é sempre celebrada na Igreja Católica (2014) e a ortodoxia que o partido, pelo menos, a V ª século. Nenhuma menção escrita de sua vida existe antes de um lendário guardado em Munique e copiado pouco antes de 840, onde se pode ler, no índice, um título que menciona a paixão da virgem Catarina , mas a própria paixão está faltando no corpo de o volume.
Apesar das dúvidas atuais sobre sua real existência, a devoção a Santa Catarina foi uma das mais difundidas na Europa, tanto entre os latinos quanto entre os orientais, onde é mencionada desde muito cedo. A data primeiros edifícios de volta para Justiniano o V ° século , quando uma capela foi erguida no topo de Mount Sinai , onde, segundo a lenda, Catherine foi enterrado pelos anjos. A história de Mount Sinai mosteiro é conhecido especialmente a partir do IX th século . No XI th século , aparece nas synaxaries orientais. Na XII th século é venerado por todas as igrejas; aparece em particular no calendário da Basílica de São Pedro em Roma . Um século depois, está em todos os calendários romanos. As Cruzadas, é claro, favoreceram a disseminação de seu culto.
Muitas igrejas contêm sua estátua ou um retrato que a representa, na maioria das vezes ao lado de uma roda, seu principal atributo . A igreja de Domrémy-la-Pucelle continha uma de suas estátuas (Santa Catarina é uma das “vozes” que Joana d'Arc disse ter ouvido).
Em 25 de novembro , dia de sua festa, jovens solteiras vieram homenagear sua estátua e renovar seu penteado. É daí que vem a expressão “cabeleireiro Santa Catarina” , bem como o costume, no mundo da moda, do baile catherinette .
Santa Catarina é invocada contra a enxaqueca por mulheres que amamentam e para preservar os naufrágios.
Muitas empresas se colocaram sob seu patrocínio: as que usavam a mecânica das rodas e as do intelecto. Santa Catarina é a padroeira dos barbeiros , carroceiros, fabricantes de rodas , fabricantes de cordas , alfaiates, drapers, escolares e estudantes, fiandeiros, babás, genealogistas , modistas, moleiros , notários , enfermeiras , oradores, filósofos , encanadores , oleiros , pregadores , moedores , alfaiates , teólogos , torneiros e meninas para se casar.
Várias feiras em referência a Santa Catarina são organizadas todos os anos em muitas cidades:
Seus atributos são:
Em pinturas ou afrescos, muitas vezes vemos Santa Catarina de pé, reconhecível por seus atributos. Uma segunda apresentação é o Casamento Místico de Santa Catarina . Trata-se do casamento místico com Cristo, já que declarou que se destinava a ele. Esse casamento é simbolizado pelo anel que Jesus apresenta a ela. A palavra mística se refere ao lado simbólico da cena, onde Cristo muitas vezes é uma criança, ajoelhada de sua mãe, rodeada de anjos, outros santos ou doadores: há uma impossibilidade temporal que o termo místico cobre . Outras pinturas, mais raras, representam Catarina em discussão com padres e outros estudiosos com quem ela se levanta em disputas filosóficas e religiosas, como Pinturicchio . Masolino da Panicale pintou em afrescos um ciclo completo da vida e do martírio de Santa Catarina entre 1428 e 1430 na Capela de Santa Catarina da Basílica de São Clemente de Latrão .
Na iconografia Valenciana a XV ª século, muitas vezes é parte do grupo de quatro grandes virgens com Barbara , Dorothy e Margaret .
Pintores pessoaisMuitos pintores ilustraram o personagem uma ou mais vezes. Temos pelo menos nove pinturas de Lorenzo Lotto sobre esse tema. Outros pintores são Bernardo Zenale , Michael Pacher , Carlo Crivelli , Ercole Ferrarese , Mestre da Visão de Saint Gudula , Giovanni Antonio Merli , Stefan Lochner , Lorenzo Lippi , e por exemplo:
Lorenzo Monaco , Fernando Gallego pintou um tríptico com roda de tortura e decapitação, e outro com decapitação.
Pintores de casamentos místicosMichele Giambono , Ambrogio Borgognone , Bernardino Zaganelli , Giovanni del Ponte (uma performance original), Antonio Allegri, conhecido como Correggio O Casamento Místico de Santa Catarina, em frente a São Sebastião
Masolino da Panicale , Santa Catarina e os Filósofos (1428-1430), Basílica de São Clemente de Latrão .
Masolino da Panicale , Martírio de Santa Catarina (1428-1430), Basílica de São Clemente de Latrão . Vemos a intervenção do anjo que destrói as rodas rodeadas de serras e pregos.
Claude Guinet, Sainte-Catherine , 1507. Museu de Belas Artes de Lyon .
Hans Mielich , Santa Catarina em discussão com os filósofos (1572), retábulo da Liebfrauenkirche em Ingolstadt .
Ícone de Santa Catarina. Igreja dos Santos Arcanjos em Sarajevo , Bósnia .
Artemisia Gentileschi - "Santa Catarina de Alexandria", Museu El Paso
Sainte Catherine em Les Grandes Heures d'Anne de Bretagne de Jean Bourdichon .
As esculturas geralmente representam Santa Catarina em pé com seus atributos.
Estátua de pedra policromada da Igreja de Saint-Hilaire em Neufbourg .
Carhaix-Plouguer : capela de Sainte-Anne, estátua de Santa Catarina de Alexandria representada com a roda de sua tortura.
Igreja de Saint-Blaise du Cloître-Pleyben, Santa Catarina .
Santa Catarina. Estatueta de bronze da fonte Li Bassinia, na cidade de Huy .
Santa Catarina de Alexandria, escultura no refeitório barroco do Musée des Beaux-Arts de Lyon .
Chamboulive estátua de Santa Catarina de Alexandria, em pedra calcária com policromia pintura do XV th século .
Catherine na esquina da rue de Sévigné e Saint-Antoine em Paris.
Nicho com estátua de Santa Catarina , rue Poissonnière em Paris.
As fontes mais antigas são uma passio (narrativa hagiográfica) escrito em grego e remonta ao VI th - VII th século, e a menção de outra latina da IX th século. A primeira biografia aparece no Menologe de Basílio II . Será retomado e desenvolvido em La Légende dorée por Jacques de Voragine , o que deu origem a numerosas traduções: