Semo Sancus é, na religião romana , uma divindade rústica de fidelidade, muitas vezes assimilada a Dius Fidius , personificação da boa fé e fiador dos juramentos prestados. Seu culto é um dos mais antigos de Roma.
A palavra Semo é relatada pela canção dos Irmãos Arvales , onde, tomada no plural, é usada para designar uma categoria de gênios relacionada aos Lares e invocada junto com eles. Os Semones podem ser classificados ao lado dos Lares, Penates e Manes , como um grupo de forças divinas que presidem à germinação das sementes e à prosperidade da semeadura. Semo é da mesma raiz que sêmen , seminare . O catálogo de indigitamenta também menciona uma Semônia entre as divindades agrícolas .
Para a designação do deus Semo, a palavra Sancus tem um valor limitante; expressa a função especial de um gênio da classe Semones . Sancus compartilha a raiz das palavras latinas sancio e sanctus , o que permite que sancus seja interpretado como “quem confirma, garante. "
Por esta função, Semo Sancus aparece como semelhante ao Dius Fidius que os úmbrios chamado Sancius Fisius ou Fisovius e que eles identificaram com Júpiter : os eugubine tabelas citar Jupiter Sancius prestado por uma inscrição mais recente sob o nome de Júpiter Jurarius . Como na religião romana , a santidade do juramento está, em princípio, sob os cuidados do deus supremo, Semo Sancus poderia ser confundido ora com Júpiter, ora com Hércules entre os latinos, sabinos e umbrianos, e também para formar um ser separado com função semelhante.
Semo Sancus, portanto, não é específico dos sabinos que o teriam introduzido em Roma: seria muito provavelmente de origem latina e teria se espalhado entre os vários povos da Itália central.
Conhecemos os santuários de Semo Sancus em Roma , Velitrae e Castrimoenium , mas apenas o de Roma está bem documentado.
O templo de Roma, chamado Sacellum Sanci , estava localizado no Quirinal , sob o nome de Semo Sancus Dius Fidus . Dionísio de Halicarnasso relata a tradição segundo a qual esse culto foi trazido a Roma pelo rei sabino Tito Tácio , que o instalou em um pequeno santuário no Quirinal oposto ao de Quirino , também de origem sabina. A construção do templo é geralmente atribuída a Tarquin, o Soberbo , embora tenha sido dedicado por Spurius Postumius em -466 .
O templo foi de acordo com descobertas epigráficas localizadas no Collis Mucialis, não muito longe da moderna igreja de Saint-Sylvestre du Quirinal . Ele dá o seu nome ao Sanqualis portão do muro Servian , que foi nas proximidades. Os autores clássicos relatam que não tinha teto, de modo que os juramentos podiam ser feitos à vista do céu. Sacrifícios também foram oferecidos lá ao partir para uma viagem distante, Semo Sancus compartilhando com Hércules a proteção dos viajantes e garantindo a segurança das estradas.
Este templo foi descrito no XIX th século pelo arqueólogo Rodolfo Lanciani, após a descoberta de Março de em 1881 de suas bases no local do convento de Saint-Sylvestre Quirinale. Tinha a forma de um paralelogramo de dez por seis metros, com paredes de travertino decoradas com mármore branco. Era cercado por altares votivos e pedestais de estátuas.
Sua capela continha relíquias do período real, incluindo uma estátua de Tanaquil , a esposa de Tarquin, o Velho, que a lenda considerava a mais eminente personificação da fidelidade conjugal e das qualidades que fazem uma casa prosperar, assim como o cânhamo , uma roca e sandálias que pertenciam a ele. Certos tratados também foram depositados ali, inclusive aquele que Tarquínio, o Soberbo, concluiu com a cidade de Gabies : esse tratado, provavelmente o primeiro a ser preservado por escrito em Roma, foi escrito na pele de um boi sacrificado ao deus. Também havia discos de latão confiscados de um certo Vitruvius Vaccus, da terra de Aurunces , após sua traição em -330 . As tabelas eugubinas mencionam discos do mesmo tipo: elas nos ensinam que, ao sacrificar Júpiter Sancius , era costume segurar um em sua mão; sua imagem aparece nas moedas da Úmbria. Podemos aproximá-los dos âncis , dando-lhes um significado astronômico e moral: as imagens do disco solar nos lembram que Dius Fidius ou Semo Sancus é o deus do juramento porque é o do céu luminoso.
A estátua de Semo Sancus descoberta em 1855 no Quirinal provavelmente provém deste templo: esta estátua lembra um Apolo arcaico: o deus parece jovem, nu, seu braço esquerdo estendido, a ponta do qual está quebrada, talvez sendo um atributo, os olhos estão bem abertos. A inscrição no pedestal decuria sacerdot [um] bidentalium refere-se a um colégio de sacerdotes bidental (por referência a um bidental ) organizado em decurie sob a presidência de um magister quinquenal : sua residência, grande e confortável, era adjacente ao santuário.
Havia também em Roma outro santuário também dedicado a Semo Sancus localizado na Ilha Tiberina , próximo ao templo de Júpiter Jurarius . Seu altar era uma inscrição na II ª século Justino Mártir foi interpretado como a da estátua dedicada por Claude para Simon Magus . A descoberta desta inscrição em 1574 levou os historiadores a acreditar que Justino, o Mártir, confundiu Semo Sancus e Simão ( Semoni Sanco Deo em vez de Simoni Deo Sancto ).