mágico
bruxo Esboço do figurino do “Mago Vermelho” para o balé Pavillon Armida , 1909.Grupo | Antropomórfico |
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Subgrupo | Macho |
Características |
Use uma varinha mágica - |
Parentes | Humanos |
Região | Mundo |
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Primeira menção | antiguidade |
Status | Ser antropomórfico com poderes mágicos |
Trabalhos primários
Um feiticeiro , também conhecido como mago ou mágico , é um ser humano que pratica bruxaria e magia . Ele às vezes é associado ao vidente e ao xamã , especialista em comunicação com os poderes da natureza e o falecido. Sua contraparte feminina é a bruxa .
Se a imagem do mágico pode ser positiva, a do feiticeiro é comumente muito negativa entre as sociedades humanas, que geralmente condenam a feitiçaria, especialmente a Europa do final da Idade Média ao Renascimento e a Nova Papua . O feiticeiro torna-se assimilável a indivíduos humanos que podem ser perseguidos à mercê porque são acusados de todos os males, como as minorias humanas.
A imagem do feiticeiro foi divulgada e reavaliada através dos livros da saga Harry Potter , bem como nos filmes dela decorrentes.
Como o nome sugere, o feiticeiro é um " caster ", praticando magia destrutiva. Na Papua Nova Guiné , uma lei relativa à bruxaria tenta definir a bruxaria em 1971, como seres com "poderes extraordinários que às vezes podem ser usados para fazer o bem, mas mais frequentemente para fazer más ações" .
Para o etnólogo William EM Mitchell, o feiticeiro é um dos seres vivos cuja imagem é a mais negativa, pois “os crimes mais repulsivos não são feitos de espíritos (que são os mortos), nem daqueles de demônios ou deuses (não humanos), mas os feiticeiros que compartilham conosco o dom da humanidade ” . Mitchell descreve assim o feiticeiro como um "indivíduo diabólico desprovido de sentimentos de ternura, simpatia e lealdade" , e que concentra nele todos os terrores da infância, tornando-se um símbolo do mal ao longo de vários séculos e entre diferentes culturas.
O feiticeiro é um indivíduo que “ é possível odiar sem medo de punição” , na medida em que suas ações consistem em querer matar outros. Mitchell, assim, aproxima a função social do feiticeiro daquela dos grupos sociais "unidos pelo ódio" , como as minorias estigmatizadas ( negros , homossexuais , hippies, etc.), citando em particular Monica Hunter Wilson, que questionou (em 1951) se o feiticeiro é um bode expiatório universal.
Em Papua Nova Guiné, uma das ações mais comumente descritas pelo feiticeiro consiste em recuperar partes do corpo de sua vítima (cabelos, unhas, secreções ...) para então obter o efeito desejado sobre ela.
Os feiticeiros são raros na Bíblia e condenados por Moisés . A prática da feitiçaria na Antiguidade é difícil de avaliar. Isso é de fato condenado, até mesmo proibido. Plínio, o Velho, relata sua proibição em Roma pela Lei das tabelas XII por volta de -450 . A Lex Cornelia proibiu sua prática e condenou à morte aqueles que praticavam feitiçaria: "adivinhos, feiticeiros e feiticeiros para fins malignos, aqueles que evocam demônios, que usam magia negra, que perturbam os elementos, que, para prejudicar, usar imagens de cera, será punido com a morte. " . Mecenas aconselha Augusto a repelir os seguidores de religiões estrangeiras: “É deles que nascem a conspiração e as sociedades secretas, perigosas para o reinado de um monarca. "
Numerosas referências (especialmente literárias) atestam uma prática contínua de feitiçaria durante a Antiguidade. A Tessália , planície fértil com muitos rios, parece vista como a região de origem das bruxas na Grécia; Apuleio o qualifica como “o berço da arte mágica” .
No início da Idade Média , Clovis promulgou a Lex Salica condenando os feiticeiros a pagar pesadas multas. O código de Carlos Magno também prevê prisão para seguidores de bruxaria. Na realidade, a grande maioria dos condenados são vítimas de linchamentos por aldeões, que os tornam responsáveis por um incêndio, uma doença ou uma má colheita, sem qualquer julgamento. Em 1326, uma bula papal do Papa João XXII levou à perseguição pelas autoridades cristãs dos feiticeiros, ao longo de quase quatro séculos: “Estamos tristes ao saber da iniquidade de vários homens, cristãos apenas no nome. Eles lidam com a morte e chegam a um acordo com o inferno, porque eles se sacrificam aos demônios. " .
O romancista folclorista Claude Seignolle acredita que esses julgamentos e execuções afetaram principalmente as mulheres.
Durante os julgamentos contra bruxas ou mágicos, crenças se desenvolvem. Depois de hesitar na Idade Média para declarar a realidade da bruxaria , a Igreja Católica do XV th século decidiu publicar o touro apostólica Summis desiderantes affectibus em 1484, seguido de um manual demonológica, o Malleus Maleficarum (O Martelo das Bruxas), escrito por dois inquisidores dominicanos , o Inquisidor Heinrich Kramer e Jacob Sprenger .
Enquanto normalmente associado mais prontamente Idade Média e feitiçaria , a XVI th e XVII th séculos viu as ondas da perseguição mais intensa. Anteriormente, os bruxos eram homens e mulheres; Os julgamentos de bruxaria são realizados exclusivamente contra mulheres. O clímax é alcançado quando os tribunais civis suplantam este monopólio da Igreja. Ao mesmo tempo que essas repressões, toda uma literatura inquisitorial está se desenvolvendo (quase duas mil obras) denunciando os poderes malignos das bruxas, perigosas porque "são ainda mais execráveis na medida em que aprendem da boca de Satanás até o que os mágicos aprendem. Em os livros ". Entre essas obras estão Le Marteau des sorcières , primeiro livro de bolso, De la Démonomanie des sorciers, de Jean Bodin , e o Discurso Excruciante dos Feiticeiros, de Henry Boguet .
O historiador Brian P. Levack (in) estima que cerca de 110.000 julgamentos de crimes de bruxaria ocorreram na Europa em cinco séculos. Historiadores e pesquisadores estimam hoje o número de suas vítimas entre 50 e 100.000 ao longo dos dois séculos, quando os tribunais da Inquisição e os da Reforma os levaram para a fogueira . Uma figura alta como uma proporção da população europeia do tempo (da ordem de 80 milhões de habitantes XVI th século, incluindo a Rússia). 80% destas vítimas são mulheres, sendo os restantes 20% homens que se enquadram na sua maioria na categoria de “errantes” , pobres e vagabundos. Há também moleiros, padres, pastores, às vezes burgueses, até grandes como o marechal d'Ancre e sua esposa, ou mais tarde marechal de Luxemburgo (1680).
É somente a partir do final XVII th século que estamos testemunhando o fim deste fenômeno.
A celebração do Dia das Bruxas , há séculos dez, foi o dia do ano pagão celebrado em países celtas do 1 st novembro : era a festa de Samhain , o deus da morte. Acreditava-se então que na noite anterior a esta data, os espíritos dos mortos vieram se misturar com os vivos, assim como " todos os espíritos das fadas, anões , gnomos , goblins , fadas , bem como os demônios mais sombrios , do inferno ”. Era para afastar esses feitiços que os antigos costumavam acender grandes fogueiras e dançar, rir, a fim de superar o medo.