Theodore Metochitès

Mosaico do mosteiro de Chora : Metochitès apresenta a Cristo o modelo da igreja que restaurou. Ele usa o rico traje do grande logoteto , uma espécie de gorro alto de seda branca com listras vermelhas e um casaco amplo repleto de flores roxas. Biografia

Aniversário	1270 Constantinopla
Morte	21 de março de 1332 Constantinopla
Atividades	Astrônomo , diplomata , filósofo , político , escritor , historiador
Filho	Irene ( d )

Outra informação

Mestre	Manuel Bryennios

Théodore Métochitès ( Θεόδωρος Μετοχίτης , 1270-1332) ou Théodore Métochite é um estadista bizantino , escritor, filósofo, protetor das artes e das ciências. Ele é considerado o cientista mais qualificado de sua época. De 1305 a 1328, ele sucedeu a Nicéforo Choumnos como ministro principal do imperador Andrônico II Paleólogo .

Biografia

Metochitès nasceu em Constantinopla, filho do arquidiácono Georges Métochite, que foi um forte defensor da união das Igrejas Católica e Ortodoxa proclamada no Segundo Concílio de Lyon em 1274 . Depois do advento de Andrônico II Paleólogo (dezembro de 1282 ) e do segundo Concílio de Blachernae em fevereiro-agosto de 1285 , seu pai foi condenado, excluído do clero e preso em uma fortaleza na Bitínia com o patriarca Unionista João XI Vekkos e Constantino Méliténiotès. Metochites parece ter passado sua adolescência no meio monástico na Bitínia . Lá ele se dedicou aos estudos religiosos e seculares. Quando Andrônico II visitou Nicéia em 1290-1291, Metochitas deixou uma forte impressão sobre ele e ele o chamou para sua corte, nomeando-o membro do rebanho . Pouco mais de um ano depois, ele se tornou senador. No desempenho de suas tarefas políticas, notadamente na negociação de casamentos principescos (embaixada ao reino armênio da Cilícia em 1294, na companhia do futuro patriarca João XIII Glykys , para negociar o casamento de Rita ou Maria, irmã do rei Thoros III da Armênia , com Michael IX Palaeologus , filho de Andronicus II ; embaixada na Sérvia em 1299 para negociar o casamento do rei Stefan Uroš II Milutin com Simone Paléologue , filha do imperador), Metochitès continuou a estudar e a escrever. Em 1303, ele acompanhou a imperatriz Yolande de Montferrat a Thessaloniki e ocupou o cargo de primeiro-ministro com ela até 1305 ou 1306 .

Em 1312-1313, aos 42 anos, começou a estudar as ciências do quadrivium , e em particular a astronomia, sob a orientação de Manuel Bryennios ; foi então mestre de Nicéforo Grégoras e, brevemente, no final de sua vida, de Barlaão, o calabreso . Como logothète, ele montou um serviço público de ensino chamado Mouseîon em memória da instituição de Alexandria .

A carreira política de Metochitès culminou em 1321 , quando ele se tornou um grande logothet . Ele era muito rico. A partir de 1316 , ele dedicou parte de sua fortuna (a pedido de Andrônico II Paleólogo , ele disse) para restaurar e decorar a igreja do mosteiro de Saint-Sauveur-in-Chora , localizado perto de sua residência, a noroeste de Constantinopla, e seu retrato ainda pode ser visto em um mosaico. No campo intelectual, manteve entre 1321 e 1325 uma disputa acirrada, com panfletos, com Nicéphore Choumnos .

No entanto, após alguns anos de guerra civil intermitente, Andronicus II foi destronado em maio de 1328 por seu neto, Andronicus III Paleologus . Metochites afundou com ele. Responsabilizado pela política fiscal de seu mestre, ele foi perseguido pelo novo imperador. Privado de seus bens, ele foi trancado em um mosteiro perto de Didymotique . Em 1330, ele foi autorizado a retornar a Constantinopla. Saqueado o seu palácio, foi viver no mosteiro de Chora , onde faleceu em13 de março de 1332, sob o nome monástico de Theoleptos.

Filhos

Ele se casou e teve cinco filhos e uma filha. Ele teve contratempos com seus filhos Nicéforo e Demétrio, que traiu Andrônico II e passou para o campo de Andrônico III em 1321 , antes de trair também o segundo em 1325 . Sua filha Irene se casou com John Paléologue, filho de Constantine Porphyrogenetus, o irmão mais novo de Andronicus II ; sua filha Marie casou-se em 1323 com o rei sérvio Stefan Uroš III Dečanski , união da qual Simeon Uroš , “imperador dos romanos e dos sérvios” em Kostur veio de 1359 e 1371 , que era, portanto, o bisneto de Metochite. Mas depois do casamento real de sua filha, Jean e Irene Paléologue foram até seu genro e chegaram a um acordo com ele para formar um principado independente em território bizantino. À frente das tropas sérvias, Jean Paléologue e Stefan Uroš III Dečanski devastaram a Macedônia até Serres . Andrônico II Paleólogo , assustado, ofereceu a João Paleólogo o título de César e o governo de Tessalônica ( 1325 ); Jean aceitou, mas morreu repentinamente.

Obra de arte

O estudioso de Theodore Metochitès está imbuído da cultura e da língua da antiguidade grega, da qual quer ser o continuador e o herdeiro: “Pela raça e pela língua, somos os compatriotas e herdeiros dos antigos helenos.», Ele escreve em seus comentários . Como filósofo humanista, ele está interessado em problemas metafísicos sem criar um sistema filosófico original; admirador de Aristóteles e especialmente de Platão , ele está longe de admitir todas as suas opiniões. Seu marcante gosto pela astronomia, que, diz ele, purifica a mente ao desvinculá-la da vaidosa agitação do mundo, levou-o a libertar essa disciplina da astrologia. Mas, embora erudito e grande humanista, ousou condenar a vida solitária e contemplativa que o levaria, segundo ele, ao fim da humanidade.

Catálogo

A obra preservada cobre 1.881 fólios em quatro manuscritos preservados. Ela entende :

20 poemas em hexâmetro dáctilo ;
12 Discursos ( Logoi ): 3 orações fúnebres em prosa ( a do Filósofo José ; a da Imperatriz Teodora Vatatzès , mãe de Andronicus II Paleologus , que morreu em 1303 ; a da Primeira Kathigoumene Loukas , superior do mosteiro de Chora ) ; 2 elogios ao Imperador Andrônico II Paleólogo (chamados Primeiro e Segundo Logos Basilikos ); 2 louvores de cidades ( Louvor de Nicéia e Louvor de Bizâncio ou na Rainha Capital ); 2 discursos polêmicos ( Refutação de quem usa a ciência sem conhecimento e Segunda refutação contra o mesmo ); um texto intitulado Ética, ou Tratado de Educação (Ηθικός ή περί παιδείας Λόγος), sobre a utilidade dos estudos; finalmente, o Relatório da Embaixada de 1299 e a introdução de um crisobule que concede certos benefícios a D. João VI Cantacuzène ;
os comentários sobre a filosofia natural de Aristóteles (comenta ou parafraseia os seguintes tratados: a física , tratou a Alma , Do céu , geração e corrupção , memória e memória , sono e vigília , Sonhos , Adivinhação por sonhos , O movimento dos animais , O duração e brevidade da vida , Juventude e velhice , Vida e morte , O andar dos animais , As partes dos animais , O tempo , O sentimento );
2 obras de astronomia (ou 2 partes da mesma): um Stoicheiosis astronomikè ( Elementos de astronomia ), em 31 capítulos, e uma Introdução à sintaxe de Ptolomeu , comentário sobre esta obra em 89 capítulos;
120 ensaios sobre vários assuntos (política, história, filosofia moral, estética, literatura grega clássica), o Semeioseis gnomikai (Ὑπομνηματισμοί ou σημειώσεις γνωμικαί, em francês Miscellanées );
6 textos hagiográficos ( Vida de Santa Marina , Louvor de São Demétrio , Vida de Gregório de Nazianze , Vida de São João, o Jovem , patrono do mosteiro onde estava preso em 1328 , Vida do neomártir Miguel , martirizado no Egito na época , Louvor do Arcanjo Miguel, precedido de um estudo sobre a essência imaterial dos anjos );
4 cartas: uma carta oficial, preservada apenas em latim, dirigida ao Rei da França Carlos IV, o Belo , sobre a questão da união das Igrejas; uma carta ao monge metodista senacherim para reclamar da dieta a que foi submetido durante seu cativeiro na Trácia ; uma carta do mesmo período dirigida a um de seus amigos pedindo-lhe que lhe enviasse seus livros; e outro dirigido a um de seus discípulos.

Muitos desses escritos ainda não foram publicados. Seu estilo notoriamente obscuro o torna um autor difícil.

Poesia

Dos vinte poemas de Metochite (9.188 versos ao todo), dezessete foram compostos entre 1330 e 1332 , enquanto ele vivia em retiro em Saint-Sauveur-in-Chora ; as exceções são os poemas 7, 8 e 9, que são orações fúnebres . Incomum na poesia bizantina, o verso usado é sempre o hexâmetro dáctilo , e a linguagem é o dialeto épico inspirado em Homero , mas na verdade bem diferente do modelo homérico. O estilo costuma ser estranho e obscuro.

Hino em honra de Deus, sobre sua própria vida, no mosteiro de Chora (1355 versos; autobiográfico, e do v. 965 no mosteiro de Chora);
À Mãe de Deus e, novamente, ao mosteiro de Chora (605 versos; descrição do mosteiro de Chora);
A Gregório, que foi arcebispo de toda a Bulgária (304 versos; elogios muito oratórios e pouco informativos deste personagem);
Recomendações ao erudito Nicéphore Grégoras , e sobre suas próprias obras (360 versos; conselho a Grégoras, instituiu seu herdeiro intelectual, e desejos finais);
Ao grande Athanase (466 versos; louvor a este santo);
Em homenagem aos três hierarcas: Basílio o Grande , Gregório o Teólogo e João Crisóstomo (682 versos; elogios comparativos desses três santos);
Oração fúnebre em verso de Augousta Irene , esposa do divino imperador Andrônico Paleólogo (329 versos; por ocasião da morte da segunda esposa de Andrônico II, em Drama, Tessália , em 1317 );
Oração fúnebre em verso do jovem príncipe Miguel Paleólogo , filho do divino imperador Andrônico Paleólogo (330 versos; por ocasião da morte do filho mais velho de Andrônico II, em outubro de 1320 );
Oração fúnebre em verso de seu genro César João Paléologue (361 versos; por ocasião da morte de seu genro, sobrinho do imperador, em 1325 , mas na verdade reclamações sobre seu próprio destino, João Paléologue, que morreu após trair e combater o império à frente das tropas sérvias, não sendo recomendável);
Em matemática, uma filial de filosofia, e mais particularmente sobre as harmónicas (1013 versos; um 1 r . Parte, desde o início até v 304, o qual se opõe às ciências físicas para as ciências matemáticas, as do quadrívio ; um 2 nd parte , do v. 305 ao final, dedicado ao harmônico );
Ao erudito Xanthopoulos Théodore, e pelos seus próprios infortúnios (310 versos; reclamações sobre o seu destino e censura ao destinatário por o ter abandonado);
Ao estudioso Xanthopoulos Nicéforo, e sobre suas próprias obras (330 versos; descrição de sua obra, dirigida a um admirador, irmão do anterior Xanthopoulos);
Ao seu sobrinho, o Prôtasékrètis, e sobre a sua vida passada (300 versos; evocação das memórias da juventude, dirigida ao seu sobrinho Léon Bardalès);
Para si mesmo, sobre a dureza de sua situação (262 versos; 1 st em uma série de poemas “para si mesmo”, bizantina gênero que remonta a Gregório de Nazianze );
Para si mesmo novamente, e na dureza de sua vida presente (400 versos);
Para si mesmo novamente, e sobre a instabilidade da vida (299 versos; os mistérios do destino);
Para si mesmo, após a mudança em seu destino (400 versos; mesmo tema);
(400 versos; mesmo título e mesmo tema);
(398 versos; mesmo título; interessante pela descrição dada de seu palácio, saqueado em 1328 , e do domínio adjacente);
(229 versos; mesmo título e mesmo tema).

Miscelânea

Dentre as Miscelâneas , podemos citar:

a 14 ° , o estudo das origens da astronomia;
o 15 e , teste Josephus ;
o 16 e , teste Philo ;
o 17 º e 18 º , dedicado à Sinésio , Metochites autor favorito;
a 19 e , testar Dion Chrysostome ;
o 20 º , ensaio sobre Xenofonte , dos quais Metochite gosta especialmente os memorables de Sócrates ;
a 22 nd , ensaio sobre a natureza da matemática;
a 23 rd , ensaio sobre o assunto da física;
o 41 º ( "É melhor para o homem a nascer para o mundo?") pergunta ao Metochites diz que sim;
a 43 th , estudo sobre a importância de astronomia;
o 55 º , defendendo a idéia de que é impossível ser imparcial;
o 61 º , "Para cada argumento não é um argumento contra a" defesa do ceticismo;
os 70 e , testam a utilidade da matemática, especialmente da geometria, no campo da mecânica;
o 71 e , teste Plutarque ;
o 73 º , ( "Um cristão deve ele viver com os outros ou retirar-se para um mosteiro?"), onde Metochites coisa excepcional para Bizâncio, condena a vida contemplativa;
o 76 º , "Devemos nos casar, se quisermos levar uma vida casta? ";
o 82 º , "Um governante deve especialmente se preocupar sobre como obter dinheiro";
o 83 º , "Por um soberano, o desejo de obter o dinheiro não deve fazer outras preocupações desaparecer";
a 96 ª , 97 ª e 98 ª , a análise dos regimes democráticos (devido inaplicável aos caprichos da multidão), aristocrático (não muito melhor, por causa de rivalidades) e monárquico (de longe o melhor, desde que os soberanos Know s 'cercem-se de conselheiros capazes e honestos);
o 99 º , o estudo da antiga constituição ateniense, e 100 e , o estudo da antiga constituição espartana;
a 103 e , teste de Pitágoras , que é também discutido no 97 th ;
o 105 º , estudo histórico de Cartago ;
o 109 º , o estudo do poder de Roma de Augusto ;
o 110 º , estudo sobre os citas e os russos.

O 3 rd , 5 th , 11 th , 12 th , 25 th , 54 th , são dedicados à filosofia de Aristóteles , para que de Plato a 4 th , 6 th , 7 th , 8 th , 13 th , 24 th . Sem ignorar o gênio de Aristóteles , Metochite prefere Platão a ele ; apaixonado pelas ciências do quadrivium , ele acredita que os números são a base de todas as coisas no Universo. No topo de todas as ciências, ele coloca a astronomia, pois para ele, o céu contém os princípios da aritmética, da geometria e da harmonia. Por outro lado, ele rejeita a astrologia e a ideia da necessidade astral.

Edições

(en) ID Polemis, Theodorus Metochita: Carmina ( Corpus Christianorum. Series Graeca 83), Turnhout: Brepols Publishers, 2015, ( ISBN 978-2-503-56456-2 ) .
(el) ID Polemis, Ηθικός ή Περί παιδείας, Atenas, Κανάκη, 2002 ( ISBN 978-960-7420-18-3 ) introdução, texto e tradução para o grego moderno.
(de) M. Treu, Dichtungen des Grosslogotheten Theodoros Metochites , Potsdam, 1895os dois primeiros poemas.
(en) JM Featherstone, Theodore Metochites's Poems '“To Himself” , Viena, 2000, ( ISBN 3-7001-2853-3 ) introdução, texto e tradução.
(en) Karin Hult, Theodore Metochites on Ancient Authors and Philosophy: Semeioseis gnomikai 1-26 e 71. com a contribuição de B. Bydén, Acta Universitatis Gothoburgensis: Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 65, Göteborg, 2002, ( ISBN 9789173464345 ) edição crítica, introdução, tradução, notas e índice. Primeiro volume de uma edição completa em quatro volumes.
(pt) Karin Hult, Theodore Metochites on the Human Condition and the Decline of Rome: Semeioseis gnomikai 27-60 , Acta Universitatis Gothoburgensis: Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 70, Göteborg, 2016, ( ISBN 9789173468893 ) segundo volume.
(en) Börje Bydén, “Theodore Metochites Defense of Skepticism (Semeiosis 61)”, texto e comentário, em Katerina Ierodiakonou (ed.), Byzantine Philosophy and its Ancient Sources , Clarendon Press, Oxford, 2002.
(en) Börje Bydén, astronomike Stoicheiosis Theodore Metochites' e o estudo da filosofia natural e matemática no início Palaiologan Bizâncio , 2 nd ed. rev., Acta Universitatis Gothoburgensis: Studia Graeca e Latina Gothoburgensia 66, Göteborg, 2003, ( ISBN 91-7346-459-7 ) : edição crítica.
CG Müller-T. Kiessling, Theodori Metochitae Miscellanea Philosophica et Historica , Leipzig, 1821, (reimpressão 1966).

Notas e referências

Notas

Também é relatado como logoteto do tesouro privado ( tôn oikeiakôn ) por volta de 1298 , logotête do tesouro público ( toû genikoû ) por volta de 1305 .
Preservamos o "Relatório da Embaixada", sem dúvida dirigido a Nicéphore Choumnos .
Explica que a sua primeira formação nestas disciplinas foi insuficiente, “este estudo há muito desaparecido entre nós”. Como seus contemporâneos, seu treinamento em matemática limitou-se à aritmética de Nicômaco de Gerásio e à geometria de Euclides . Ver Stoicheiosis astronomikè , prefácio, ed. Bydén, p. 417-435.
Sua ascensão política foi paralela ao apagamento gradual de Nicéphore Choumnos .
Em uma de suas cartas, o professor Théodore Hyrtakénos reclama da falta de seriedade de Démétrios Métochitès, que é seu aluno e "pula" as aulas, preferindo a cavalgada aos estudos; ele ainda tem que chicoteá-lo, ele é tão preguiçoso.
Uma coleção de suas cartas foi perdida no incêndio em Escurial em 1671 .

Referências

Theodore Hyrtakénos, Letters , V, 738.
Cantac., Hist. , I, 13, 63.
Cantac., Hist. , I, 43, 209.
Greg., Hist. , VIII, 14; Cantac., Hist. , I, 43.
Louis Bréhier , A civilização bizantina , Albin Michel, 1970, p. 284.
Louis Bréhier, op. cit. , p. 365 e 376.
R. Guilland, "O palácio de Théodore Métochitès", na Revue des études grecques 35, 1922, p. 82-95 (disponível na Gallica).
É assim que Aristóteles apresenta a teoria de Platão : Metaph. I, 6, e Da alma I, 2.

Veja também

Bibliografia

(de) H.-G. Beck, Theodoros Metochites: Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert , Munich, 1952.
I. Ševčenko, Vida intelectual e política em Bizâncio sob os primeiros Paleólogos: estudos sobre a controvérsia entre Théodore Métochite e Nicéphore Choumnos , Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae, Subsidia 3, Bruxelas, 1962.
(en) I. Ševčenko, "Theodore Metochites, o Chora e as tendências intelectuais de seu tempo", em PA Underwood (ed.), The Kariye Djami , vol. 4, Studies in the Art of the Kariye Djami and Its Intellectual Background , Londres, 1975, p. 17-91.
E. de Vries-van der Velden, Theodore Metochite: A Reassessment , Amsterdam, 1987, ( ISBN 90-70265-58-3 ) .