Abadia de Alpirsbach | ||
Igreja da Abadia de Alpirsbach | ||
Pedido | Ordem cisterciense | |
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Madre abadia | Abadia de Saint-Blaise | |
Fundação | 16 de janeiro de 1095 | |
Fechando | 1542 | |
Diocese | Diocese de Constança , dependente da Arquidiocese de Mainz | |
Fundador | Othon I er | |
Estilo (s) dominante (s) | novela | |
Local na rede Internet | http://www.schloesser-magazin.de/de/kloster-alpirsbach/Startseite/267919.html | |
Localização | ||
País | Alemanha | |
Terra | Baden-Württemberg | |
Município da alemanha | Alpirsbach | |
Informações de Contato | 48 ° 20 ′ 46 ″ norte, 8 ° 24 ′ 15 ″ leste | |
Geolocalização no mapa: Alemanha
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A abadia de Alpirsbach é uma antiga abadia beneditina de estilo românico , com claustro de estilo gótico . Foi consagrado em16 de janeiro de 1095pelo Bispo de Constance Gebhard III .
Como parte da reforma gregoriana, monges da abadia de Saint-Blaise se estabeleceram nesta parte da Floresta Negra em 1095 . O núcleo original da abadia deve ter sido um predium , uma concessão concedida aos irmãos como parte da limpeza do país no início da Idade Média. Essas terras se estendiam de norte a sul de Ehlenbogen a Schenkenzell , e de leste a oeste do vale do riacho Wolfbach ao vale de Heimbach . Seus protetores eram os condes Alwik von Sulz , Adalberto de Zollern e o barão Ruodman von Hausen de Neckarhausen; foi consagrado pelo bispo de Constança em16 de janeiro de 1095. Este mesmo bispo e abade de St. Blaise, Uton I er , concedeu aos irmãos o direito à livre eleição de seu próprio abade, e propriedade e gozo exclusivo de seu campo. Assim, o primeiro abade foi o irmão Cunon de Saint-Blaise. Já em 1099, o Bispo de Constança lhe dedicou a primeira pedra do oratório. Em 1101, a abadia recebeu a proteção do Papa Pascoal II , confirmada pelo Imperador Henrique V em 1123. Em 1128, a própria igreja foi consagrada pelo Bispo Ulrich II de Constança .
Durante essas primeiras décadas, a autoridade moral da Abadia de Hirsau foi imposta à irmandade, cujos abades vieram de Hirsau.
Posteriormente, a maioria dos abades foi recrutada na pequena nobreza local. As terras foram divididas em prebendas , e dentro da irmandade, enquanto os valores e o modo de vida aristocrático prevaleciam. A abadia atingiu o seu pico no XIV th século , sob a autoridade dos abades Walter e Brun de Schenkenberg. Alguns novos edifícios da propriedade foram alugados.
As fontes mencionam em 1293 um cargo de professor ( reitor puerorum ) que supõe a existência de uma escola. Em 1341, o mosteiro franciscano de Kniebis tornou-se um Priorado de Alpirsbach.
A função de bailiwick , originalmente concedida à abadia pelos Senhores de Zollern , passou para as mãos dos Duques de Teck e Urslingen antes de cair para os Condes de Württemberg . Este último fez a abadia florescer novamente e restabelecer na irmandade uma observância mais estrita da regra .
O XV th século viu uma briga aumento entre apoiantes e opositores de uma aplicação estrita da reforma de Cluny , o que levou à desintegração da comunidade entre 1451 e 1455. Cerca de vinte anos depois, um novo abade, Georg Schwarz , reconstituído a comunidade com os irmãos da abadia de Wiblingen , da observância de Melk , e a abadia em 1471 abraçou oficialmente os princípios da Reforma de Melk , apesar dos protestos dos monges da primeira irmandade antes de 1450.
O padre Hieronymus Hulzing (1479–1495), considerado o “segundo fundador” ( secundus fundator ) da abadia, anexou a ele a congregação de Bursfelde (1482). O retorno à regra prosperidade trazida da abadia, ea área é enriquecido com novos edifícios, incluindo a reconstrução das clausura monástica , igreja (final XV th século ) e, finalmente, a construção da capela Santa Maria (início XVI th século ).
Os transtornos do XVI th século , com a revolta dos agricultores e a reforma , o Abbey affectèrent decisivamente. Em 1522, sob a liderança do padre Alexius Borrenfurer , o futuro grande reformador de Württemberg, Ambrosius Blarer , foi nomeado prior da irmandade. Assim que reconquistou seu ducado, Ulrich VI de Württemberg reformou a abadia em 1534 e a secularizou em 1535. O novo abade, Ulrich Hamma , não pôde se opor e renunciou a suas funções.
Mas com o Interim de Augsburg (1548-1555), o ducado teve que devolver a propriedade à congregação e seu abade, o padre Jakob Hochreutiner, para comemorar o evento, fez com que a igreja fosse erguida com uma torre e uma empena escalonada . Já em 1555, as negociações de paz de Augsburg estipularam a conversão da Abadia de Alpirsbach em um templo protestante. O duque Christophe fundou em 1556 uma escola bíblica em Alpirsbach, bem como nos outros treze mosteiros de homens do ducado; mas já em 1595, fundiu-se com a Escola Bíblica de Adelberg .
O Édito de Restituição (1629-1631, depois de 1634-1648) durante a Guerra dos Trinta Anos permitiu que a abadia recebesse uma nova congregação, desta vez com monges de Ochsenhausen . Então, no final dos Tratados de Westfália (1648), Alpirsbach foi definitivamente anexado ao Ducado de Württemberg e foi novamente administrado como uma instituição religiosa. Em 1649, a igreja laica foi totalmente arrasada. Um "prelado" substituiu o abade católico; ele sentou-se no parlamento ducal ( Landtag ) e contou com a colaboração de um administrador. Na era napoleônica (1807-1811), a propriedade, até então administrada de forma independente, foi incorporada pura e simplesmente ao patrimônio do Reino de Württemberg, e sua administração foi anexada a Oberndorf am Neckar . Assim, o Alpirsbach perdeu seu status de tribunal local.
Hoje, a Abadia de Alpirsbach está aberta à visitação. É um dos monumentos regionais e é administrado pela associação Staatliche Schlösser und Gärten Baden-Württemberg . A igreja é colocada à disposição dos fiéis da Igreja Luterana; Os paroquianos católicos têm uma sala na ala sul que usam como capela.
A terra original da abadia foi inicialmente relativamente agrupada em torno da vila de Alpirsbach e dificilmente foi expandida depois disso: há vestígios de celeiros em Haigerloch, Oberndorf , Rottweil e Sulz. A propriedade era administrada como seigneury, então no final da Idade Média foi dividida em prebendas . No final do XV th século a abadia foi muito altamente alavancado, revisamos os acordos comerciais passadas que permitiu a restauração da congregação.
O bailiwick abacial exerceu os deveres de alta e baixa justiça . Vidames hereditárias foram pela primeira vez as contagens de Zollern, em seguida, o meio da XIII th século as Dukes de Teck , e (provavelmente para o fim da XIV th século ) as contagens de Wurttemberg. Este último exigiu da congregação um retorno aos cânones de Cluniac. Secularização e Reforma (1535) significou o fim da instituição católica.
O claustro simples com oratório emoldurado (1095) logo seguiu uma igreja de pedra (1099), depois uma basílica de três corredores com telhado em terraço com transepto, coro e absides (1125–1133), que foi consagrada em 1130 por São Nicolau .
A planta da abadia inspira-se no traçado típico dos conventos beneditinos, mas mostra os traços característicos da reforma cluníaca : estilo românico arcaico, simplicidade e legibilidade da planta, predileção pelo desenvolvimento de superfícies unidas também ao interior como fora, abandono dos conceitos de duplo coro, cripta e abóbada nervurada, decoração tosca. Os canhões voltaram para a basílica de Cluny (Cluny II, consagrada em 981).
A revisão da liturgia havia relegado a veneração dos santos a um papel menor. Cada padre tinha que ler missa diariamente - e para isso, tinha que atravessar a igreja pelos corredores reservados aos padres. Os princípios da Reforma de Cluny se refletem na ordenança de todas as igrejas filiadas, com uma clara separação de funções dentro do convento . Existem, portanto, três espaços, cada um reservado para uma função durante os serviços:
As torres situam-se na extremidade oriental do transepto e ladeiam o santuário (tradição da Suábia), marcando uma separação entre o espaço litúrgico e a meditação. Os nichos do altar da abside intermediária, fechados em meia-lua (como em Hirsau ) são encimados por uma espécie de tribuna que sustenta um quarto altar, a oeste do nártex coberto do terraço. A altura sob abóbada invulgar dos corresponde espaço interior para maiores proporções típicas das primeiras décadas do gótico, no início da XII th século . Os capitéis cúbicos desproporcionais lembram o gosto dos artistas da Suábia por formas peculiares.
A igreja, orientada este-oeste, está anexa aos edifícios conventuais. As datas capítulo House Voltar para o XII th século , o claustro ea cerca religioso foram construídos entre 1480 e 1495. No leste, há o dormitório e as células para o piso e os quartos dedicados ao trabalho e monges de descanso. A sul, o edifício termina com o “chauffoir” ( calefactorium ; cf. Ordem de Cister ), bem como com o refeitório e as cozinhas. A poente abriga os armazéns e a adega, bem como a saleta no chão da porta principal ( Pforte ).
No XV th século , a ala leste do muro religiosa é enriquecido com novos edifícios. O dormitório foi compartimentado em celas individuais. O claustro ganhou piso, de modo a criar novas celas. Um novo refeitório foi estabelecido no sul.
Os elementos de arquitectura conservadas intactas são o tímpano do portal ocidental ( XII th século ), esculturas medievais, algumas capitais e bases de colunas, um relicário (1520) e epitaphs dos abades (entre outros).
Os órgãos da capela foram construídos em 2008 pelo criador Claudius Winterhalter . O instrumento possui 35 registros com três teclados e pedal. Os sons do segundo teclado (execução solo) são gerados pelo emparelhamento dos timbres do conjunto principal. Surpreende a presença do timbre "flauta alpina" no conjunto principal como registro horizontal. O pedal dá acesso a quatro registros adicionais. Notavelmente, o instrumento pode ser movido para o meio da igreja.
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