Albe the Long

Albe the Long
Alba Longa
Imagem ilustrativa do artigo Albe la Longue
Banhos romanos antigos
Localização
País Itália
Região italiana Lazio
Informações de Contato 41 ° 44 ′ 49 ″ norte, 12 ° 39 ′ 01 ″ leste
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História
Fundação XII ª  século  aC. J.-C.
Destruição 673 AC J.-C.

Albe la Longue ( Alba Longa , ou Albalonga nas fontes italianas) é uma antiga cidade na Lazio, no centro da Itália , 19  km a sudeste de Roma , nas montanhas Albanas . Fundador e Chief Latina League , foi destruída por Roma em torno do meio do VII º  século  aC. AD e seus habitantes são forçados a se estabelecer em Roma.

Na mitologia romana , Rômulo e Remo , os fundadores de Roma, descendiam da dinastia real de Alba, a Longa, que na Eneida de Virgílio descendia da linha de Enéias , filho de Vênus .

Toponímia

De acordo com a interpretação clássica, o nome de Alba, a Longa, assume precisamente o significado de duas palavras latinas, alba (branca) e longa (longa). O lendário mito da fundação de Ascagne associa-o à cor branca da porca que indica o local a estabelecer. No entanto, é mais provável que a cor branca se refira mais à colina sobre a qual a cidade se ergueu ou a uma montanha próxima - o Monte Cavo às vezes chamado de albus. O atributo "branco" parece ser aplicado a muitas montanhas, incluindo os Alpes, seja com referência à neve ou com referência às nuvens.

Posteriormente, outra etimologia é proposta: "Albe" deriva de uma raiz indo-européia que significa "colina", "montanha" ou pastagem de montanha e que é atestada nos sabinos vizinhos e nas línguas célticas. Na mesma raiz celta derivam muitos nomes de montanhas, incluindo os Alpes e a Albânia .

Localização

O ponto de partida é a história da fundação em Dionísio de Halicarnasso, que fala de um local entre o Monte Cavo e o Lago Albano . A localização da antiga cidade Latina foi o assunto de muito debate desde o XVI th  século , a saber:

Verifica-se que é em Castel Gandolfo que se situa a villa de Domiciano , que fontes antigas afirmam ocupar o sítio da cidadela de Alba.

Tito Lívio diz que Alba, o Longo, foi fundado por Ascânio para diminuir a população de Lavinium . Ele a coloca no sopé das montanhas Albanas e declara que a extensão da cidade ao longo de uma cordilheira teria dado seu nome. Dionísio de Halicarnasso conta a mesma história, mas acrescenta que Ascagna, seguindo um oráculo dado a seu pai, também coleta outras populações latinas .

Arqueologia

Dados arqueológicos mostram a existência de uma série de aldeias da Idade do Ferro , cada uma com sua necrópole , ao longo da margem sudoeste do Lago Albano . Na época de sua destruição por Roma , essas aldeias ainda estavam em uma fase pré-urbana, começando a se agrupar em torno de um centro que pode muito bem ser Castel Gandolfo, cuja necrópole muito maior sugere uma cidade maior.

Posteriormente, durante o período republicano , o território de Alba ( Ager Albanus ) viu a construção de muitas vilas residenciais, que são mencionadas na literatura antiga e das quais ainda se vêem vestígios.

Para Alexandre Grandazzi , autor de uma tese sobre Albe la Longue, existem sérias razões para duvidar que Alba alguma vez foi uma "cidade" e seria a importância e o caráter solene das Féries Latinas que deram acesso ao ser uma cidade que nunca existiu. Segundo ele, o testemunho da arqueologia é decisivo: o número de centros albaneses e a sua pequena dimensão "excluem qualquer forma de entidade [...] de natureza urbana".

História lendária

Mito de fundação

Segundo a lenda romana , após a queda de Tróia em 1184 aC. DC , Enéias lidera um grupo de Troianos sobreviventes através do Mediterrâneo para a Sicília , Cartago e finalmente Itália . Ao desembarcar na Itália, foi saudado por Latinus , rei dos primeiros latinos . Enéias logo se casou com a filha do rei Latino, Lavinia , e fundou a cidade de Lavinium em seu nome. Latinus morreu na guerra, tornando Enéias o novo rei dos latinos e seu filho Ascanius (também chamado de Iulus) seu sucessor.

Alguns anos depois, Enéias foi morto em batalha, como Latino antes, e Ascânio, por sua vez, tornou-se rei dos latinos. Ascagne teria construído Albe la Longue como sua capital nas encostas das montanhas Albanas , reassentando ali seiscentas famílias de Lavinium em 1151 aC. DC , apenas trinta anos após a fundação do Lavinium.

Liga latina

Albe la Longue é a principal cidade de uma aliança que reúne cerca de trinta cidades e que constituem a Liga Latina . As reuniões da liga acontecem na primavera dos Ferentines no vale entre o Lago Albano e Marino , Itália . Os sacrifícios da liga são oferecidos nas montanhas Albanas , de onde você pode ver todo o país da Lazio .

Os assentamentos de Alba Longa são distintos das cidades povoadas por Albans porque constituem os populi albenses , sendo os Albans originais chamados de populus . Entre as colônias de Alba, algumas passam a fazer parte da plebe, outras tornam-se cidades latinas. Os outros são cedidos aos latinos para manter cerca de trinta cidades, trinta das quais são de grande importância entre os reinos latinos, uma vez que doze são jônicos. Como resultado, o reino latino de Latinus e o reino rutule de Turnus devem ter trinta cidades cada, com Laurentum como a capital latina antes da chegada de Enéias .

Guerra com roma

No VII º  século  aC. DC , o rei romano Tullus Hostilius sucede Numa Pompilius . Durante seu reinado, a atitude de Roma para com seus vizinhos refletiu a predileção de Tullus Hostilius pela guerra. Em seguida, eclode um conflito entre um grupo de romanos e habitantes de Alba la Longue, eles se acusam de roubo como pretexto para um conflito. Ambas as partes enviam enviados para buscar reparação. Quando a delegação de Alba chega a Roma , Tullus Hostilius voluntariamente dá a eles uma recepção tão calorosa que os emissários demoram a fazer seu pedido. Os delegados romanos então imediatamente se dirigiram à delegação de Alba e seus pedidos foram recusados. Em virtude da primeira recusa, Tullus Hostilius obtém sua justificativa para declarar guerra.

Tito Lívio descreve esta guerra como uma guerra civil, porque os romanos seriam descendentes de Alba, o Longo.

O rei de Alba, Gaius Cluilius , marcha com seu exército em direção ao território romano, estabelece seu acampamento e cava uma enorme trincheira em torno de Roma, conhecida como Fossae Cluiliae . Mas, Gaius Cluilius morre em seu acampamento de causas indeterminadas, após o que os habitantes de Alba apontam Mettius Fufetius como ditador para liderar o exército em seu lugar.

Tullus Hostilius deixa Roma com seu exército , passa pelo acampamento de Alba à noite e marcha no território deste último. Mettius Fufetius segue, acampa perto do exército romano e envia um representante para convidar Tullus Hostilius para negociar antes de qualquer combate. Tullus Hostilius aceita o convite. Ao mesmo tempo, os dois exércitos se preparam para a batalha enquanto os líderes se encontram entre os dois exércitos.

Durante a entrevista, Mettius Fufetius propõe que a disputa seja resolvida por outros meios que não o massacre, mencionando a preocupação de que os vizinhos etruscos caíssem sobre os dois estados latinos se eles fossem enfraquecidos pela guerra e não pudessem sobreviver. Ficou acertado que trigêmeos de cada lado, três irmãos Horatii e três Curiatii , disputariam a vitória dos dois estados. Tito Lívio se refere ao conflito com suas próprias fontes para saber quais irmãos representam qual estado, ele expõe que os Horatii são os Romanos e os Cúrias os Albanos.

Juramentos solenes são trocados entre os romanos e os albanos sobre o fato de que o futuro de cada estado está ligado ao resultado do combate. Marcus Valerius é nomeado Fétial e Spurius Fusius como Pater Patratus , com o objetivo de vincular Roma ao tratado concluído.

A luta começa. Dois dos romanos são os primeiros a cair. Em seguida, o romano sobrevivente, Publius Horatius, mata os três Albans e assim obtém a vitória de Roma.

Uma vez que o conflito seja resolvido, Tullus Hostilius ordena Mettius Fufetius para retornar com seu exército para Albe, o Longo, mas para manter os jovens Albans prontos no caso de uma guerra com Veii estourar . Os Albans se tornam, em essência, um estado vassalo de Roma.

Pouco depois, a guerra estourou com Veies e Fidènes . Mettius Fufetius e os Albans são ordenados a marchar para lutar com Tullus Hostilius e os romanos, e eles encontram os etruscos do outro lado do Aniene , nas margens do Tibre . No entanto, quando a batalha começa, Mettius Fufetius leva suas tropas para longe da batalha, deixando os romanos lutando sozinhos contra os etruscos.

Roma é vitoriosa contra os etruscos. Após a batalha, Tullus Hostilius executa Mettius Fufetius por sua traição. Então, por ordem de Tullus Hostilius, os soldados romanos destroem a cidade de Alba, o Longo, com 400 anos, deixando apenas os templos de pé. Toda a população de Alba foi deportada para Roma, dobrando assim o número de cidadãos romanos . Tullus Hostilius alistou entre os patrícios as principais famílias de Alba, nomeadamente os Julii , os Servilii , os Quinctii , os Geganii , os Curiatii e os Cloelii . Tullus Hostilius mandou construir um novo edifício para o Senado , a Hostilia Curia , para abrigar o Senado Romano ampliado. Ele também recruta dez novas turmae de equites entre os Albans e novas legiões. Migrantes de Alba se estabelecem no Cælius, em Roma.

Reis de Alba, o Longo

Linhagem de Ascagna
  1. Ascagne ( Ascanius ) (ou Iule), filho de Enéias, rei de Lavinium em 1155 AC. DC , então Rei de Alba, o Longo de 1155 a 1143 AC. AD  ;
  2. Silvius ( Silvius ), filho do anterior, rei de 1143 a 1114 AC. AD . Ele dá seu nome à dinastia Silvii;
  3. Enéias ( Enéias Silvius ), filho do anterior, rei de 1114 a 1078 AC. AD  ;
  4. Latinus Silvius (ou Latrius), filho do anterior, rei de 1078 a 1039 AC. AD  ;
  5. Alba , filho do anterior, rei de 1039 a 1002 aC. AD  ;
  6. Atys , filho do anterior, rei de 1002 aC. AD em? (fim do reinado desconhecido);
  7. Capys , filho do anterior, rei de? (início do reinado desconhecido) até 976 AC. J.-C.
  8. Calpétus (ou Capétus), filho do anterior, rei de 976 a 905 AC. AD  ;
  9. Tiberinus Silvius , filho do anterior, rei de 905 a 885 AC. AD  ;
  10. Agripa , filho do anterior, rei de 885 a 864 aC. AD ,
  11. Alados ou Romulus Silvius , filho do anterior, rei de 864 a 845 AC. AD (morre atingido por um raio);
  12. Aventino , rei de 845 a 808 AC. AD  ;
  13. Procas , rei de 808 a 794 AC. AD  ;
  14. Numitor , filho mais velho do anterior, rei em 794 aC e de 754 a 735 aC. AD , pai de Rhéa Silvia , mãe de Romulus e Rémus  ;
  15. Lausus , rei em 794 AC. AD (morto por Amulius desde seu primeiro dia de reinado);
  16. Amulius , tio do anterior, rei de 794 a 754 AC. AD  ;
  17. Numitor , irmão mais velho do anterior, rei de 754 a 735 aC. AD , restaurado por seus netos, Romulus e Remus .
Fim de Alba
  1. Gaius Cluilius , rei de 735 a 665 AC. AD (morreu na guerra contra os romanos);
  2. Mettius Fufetius , ditador ( 665 aC ) para continuar a guerra.

O povo de Albanae

As gentes Albanae são famílias romanas ( gentes ) que, segundo a tradição, eram originárias de Alba. Duas listas foram preservadas para nós por Tito Lívio, de um lado, e Dionísio de Halicarnasso, do outro. Essas duas listas diferem quanto ao número de famílias e sua ordem. O de Tito Lívio é o seguinte: 1. o Iulii  ; 2. o Servilii  ; 3. o Quinctii  ; 4. o Geganii  ; 5. o Curiatii  ; 6. o Cloelii . O de Dionísio de Halicarnasso é o seguinte: 1. o Iulii  ; 2. o Servilii  ; 3. o Curiatii  ; 4. o Quin (c) tilii  ; 5. o Cloelii  ; 6. Geganii  ; 7. Metilii  (en) .

Para Alexandre Grandazzi , pequenas diferenças entre as duas listas atestam sua origem comum: o De familiis troianis de Varro . Segundo Jacques Poucet , Dionísio de Halicarnasso teria introduzido os Metilii na lista das gentes Albanae para, por um lado, levar em conta a semelhança fonética entre o nome Metilius e o do ditador Albanês Mettius Fufetius , mas, acima de tudo , para agradar seu amigo Metilius Rufus.

Seguindo RE Palmer, a autenticidade dos nomes é admitida.

Instituições religiosas

Templo de Vesta

O templo de Vesta que se ergue ao pé do Palatino , fora de Roma, é provavelmente anterior à cidade que, na altura da sua fundação, ocupava apenas o topo da colina. A Vesta Home normalmente não é construída fora das muralhas da cidade.

O culto a Vesta na Itália começa em Lavinium , cidade-mãe de Alba, o Longo e primeira colônia de Tróia . De Lavinium, o culto de Vesta é transferido para Albe. Subindo na hierarquia, os magistrados romanos foram a Lavinium para oferecer um sacrifício a Vesta e aos deuses da casa que os romanos chamam de Penates . Os Penates são deuses de Tróia introduzidos pela primeira vez na Itália por Enéias . Entre esses deuses da casa, citemos Vesta Iliaca (Vesta de Tróia), sua lareira sagrada é chamada de foci Ilaci (lareira troiana).

As sacerdotisas de Vesta, conhecidas como vestais , administram seu templo e supervisionam o Fogo Eterno. A sua existência em Albe la Longue está ligada às primeiras tradições romanas, porque Rhéa Silvia , a mãe de Rômulo , é uma sacerdotisa. As vestais eventualmente se estabeleceram em Roma durante o reinado de Numa Pompilius , onde permaneceram até que a instituição cessou com a ascensão do Cristianismo no final do Império Romano .

O santuário de Júpiter Latiaris

No topo de Mons Albanus está um santuário muito antigo dedicado a Júpiter Latiaris . Florus , historiador romano do II º  século , relatos de que o local foi escolhido por Ascanio , fundador da Alba-la-Longue, que após a fundação da cidade teria convidado os latinos para celebrar sacrifícios em honra de Júpiter . No santuário, são celebradas anualmente as Feriae Latinae , durante as quais todas as cidades pertencentes à Liga Latina se reúnem para sacrificar ao deus um touro branco, cuja carne é distribuída aos participantes.

É, portanto, um culto federal e sua localização perto de Alba, o Longus, atesta a hegemonia que deveria exercer sobre os outros locais de culto da região, incluindo Roma .

Depois da destruição de Alba, o Longo, e da substituição de Roma como centro hegemônico, a tradição lembra a construção de um verdadeiro templo dedicado a Júpiter Latiaris no Monte Albán sob o reinado de Tarquín, o Soberbo . Apenas alguns vestígios da parede circundante permanecem hoje do antigo santuário, que foram removidos do local, e importantes vestígios da estrada asfaltada que dá acesso a ele e que une a Via Ápia perto de Aricia .

Este templo de Júpiter no Capitólio , tradicionalmente inaugurado em 509 AC. AD , destina-se a cumprir as funções de Santuário Federal Latino, estabelecendo o centro religioso em Roma.

Genealogia dos reis de Alba, o Longo

Genealogia dos reis de Alba, o Longo
      Anchises   Vênus   Latinus
   
                             
  Creusa   Enéias       Lavinia
           
                       
      Ascagne ou Iule     Silvius
                       
      Silvius     Enéias
                       
      Brutus da Bretanha     Latinus Silvius
                     
                Alba
                     
                Atys
                     
                Capys
                     
                Capetus
                     
                Tiberinus Silvius
                     
                Agripa
                     
                Romulus Silvius
                     
                Aventino
                     
                Procas
                             
           
            Numitor   Amulius
                         
           
        Lausus   Rhea silvia   Março
   
                                     
         
            Hersilia   Romulus   Remus
   
 

Notas e referências

  1. Guralnik 1986 .
  2. Mish 1985 .
  3. Ricci 1787 , p.  21
  4. Cataldi 2016 , Misteri archeologici nell'area dei Castelli Romani , p.  119
  5. Nibby 1819 , Viaggio antiquario ne 'contorni di Roma , p.  90
  6. Helbig 1879 , Die Italiker em Der Poebene .
  7. Dionísio de Halicarnasso , I, 66.
  8. Grandazzi 2008 , p.  476.
  9. Müller , Roms Campagna in beziehung auf alte geschichte: dichtung und kunst (O Mundo Antigo da Campagna Romana: Poesia e Arte) , p.  91
  10. Livy , I, 3.
  11. Jean-Claude Richard, “Alexandre Grandazzi, Alba Longa. History of a legend ” , Revue de l'histoire des religions , 3, 2012, postada em 4 de outubro de 2012, consultada em 6 de fevereiro de 2020
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  13. Primavera , Virgílio é a Eneida , p.  22
  14. Schmitz 1847 , História de Roma , p.  14
  15. Dionísio de Halicarnasso , I, 67.
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  22. Tito Lívio , I, 24.
  23. Tito Lívio , I, 25.
  24. Tito Lívio , I, 26.
  25. Tito Lívio , I, 27.
  26. Tito Lívio , I, 29.
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  31. Grandazzi 1986 , p.  84
  32. Poucet 1985 , p.  86, 272 e 273.
  33. Grandazzi 1986 , p.  84 e n.  187 .
  34. Tito Lívio , História Romana , I , 30, 2.
  35. Dionísio de Halicarnasso , Antiguidades Romanas , III , 29, 7.
  36. Smith 2006 , n.  100 , pág.  39
  37. Grandazzi 1986 , n.  187 , pág.  84
  38. Poucet 1985 , p.  273.
  39. Grandazzi 1986 , p.  85
  40. Frazer , Fastorum libri sex , p.  179
  41. Dionísio de Halicarnasso , II, 65.
  42. Ovídio , VI, 265.
  43. The Classical Journal , Volume 15, p.  214.
  44. Smith , um dicionário de antiguidades gregas e romanas .
  45. Plutarco , 10.

Apêndices

Artigos relacionados

Bibliografia

Fontes antigas Trabalho Artigos

links externos