Bearn | 367.782 (2016) |
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População total | incerto |
Regiões de origem | Bearn |
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línguas | Gascão , francês do sul , francês padrão |
Religiões | Catolicismo , protestantismo |
Etnias relacionadas | Beneharnais |
Os Béarnais são os habitantes de Béarn . Eles representam uma parte do povo francês desde 1620, quando Béarn foi definitivamente anexado ao reino da França .
O etnônimo é composto pelo nome geográfico Béarn seguido do sufixo - ais , sabendo-se que anteriormente era escrito Béarnois . Vem de Beneharnum ou Beneharnensis .
Por outro lado, Henrique IV foi chamado de "o Béarnois" pelos Ligueurs , porque eles persistiram em não reconhecê-lo como rei da França , mas apenas como príncipe de Béarn; nem mesmo lhe conferindo a qualidade de rei de Navarra , pois não possuía este reino , embora fosse seu herdeiro e senhor legítimo.
Historicamente, diz-se dos Béarnais : Bearnès faus et courtès (leais e corteses Béarnais). Tomando Tarbes por Béarnais o XVI th século deu à luz outro provérbio: "o Bearnais são falsas, mas cortês." No entanto, a franqueza dos Béarnais do século XIX E desmente este provérbio.
Os Béarnais estão localizados entre os bascos e os bigourdans .
A população Béarn tem sido objeto de várias interpretações sobre suas origens: Ortelius considera que os Preciani de César são os Béarnais. O professor Monet afirma que os Béarnais são uma porção dos Bigordans, a quem ele chama de “Bigordans Ocidentais” e o povo real de Bigorre de “Bigordans Orientais”. Quanto ao Sr. de Marca , acredita que os Venarni de Plínio são os Béarnais.
No XVIII th século, uma citação dicionário disse que "os Béarnois são trabalhosos. As meninas Béarnoise são legais ” .
Em 1835, segundo Abel Hugo , os Béarnais estavam em geral irascíveis e com ciúmes da liberdade. Eles são espirituais, finos, adequados para qualquer coisa que exija inteligência e flexibilidade; têm um ar de orgulho, um cunho de civilização e polidez que não se encontra nas populações dos departamentos vizinhos. O habitante dos vales tem uma mente mais relaxada e um físico mais robusto do que o das montanhas ; ele se apega à sua religião sem ser fanático ou supersticioso . A exibição de poder não o surpreende, mas ele está naturalmente sujeito às leis ; embora seu orgulho e sua irascibilidade o levem facilmente à vingança, ele se contém por medo do estigma e das multas pecuniárias , e busca judicialmente uma satisfação para seu ressentimento. O general Serviez , que era prefeito dos Pirenéus Inferiores , afirma que nenhum outro departamento não dava muita ocupação aos tribunais naquela época.
Segundo o Velho Nick , a fisionomia dos homens é agradável e bela em 1842, há muitos narizes aquilinos e maçãs do rosto proeminentes. A alegria, estereotipada nessas características principais, tem algo de escultural. Algumas rugas ao longo da pálpebra, hábito do rosto que, aos poucos, levanta fortemente os dois cantos da boca, ajudam a dar ao tipo Béarn um desconhecido o que é satírico e robusto. De acordo com a opinião de um habitante da aldeia de Eaux-Chaudes , o Béarnais do XIX E século tem o espírito de conduta sutil; ele é insinuante e lisonjeiro, sua mão sempre avança para perguntar se ele é pobre ou para bajular se ele é rico. Bom cortesão, hábil conselheiro, mau amigo e excelente deputado, é inimigo dos partidos extremistas e das opiniões ousadas; ele é um homem de temperamento e um meio-termo feliz.
Em 1857, de acordo com Louis-Nicolas Bescherelle , os Béarnais tiveram suas origens uns dos outros, embora mantivessem traços particulares. Geralmente são altos e bem constituídos, com traços fortes, cabelos pretos, tez morena e morena, corpo ereto e musculoso, além de um andar vivo e ousado. Fortemente apegados à sua região e aos seus costumes, são amigáveis com os estrangeiros e são hospitaleiros de forma cordial.
Em 1835, o idioma béarnais é a língua dos habitantes do campo e mesmo dos das cidades, que entendem o francês de uma maneira geral. As pessoas educadas, criadas na região, falam entre si de forma bastante comum em Béarnais nesta época.
Na primeira metade do XIX ° século, a roupa de camponeses Bearn é bastante geralmente a mesma em todos os cantões . Uma boina de lã, redonda e marrom, achatada e quase sempre curvada sobre a orelha, cobre suas cabeças. Em algumas partes da planície, a boina é substituída por um chapéu redondo, de abas médias. Naquela época todos usavam um casaco um tanto comprido, calça e polainas de lã, cuja cor e material variavam de acordo com a facilidade de cada indivíduo. As cores mais utilizadas são o castanho, a canela, o castanho dourado escuro e, em algumas aldeias, o cinzento. Os pastores e moradores das montanhas se vestem com roupas grosseiras, a cor natural da lã, e cobrem quase tanto durante o calor do verão quanto durante o inverno frio. Em 1842, calças comuns substituíram os calções por pregas largas e polainas pegajosas.
As superstições eram numerosas em 1842 e, em alguns lugares, consolidadas. Fontes, lagos e riachos eram, naquela época, objeto de uma espécie de culto nessas regiões: moedas de prata, alimentos ou tecidos eram jogados em suas águas. Na noite anterior à festa de São João , lavamos os olhos ou as partes do corpo debilitadas por enfermidades; os que sofrem de alguma doença da pele rolam sobre campos de aveia umedecidos com orvalho abundante .
No XIX th século, muitos agricultores acreditam em bruxas e bruxa especialmente ( brônquios ). Eles os imaginam, reunidos à noite, em lugares desconhecidos, uma tocha acesa nas mãos e dançando, ao som do tambor, em torno do demônio vestido com roupas vermelhas. Os camponeses afirmam ter ouvido o barulho dessas festas infernais. Eles também acreditam no lobisomem , parado em uma encruzilhada de quatro vias, na forma de um grande cachorro branco, ou revelando sua presença pelo som de suas correntes se arrastando nas pedras. Também acreditam na " fada do Escute ", que distribui os bens deste mundo a quem lhe dirigirá uma oração na sua toca e que se encarregará de colocar ali um vaso destinado a receber os seus presentes.
Ao mesmo tempo, se uma criança sofre de febres periódicas , sua babá, desprezando a ajuda dos médicos , faz uma invocação rimada a um talo de hortelã selvagem e oferece-lhe pão coberto de sal. Na nona oração, a planta deve estar morta e a criança deve ser curada. O antigo uso de pranteadores foi preservado em Bielle e Bedous em 1842. Eles acompanham o caixão fazendo ressoar o ar com seus gritos e elogiam os falecidos com algumas canções improvisadas. Este costume, que ainda existe na Córsega nesta época, começa a cair em desuso em Béarn ao mesmo tempo.
Na entrada do vale de Aspe , há uma rocha cônica; as mulheres do século E de XIX iam lá para esfregar seus estômagos quando eram atingidas pela esterilidade . O grito da coruja anuncia um infortúnio: o camponês que o ouve, sentado junto à sua lareira , tira um punhado de sal do armário e atira-o nas brasas. Além disso, é recomendável atravessar nove vezes o fogo Saint-Jean , que em Béarn se chama haille .
1793 | 1800 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 | 1856 |
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220.419 | 215.203 | 246.968 | 264.020 | 272 660 | 280 320 | 282.295 | 276.487 | 276.240 |
1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 |
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270.941 | 269.934 | 262.958 | 264.086 | 263 831 | 261 123 | 255.853 | 252 240 | 250.392 |
1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 |
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248 651 | 246.816 | 224.840 | 225.278 | 224.084 | 221.072 | 220 929 | 224.058 | 259.709 |
1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2009 | 2017 | - | - |
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290.759 | 306.955 | 319.224 | 328.898 | 337.747 | 363 611 | 368.263 | - | - |
A população Bearn migrou para os seguintes territórios: Espanha , Argentina , Chile , Uruguai , Santo Domingo , Caribe , México , Acádia , Louisiana , Califórnia , Canadá . Quanto aos protestantes, escolheram, entre outros, os seguintes destinos: Alemanha , Holanda , Inglaterra , América do Norte .