Forma legal | Movimento de veteranos que ganharam suas cruzes com fogo, daí seu nome |
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Meta | Defesa dos interesses dos veteranos e proteção da nação francesa |
Área de influência | França |
Fundação | Final de 1927 |
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Dissolução | 1936 ➜ Partido Social Francês |
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A associação Croix-de-Feu , ou Associação de combatentes de frente e feridos de guerra citada por ação brilhante ( 1927 - 1936 ), foi originalmente um movimento de veteranos franceses da Grande Guerra que depois se transformou em uma organização política nacionalista. É chefiado pelo coronel François de La Rocque (1885-1946).
A associação foi dissolvida em 1936 pelo governo da Frente Popular , sendo então substituída pelo Partido Social Francês .
No Reino Unido e nos Estados Unidos , os veteranos se agrupam em um número muito pequeno de associações, mas na França , eles estão dispersos em uma infinidade de associações. Uma tentativa de reagrupamento ocorre em 11 de novembro de 1927.
O 26 de novembro de 1927, ao contrário desta tentativa e na sequência do escândalo de condecorações envolvendo o oficial sênior Ruotte, Maurice d'Hartoy reúne uma elite de veteranos na Associação de membros da Legião de Honra condecorados com risco de vida (atos de guerra e civis heroísmo) , conhecidos como Legionários. Pouco depois, novamente com o apoio financeiro de François Coty , uma nova associação foi fundada cujos critérios de adesão eram um pouco mais amplos, a Associação de Lutadores Avançados e Feridos de Guerra citados por Ação Excepcional. A Croix-de-Feu reúne veteranos franceses condecorados com a Croix de Guerre 1914-1918 por sua bravura e leva o nome da Croix de Guerre vencida pelo fogo.
Finalmente, no dia seguinte ao funeral do marechal Foch em 1929, Hartoy criou a Association des Briscards, reunindo veteranos que haviam passado pelo menos seis meses no incêndio sem necessariamente terem sido condecorados ou feridos. A partir de abril de 1929 , seus membros serão incluídos na Croix-de-Feu (mas não obtêm plenos direitos de voto até 1930), o nome oficial então se tornando Croix-de-Feu e Briscards.
A criação do movimento responde originalmente ao desejo de reviver o espírito de fraternidade nas trincheiras e de reparar um ato considerado ignominioso (a tumba do Soldado Desconhecido tendo sido suja durante uma manifestação organizada pelos comunistas no dia da execução de Sacco e Vanzetti em 23 de agosto de 1927). O historiador especialista em direitos franceses René Rémond evoca o desejo de "reunir o melhor dos veteranos , na memória e na camaradagem, para formar um cavaleiro de coragem militar, para lançar as bases de uma espécie de nova Legião de Honra". O emblema do movimento Croix-de-Feu é um crânio sobreposto a uma cruz ortogonal de seis línguas de fogo e diagonalmente de duas espadas.
A doutrina está resumida no Manifesto da Cruz de Fogo.
Quando foi criada, a associação era hospedada no edifício Figaro por François Coty, um perfumista anti-semita e chefe de imprensa, e tinha cerca de 500 membros em 1928 .
As principais atividades do movimento Croix-de-Feu foram originalmente divididas em três tipos: reuniões patrióticas , desfiles de memória durante cerimônias sob o Arco do Triunfo e peregrinações aos campos de batalha .
No final de 1929 , Maurice d'Hartoy foi forçado a se aposentar e passou a presidência ao capitão Maurice Genay. François de La Rocque , recomendado pelos marechais Foch, Fayolle e Lyautey , é convidado a assumir a direção da associação. Ele se tornou vice-presidente em 1930 e presidente geral em 1931 . A gestão da La Rocque provoca muitas mudanças no seio da associação, tanto na sua estrutura como ideologicamente, e constitui uma verdadeira viragem na existência da Croix-de-Feu. Fundado como uma associação de memória, o movimento torna-se político e reivindica uma abordagem social e patriótica anti-alemã.
Foi assim que passou a apoiar em particular o Comitê contra a Evacuação da Renânia e do Sarre, fundado pelo General Mordacq em 1929.
La Rocque foi o arquiteto em 1930 da independência financeira e política da Croix-de-Feu. Ele decide deixar o prédio do Figaro e organiza a transferência da sede da associação para a rue de Milan , em Paris .
A linguagem extremista que às vezes interferia em certos trechos da época de Hartoy foi banida e deu lugar ao espírito de "reconciliação nacional". Os Croix-de-Feu opõem-se, portanto, ao internacionalismo do Partido Comunista e aos grupos de extrema esquerda , que frequentemente perturbam os desfiles. La Rocque é também a principal contratante para o desenvolvimento orgânico da associação e organiza propaganda a fim de favorecer os princípios simbolizados pela fraternidade combativa de seus membros (igualdade, lealdade e respeito) e transforma Le Flambeau , o mensal do movimento, semanalmente.
A ambição política da associação é crescente e torna-se mais clara na obra de La Rocque, Serviço Público , publicada em novembro de 1934. Destaca a necessidade de misturar as classes (fato observado na Croix-de-Feu) e generalizar o modelo de cooperação entre classes que prevaleceu durante a Grande Guerra . A pedra angular da “Croix-de-Feu mística” é, portanto, a reforma, tanto institucional como social:
O programa político e social do movimento é definido a partir de 1931. A Cruz de Fogo propõe a reclassificação de poderes na Constituição da III e República, incluindo o fortalecimento da defesa nacional contra o "perigo alemão" (Artigos de La Rocque no Revue Weekaire e Revue de Paris ) e o desenvolvimento da colaboração entre capital e trabalho. Para criar as bases da ação social, desenvolve também uma estratégia de alargamento do recrutamento a outras categorias de simpatizantes através da criação de uma rede de associações:
Sob a liderança de La Rocque, o movimento Croix-de-Feu e suas associações relacionadas viram sua importância numérica crescer: 500 membros em 1928, 60.000 no final de 1933, 150.000 nos meses seguintes à manifestação de 6 de fevereiro de 1934 e 400.000 final de 1935. Em seu estudo aprofundado do movimento, o historiador de Toulouse Guillaume Gros chegou a anunciar a cifra de 500.000 membros. A Croix-de-Feu representou então um poderoso movimento de massas e se apresentou como árbitro dos partidos, sem querer participar nas eleições.
O Tenente-Coronel de La Rocque também diversifica as atividades das associações relacionadas com o foco em atividades sociais:
A ação social foi realizada pela primeira vez sob os auspícios da esposa do duque Joseph Pozzo di Borgo, depois foi assumida em 1934 por Antoinette de Préval .
Após as medidas de proibição previstas na lei de 10 de janeiro de 1936 sobre grupos de combate e milícias privadas , em resposta aos motins de 6 de fevereiro de 1934 , a Croix-de-Feu e o Movimento Social francês foram dissolvidos, apesar da suspensão do o Conselho de Estado , por um decreto tomadas no Conselho de Ministros de18 de junho de 1936, sob o governo da Frente Popular .
Os Croix-de-Feu eram obviamente alvos da lei, apesar de seu republicanismo, que contrastava com a maioria das ligas de extrema direita reacionárias ou fascistas, cujo ativismo e oposição sistemática ao republicanismo La Rocque condenava. A capacidade do movimento de mobilizar multidões organizadas e o programa de ação social, muito semelhante ao da Frente Popular, poderiam agradar a muitos militantes da classe trabalhadora. Além desse perigo político, no entanto, era a forma de organização que preocupava os governantes.
Das cinzas da Croix-de-Feu e do Movimento Social Francês nasceu o Partido Social Francês (1936-1940).
A questão de saber se a Croix-de-Feu pertence às ligas da extrema direita é espinhosa. René Rémond até qualifica o caso como "a peça central da controvérsia sobre o fascismo na França" (ibidem, edição de 1982). De fato, se os Croix-de-Feu são assimilados pelos observadores externos às ligas nacionalistas, eles apresentam apenas alguns aspectos: disciplina rígida, movimento fortemente centralizado, deliberações secretas, um serviço da ordem (os Dispos ). Eles diferem de outras ligas: sem uniformes, sem armas ou arreios ; Um único sinal distintivo constituído por uma braçadeira tricolor. Eles se distinguem de outros movimentos de extrema direita por exibirem seu legalismo e independência várias vezes.
Para contrariar o slogan da Action Française, “Política em primeiro lugar! “, Desenvolvido por seu chef, Charles Maurras , La Rocque fez seu movimento adotar o lema“ Social primeiro! "
Dentro Dezembro de 1932, a Croix-de-Feu recusou-se a aderir às manifestações nacionalistas lançadas pela Action Française e pelas Jeunesses Patriotes contra o pagamento da dívida contraída com os Estados Unidos. Também constituirão, segundo Michel Dobry , uma forma de as ligas de extrema direita avaliarem a sua determinação mútua, fazendo "testes de posição", na expectativa de uma potencial mobilização geral.
Durante as manifestações de 6 de fevereiro de 1934 durante o caso Stavisky , o coronel de La Rocque se recusou a atacar o parlamento, embora tivesse força numérica suficiente para fazê-lo. Fiel à estratégia de tensão mantida por suas tropas, La Rocque alinhou cerca de 8.000 Croix-de-Feu naquele dia, dos 12.000 a 15.000 membros reivindicados por Paris e seus subúrbios. Por instruções deliberadas de seu presidente, a Croix-de-Feu está localizada em 6 de fevereiro na margem esquerda do Sena, entre a rue de l'Université , a rue de Varenne e a rue de Bourgogne . Eles deliberadamente evitam os confrontos que ocorrem na margem direita, especialmente em torno da Place de la Concorde . La Rocque deu ordem para se dispersar por volta das 21h, sem tentar forçar a tênue barreira policial, que proibia o acesso pela Place du Palais Bourbon . A extrema direita jamais lhe perdoará essa "covardia" e essa atitude de acordo com a legalidade republicana.
As outras ligas também condenam La Rocque a gemonias, falando de boa vontade em traição, e não desistem quando os Croix-de-Feu se recusam:
Alguns dos executivos e membros da Croix-de-Feu, no entanto, contestaram as instruções e estratégia da La Rocque, em particular o seu desejo de independência das outras ligas, e demoraram a cumprir as ordens recebidas. Esses membros hesitam em ingressar no PSF, como um líder regional como Lorrain Raoul Nanty . Além disso, existia o fenômeno da dupla filiação: as Cruzes de Fogo eram membros de outras organizações políticas, como a Juventude Patriótica.
A condenação do totalitarismo e do anti-semitismoLa Rocque passa entre seus adversários pela encarnação do fascismo francês, apesar de uma hostilidade afirmada e repetida ao anti - semitismo e ao nazismo . Sua defesa da nação francesa tem precedência sobre todos os outros tipos de ideias, especialmente se vierem do exterior. Segundo muitas fontes, incluindo René Rémond e os autores do relatório parlamentar sobre o DPS, essa acusação, ainda veiculada por aqueles que afirmam que o fascismo francês existia na década de 1930, é falsa. Os Croix-de-Feu não eram movidos por um nacionalismo agressivo, belicoso e belicoso.
La Rocque denunciou a religião estatal, o racismo e a luta de classes como os principais obstáculos à tão almejada “reconciliação nacional” (discurso de 23 de maio de 1936). Mas La Rocque também recusou a palavra "republicano", que colocou entre o que chamou de "termos de divisão".
O anti-semitismo observado em setores do Partido Social francês, em particular na Alsácia e Mosela e na Argélia, é cada vez condenado nos termos mais veementes por La Rocque. O rabino da grande sinagoga de Paris (e futuro rabino-chefe da França ) Jacob Kaplan , ainda profundamente afetado pela Primeira Guerra Mundial, organizou o14 de junho de 1936com a Croix-de-Feu uma cerimônia religiosa em memória dos veteranos judeus, após as cerimônias organizadas todos os anos desde 1933. Por isso, ele será muito criticado pela Liga Internacional contra o Anti-semitismo e por muitos intelectuais de esquerda. Por outro lado, La Rocque é atacado pela extrema direita, que o acusa de ser aliado dos judeus.
Certos historiadores, como Zeev Sternhell ou Robert Soucy , continuam em seus escritos a categorizar a Croix-de-Feu como o exemplo de um movimento fascista francês.
A polêmica está no centro da polêmica entre historiadores franceses ( René Rémond , Michel Winock ou Pierre Milza na liderança) e historiadores estrangeiros ( Zeev Sternhell , Ernst Nolte ):
Em resposta a Zeev Sternhell , Pierre Milza afirma: "La Rocque e seus amigos caçam nas terras do partido radical e lutam, exibindo um anticomunismo de choque e um anticapitalismo menos tímido do que tinha sido até então. Na Croix-de-Feu meio ambiente, para atrair as pessoas decepcionadas do Front populaire. Esta luta em duas frentes fez com que La Rocque fosse considerado pela esquerda como o fascista número um - o que ele certamente não merecia, mas foi o ponto de partida de uma lenda tenaz - para colocar a direita conservadora contra ele. E moderada, que ele tinha servido bem, mas agora preocupado com suas ambições eleitorais, finalmente para aparecer aos olhos dos verdadeiros inimigos do regime, fascistas e monarquistas, renegado e salvador do odiado parlamentarismo. Isso não impedirá que o Partido Social Francês (PSF), acalmado e aliado ao princípio democrático das eleições, se torne durante os dois anos que antecederam a eclosão da guerra - com uma adesão que deve girar em torno de um milhão de membros e seu estreito rede de seções e federações - a primeira grande formação moderna da direita francesa. " Segundo Milza, não é tanto a não adesão ao poder das ligas que seria um possível acidente na história, mas a ascensão, abortada pela eclosão da guerra, do PSF (o partido legal, criado dentro de um quadro institucional quadro republicano) para o poder parlamentar.
A capela Notre-Dame des Croix, construída em Vic-sur-Cère ( Haute-Auvergne ), perto do castelo de Olmet , foi inaugurada em 1964. É dedicada à memória dos aviadores que morreram pela França, dos filhos de La Rocque, os dois pilotos que morreram no comando e o de Jean Mermoz.