O Dharmachakra ( धर्मचक्र ( dharmacakra )), a "Roda do Dharma " ou "Roda da Lei", é um símbolo que representa a doutrina budista e a disseminação dos ensinamentos de Buda no caminho para a iluminação desde o início. Desde o período do Budismo Indiano . É um dos oito símbolos auspiciosos .
O Dharmachakra é representado na forma de uma roda de carruagem ( sânscrito : chakra ) com oito ou mais raios. Este é um dos símbolos budistas mais antigos, apareceu desde o tempo do rei budista Ashoka ( III ª século aC. ), Antes de qualquer de Buda em forma humana. Ele aparece na tenda com leões ou "Pilar de Ashoka" descoberto em Sarnath . Desde então, tem sido usado como um símbolo de fé em todos os países budistas.
É um motivo iconográfico importante para a cultura de Dvaravati no Sudeste Asiático ( VI e o XI th século).
No budismo, de acordo com o cânone Pali , o Vinaya Pitaka , o Khandhaka , o Mahavagga e o Dhammacakkappavattana Sutta , o número de raios do Dharmachakra tem um significado:
As outras partes do Dharmachacra também têm significado:
O gesto ( mudra ) correspondente ao colocar em movimento a roda da Lei ( Dharmachakrapravartana ) é conhecido como Dharmachakramudra .
A Roda do Dharma também pode simbolizar a disseminação do ensino do Dharma de país para país. Nesse sentido, estendeu-se da Índia à Ásia Central, Sudeste Asiático e depois ao Leste Asiático.
As escolas do Mahayana classificam os ensinamentos budistas de acordo com um ciclo de desenvolvimentos sucessivos. Essas fases são chamadas de "voltas" do Dharmachakra ( Sânscrito : Dharmachakra-pravartana ).
Todos os budistas concordam que a primeira rodada do Fa ocorreu quando Buda deu seu primeiro sermão após despertar no parque das gazelas Sarnath . Em memória desse evento, o Dharmachakra às vezes é flanqueado por duas gazelas.
No Budismo Theravada há apenas uma "volta da roda" e desenvolvimentos posteriores na doutrina budista não presentes no Tipitaka ou nos Agamas não são considerados ensinamentos históricos do Buda.
Outras escolas, como Mahayana e Vajrayana, distinguem várias "torres". Seu número varia. De acordo com uma versão, a primeira volta é a do ensinamento original de Gautama Buda , em particular o das Quatro Nobres Verdades , que descreve o mecanismo de apego, desejo, sofrimento e liberação através do Nobre Caminho Óctuplo ; a segunda rodada é o ensino do Prajnaparamita (perfeição da sabedoria), um texto fundador do Mahayana; o terceiro é o ensino do Maha Vairochana Sutra , um texto essencial do budismo tântrico .
O pico do Abutre é conhecido por ser o lugar onde foram dados os ensinamentos do segundo, que colocou em movimento a roda do Dharma . Zhìshēng (en) (zh: 智 昇; fr: Zhishang) estabelece uma divisão dos ensinamentos do Buda de acordo com a "Roda da Lei das Três Giradas " no Catálogo dos Ensinamentos de Sakyamuni do Período Grande Tang da época Kaiyuan (en: Catálogo dos Ensinamentos de Śākyamuṇi da era Kaiyuan (en) da Grande Era Tang; zh: 大唐 開元 釋 教 錄; pinyin: Dà Táng Kāiyuán Shìjiào Lù) ou simplesmente o Catálogo Kaiyuan (concluído em 730 EC). No 1 r rodada da roda correspondem aos ensinamentos das bodisatvas no Avatamsaka sutra diz sutra do festão de flores ; na 2 ª volta, os ensinamentos dos três veículos sutras períodos Agama, Vaipulya e sabedoria, pois a capacidade menor de pessoas, incapazes de compreender o ensino do Sutra da festão das flores ; e 3 e revolução roda, ensino espontânea Sūtra Lotus , que cumpre os três veículos no veículo único, que combinam dois sutras: o Sutra a direção infinito (jp: Muryogi Kyō ) e Sūtra de meditação sobre a dignidade de quem busca a iluminação ( jp: Fugen Kyō ), respectivamente prólogo e epílogo do Sutra de Lótus , de acordo com os comentários de Zhiyi .
De acordo com outra versão, a segunda volta do Dharmachakra é o Abhidhamma , a terceira é o Prajnaparamita do Mahāyāna e uma quarta reuniria os sutras do Chittamatra e do Tathagatagarbha (natureza de Buda).
No padrão de computador Unicode , a roda do Dharma tem oito raios:
Os braços mongóis têm um Dharmachakra associado a outros símbolos budistas, como a flor de lótus, chintamani , um azul Khata e soyombo .
Por sugestão de Bhimrao Ambedkar, o Dharmachakra foi adotado na bandeira da Índia em 1947.
A bandeira do antigo reino de Sikkim , desenhada em 1670, apresentava uma versão do Dharmachakra.
Um Dharmachakra vermelho de 12 raios também está presente na bandeira amarela budista da Tailândia.
O brasão de armas da Mongólia apresenta um Dharmachakra amarelo cercado por um khata azul.
O brasão de armas do Sri Lanka apresenta um Dharmachakra azul como brasão .
A bandeira da Índia apresenta o Ashoka Chakra em seu centro.
Bandeira do antigo reino de Sikkim .
A bandeira no Dharmachakra do budismo tailandês.
O selo da Universidade Thammasat da Tailândia tem um Dharmachakra como pano de fundo.
Garuda apoiando um Dharmachakra com o selo da Província de Chainat (Tailândia).
O Dharmachakra também é o emblema dos capelães militares budistas nas forças armadas dos Estados Unidos .
No Jainismo , o Dharmachakra é adorado como um símbolo do Dharma .
Outros chakras aparecem em outras tradições indianas, incluindo Sudarshana Chakra de Vishnu , uma roda em forma de arma que não é uma educação.
O Dharmachakra também é usado como um emblema pelos adoradores de Kérdik , uma tradição popular local do Oceano Índico.