Giovanni Battista Riccioli

Giovanni Battista Riccioli Imagem na Infobox. Giovanni Battista Riccioli Biografia
Aniversário 17 de abril de 1598
Ferrara
Morte 25 de junho de 1671(em 73)
Bolonha
Atividades Selenógrafo , teólogo , astrônomo , cartógrafo , professor universitário , escritor , filósofo
Outra informação
Trabalhou para Universidade de Bolonha , Universidade de Pavia , Universidade de Parma
Campo Astronomia
Religião catolicismo
Ordem religiosa Companhia de jesus
Mestre Giuseppe Biancani
Supervisor Giuseppe Biancani (1628)

Giovanni Battista Riccioli (nascido em17 de abril de 1598em Ferrara e morreu em25 de junho de 1671em Bolonha ) foi um jesuíta italiano e astrônomo . Lecionou nas Universidades de Pavia e nas Universidades de Bolonha . Está na origem da nomenclatura da face visível da Lua que ainda usamos.

Biografia

Giovanni Battista Riccioli nasceu em Ferrara em 17 de abril de 1598e entrou na Companhia de Jesus em 6 de outubro de 1614, aos dezesseis anos. Giovanni Battista. Depois de terminar o noviciado , começou a estudar humanidades em 1616, continuando os estudos primeiro em Ferrara e depois em Piacenza. De 1620 a 1628 ele estudou filosofia e teologia no Colégio de Parma . Os Jesuítas de Parma desenvolveram um sólido programa de experimentação, em particular sobre a queda de corpos. Um dos mais famosos jesuítas italianos da época, Giuseppe Biancani (1565–1624), estava ensinando em Parma quando Riccioli chegou lá. Riccioli fala de Biancani com gratidão e admiração. Em 1628, os estudos de Riccioli foram concluídos e ele foi ordenado pelos jesuítas. Ele então se candidatou para se tornar um missionário, mas o pedido foi rejeitado. Em vez disso, a Companhia pediu-lhe que ensinasse lógica, física e metafísica de 1629 a 1632 em Parma. Ele realizou experimentos concomitantemente com corpos em queda e pêndulos. Em 1632, Riccioli tornou-se membro de um grupo responsável pela formação de jovens jesuítas, incluindo Daniello Bartoli . Em 1635 ele retornou a Parma, onde ensinou teologia e também fez sua primeira observação lunar significativa. Em 1636, foi enviado a Bolonha como professor de teologia. Por fim, seus superiores na ordem dos Jesuítas o designaram oficialmente para a pesquisa astronômica. No entanto, ele também continuou a escrever sobre teologia. Riccioli construiu um observatório astronômico em Bolonha, no Colégio de Santa Lúcia, equipado com vários instrumentos para observações astronômicas. Em 1650 , ele foi o primeiro a notar que Mizar era uma estrela dupla . Ele recebeu um prêmio de Luís XIV em reconhecimento por suas atividades e sua relevância para a cultura contemporânea. Em companhia do Padre Francesco Grimaldi , estuda os acidentes do relevo lunar e dá-lhes nomes. Riccioli continuou a publicar sobre astronomia e teologia até sua morte. Ele morreu em Bolonha aos 73 anos.

Teorias científicas

Em 1651 , Riccioli publicou o livro Almagestum Novum , onde questiona o sistema heliocêntrico de Copérnico . Ele atacou esse sistema com todos os argumentos que podia imaginar: mas, pela maneira como fala dele, seria de se pensar, diz Delambre , em ouvir um advogado acusado ex officio de má causa e que está envidando todos os esforços. para perdê-lo. O jesuíta concorda que visto como hipótese , o sistema copernicano é o mais belo, o mais simples e o mais bem imaginado. No entanto, assim que ele não o adotou, foi necessário substituí-lo por outro: o de Ptolomeu não era mais sustentável; as de Tycho e Rheita tiveram suas dificuldades: ele propôs girar a Lua , o Sol , Júpiter e Saturno , imediatamente em torno da Terra  ; Mercúrio , Vênus e Marte seriam apenas satélites do Sol. Além disso, ele não gostou muito desse arranjo: para explicar as irregularidades do movimento da Lua, depois de ter mostrado as desvantagens de todos os sistemas anteriores, ele propôs o seu próprio, não tão verdadeiro, mas muito simples. Riccioli foi auxiliado em suas observações pelo Pe. Francesco Maria Grimaldi , seu discípulo e amigo mais querido. Percebendo o quão deficiente era a astronomia que os antigos nos tinham deixado, concebeu o audacioso projecto de estabelecer esta ciência e as que dela dependem em novas bases, e lançou, no seu Almagestum novum , os alicerces deste imenso trabalho. Ele entendeu que tal reforma deveria começar com a medição da Terra, o primeiro elemento da qual era a metrologia comparativa, para analisar, em uma escala comum, as várias tentativas feitas até então. Aproveitando a facilidade que lhe são proporcionadas pelos colégios de sua ordem, difundidas em todos os estados católicos e nas missões , mandou enviar em espécie o comprimento do pé , ou a medida elementar de cada país, e compôs a primeira metrologia real que ainda tínhamos visto, tudo o que havia sido publicado até então, neste gênero, baseando-se apenas em relatórios vagos ou compilados sem crítica. Mas Riccioli teve o mau ato de tomar como tipo o antigo pé romano, uma medida cujo comprimento preciso sempre pode sofrer alguma discussão: também sua obra metrológica ficou esquecida. Este jesuíta não estava mais feliz em sua medida da Terra. A sua crítica à medição efectuada por Snellius não é exagerada: mas a sua própria medição, com a qual lidou de 1644 a 1656, empreendida por um processo absolutamente diferente, e que não podia então oferecer qualquer precisão, dadas as irregularidades das ilusões de refração horizontal, tão pouco conhecido até hoje, deu um resultado ainda mais defeituoso do que o de Snellius. Ficou mais feliz em seu trabalho sobre a Lua, que observou por muito tempo com um excelente telescópio de quinze pés: carregou até seiscentos o número de pontos que descobriu ali, e dos quais publicou a descrição: Langren n ' contara apenas duzentos e setenta e Hevelius quinhentos e cinquenta. A nomenclatura Riccioli prevaleceu sobre a deste último; e ainda é usado hoje. Scheiner e Rheita deram apenas esboços da figura da Lua: o dado por Riccioli é muito superior. Suas observações sobre a libração , tão imperfeitamente conhecidas por Hevelius, formariam por si mesmas um volume. Devemos fazer-lhe a justiça de que multiplicou as suas experiências com as oscilações do pêndulo , antes de ter lido o livro de Galileu . Ele até teve um vislumbre do anel de Saturno, observando que os dois apêndices com os quais o disco deste planeta estava acompanhado, formavam uma espécie de elipse: havia apenas uma palavra a dizer para definir o anel de Saturno; mas esta palavra foi dita por Huygens . O maior erro do padre Riccioli foi ter ignorado a importância das descobertas de Kepler  : foi advertido contra ele, porque este astrônomo alemão duvidou do eclipse milagroso ocorrido com a morte de Jesus Cristo . Apesar de seus erros, não se pode negar que Riccioli prestou imensos serviços, tanto à astronomia quanto à geografia e cronologia . Ele defendeu a reforma gregoriana, cuja exatidão foi contestada pelo irmão Levera, e publicou, sob o nome de Michel Manfredi: Vindiciæ kalendarii Gregoriani , Bologne, 1661, in-fol., Uma obra que recebeu a aprovação. Por Cassini .

Trabalho

O Catálogo de suas Obras pode ser encontrado na Bibliotheca soc. Jesus , p. 416; vamos nos contentar em citar os principais:

Astronomia

Teologia

Notas e referências

  1. Hist. do astrônomo. moderno , II, 295.
  2. Almagest. nov. , pág. 279.
  3. Riccioli, Geogr. reforma. , p. 318.
  4. Delambre, Hist. de astr. mod. , II, 319.
  5. Ele avaliou o grau em 64.363 degraus bolonheses; mas não dá uma explicação suficientemente clara desta medida ( Reforma Geogr. , p. 322).
  6. Delambre, loc. cit. , p. 283.
  7. Ibid., P. 291.
  8. Camille Flammarion , Astronomia Popular: Descrição Geral do Céu , Paris, C. Marpon e E. Flammarion,1885( leia online ) , p.  428.
  9. Lalande, Bibliogr. astron. , p. 230
  10. Ibid., P. 238.
  11. Delambre, loc. cit., p. 304.
  12. Deve-se notar que ele os conta a partir de um meridiano principal localizado a 24 ° 30 'a oeste de Paris.
  13. Elogio de Guill. Delisle , Acad. da ciência. , 1726, II, p. 78
  14. Suas longitudes de Pequim , Manila e Batávia dificilmente diferem mais de um grau daquelas que conhecemos hoje.
  15. A diferença de longitude entre Gibraltar e Jerusalém é, de acordo com Riccioli, 47 ° 37 ', que, neste paralelo, vale 714 léguas náuticas, ou 893 léguas comuns de 25 graus. De acordo com o Knowledge of the Times , e observações recentes, essa longitude é de apenas 40 ° 23 '40' ', equivalente a 606 ligas náuticas ou 848 ligas comuns. Deste último número, devemos subtrair 11 léguas para a distância de Jerusalém a Jaffa , tomada para a extremidade oriental do Mediterrâneo nesta latitude. Teremos, portanto, 882 léguas para o comprimento dado por Riccioli e 837 para o verdadeiro. Fontenelle, ao elevar para 860 o que Delisle encontrou, não indica como ele calculou a medida.
  16. La Connaissance des temps , de 1780, impresso em 1777, fixes, pág. 233, a longitude de Erzurum em 46 ° 15 '45' 'D'Anville (Europa) situa-se em 39 ° 6', e esta determinação se desvia pouco do que os mapas bons mais recentes fornecem. Riccioli não fala de Erzurum em sua mesa: mas encontra Erbil e Trebizonde , cujas longitudes combinadas levariam a de Erzurum a 44 °. Seu erro seria inferior a cinco graus.
  17. Levera ou Lavinius Mutus, autor Dialogus contra Cassinum e Ricciolum , 1664. Os truques literários revelados , vol.  3 .

Bibliografia

links externos