O sumo sacerdote (em hebraico : כהן גדול , Kohen Gadol , Kohen ha-Gadol ou Kohen ha-Rosh ) é o título detido pelo primeiro dos sacerdotes , na antiga religião israelita e no judaísmo clássico, desde o surgimento do israelita nação até a destruição do Segundo Templo em Jerusalém em 70 DC. Os sumos sacerdotes, como todos os sacerdotes, pertenciam à linha de Aarão .
Durante o período do Segundo Templo, o sumo sacerdote freqüentemente ocupava o cargo de presidente do Sinédrio . Seu papel declinou com a ocupação romana (de63 a.C. J.-C.), então a função de Sumo Sacerdote cessou com a destruição do Segundo Templo. Estima-se que o período do Primeiro Templo teve 18 sumos sacerdotes e o período do Segundo Templo por volta de 60.
Embora ele raramente seja chamado de "Sumo Sacerdote", sendo geralmente referido simplesmente como ha-kohen (o sacerdote), foi Arão o primeiro titular do cargo, para o qual ele havia sido nomeado pelo próprio Deus ( Livro do Êxodo 28: 1-2; 29: 4-5).
A sucessão deveria passar para um de seus filhos e permanecer dentro de sua própria família ( Levítico 6:15). [1] Se ele não tivesse um, o lugar teria que ir para seu irmão mais velho: essa era, ao que parece, a prática na época dos hasmoneus. Na época de Eli , porém ( 1 Samuel 2:23), ele havia se mudado para o ramo lateral de Itamar (ver Eleazar ). Mas é dito que o rei Salomão depôs o sumo sacerdote Abiatar para nomear Zadoque em seu lugar , um descendente de Eleazar ( 1 Reis 2:35; 1 Crônicas 24: 2-3). Após o Exílio, a sucessão parece ter ocorrido, inicialmente, em linha direta de pai para filho; mas posteriormente as autoridades civis usurparam este direito de nomeação. Antíoco IV Epifânio , por exemplo, colocou Onias III para Jasão e depois Menelau (em) .
Herodes, o Grande, nomeou seis sumos sacerdotes e Arquelau dois. O legado romano Quirino e seus sucessores exercido o direito de nomeação e também Agripa I st , Herodes de Cálcis e Agripa II . De vez em quando, o próprio povo elegia seus candidatos. Os sumos sacerdotes antes do exílio eram, ao que parece, nomeados para o resto da vida; de fato, de Aarão ao Cativeiro, o número de sumos sacerdotes não foi maior do que durante os sessenta anos que precederam a queda do Segundo Templo. O último Sumo Sacerdote foi nomeado Pinhas ben Samuel (en) (67-70).
A lei não especifica a idade canônica para o cargo, mas a tradição rabínica a define como vinte anos. Aristóbulo III , entretanto, tinha apenas dezessete anos quando foi nomeado por Herodes; mas o filho de Onias III era muito jovem (νηπιος) para suceder a seu pai.
Era imprescindível ser de nascimento legítimo, daí o cuidado em preservar os registros genealógicos e a desconfiança daquele cuja mãe fora capturada durante uma guerra. O sumo sacerdote deveria se abster de toda impureza ritual. Ele só pode se casar com uma jovem israelita (21: 13-14). Em Ezequiel 44:22, esta restrição se estende a todos os cohanim (sacerdotes), com uma exceção sendo feita para a viúva de um sacerdote (ver casamento com Levirato ). Nenhum contato foi permitido a ele com os corpos dos mortos, mesmo seus parentes mais próximos; e ele não tinha permissão, no luto, de deixar seu cabelo despenteado, nem de rasgar suas roupas ( Levítico 21:10 e seguintes). De acordo com Josefo , o nascimento em solo estrangeiro não era proibitivo; mas as desqualificações de Levítico 21:17 e segs. aplicado ao Sumo Sacerdote, bem como a outros sacerdotes.
A Torá fornece roupas específicas que os sacerdotes devem usar quando ministram no Tabernáculo: "E farás vestes sagradas para Arão, teu irmão, para a decência e para a beleza de seu ofício" (Êxodo 28: 2). Essas vestimentas são descritas em detalhes em Êxodo 28, Êxodo 39 e Levítico 8. O sumo sacerdote usava oito vestes sagradas ( bigdei kodesh ). Quatro deles eram iguais aos usados por todos os sacerdotes e quatro estavam reservados para ele. Sua aparência era a de uma figura real.
As roupas comuns a todos os padres eram:
Essas quatro vestes, sempre tecidas de linho fino, eram usadas pelo sumo sacerdote. Quatro outros elementos sacerdotais foram reservados para ele, que ele usou ao longo dos quatro anteriores:
A lista exata de sumos sacerdotes não foi preservada e existem apenas listas parciais que estão abertas à discussão. O Talmud Babilônico relata que 18 sumos sacerdotes oficiaram no Primeiro Templo e até 300 sumos sacerdotes oficiaram durante o período do Segundo Templo porque esses sumos sacerdotes compraram os representantes do poder romano para que pudessem ser elevados a essa função. O número 300 parece exagerado e um número muito menor aparece no Talmud de Jerusalém , entre 80 e 85 sumos sacerdotes. Em vista das fontes históricas disponíveis hoje, apenas no máximo 84 sumos sacerdotes são conhecidos por um período que abrange os dois templos.
Para o período do Primeiro Templo, o número de sumos sacerdotes difere de acordo com as fontes. Hazal tem 18 sumos sacerdotes, mas os comentaristas do Talmud, incluindo tossafistas , têm reservas sobre esses comentários. De fato, no livro de Crônicas, há uma lista dos descendentes de Aarão e seu neto Finéias, do ramo de Eleazar. Esta lista é considerada a dos Sumos Sacerdotes do Primeiro Templo. De acordo com essa interpretação tradicional, ele tem, portanto, apenas 13 sumos sacerdotes.
Outra abordagem, adotada notavelmente pelos Malbim, diz que a lista dos descendentes de Aharon do livro das Crônicas não é a lista dos sumos sacerdotes. Essa abordagem é baseada nas palavras de Flávio Josefo, que fornece uma lista de 17 sumos sacerdotes para o período do Primeiro Templo ( Antiguidades Judaicas , livro X). Uma lista próxima à de Josefo encontra-se no Seder Olam Zoutta e tem 19 nomes.
Os sumos sacerdotes das eras persa e helenística são conhecidos graças aos dois livros dos Macabeus e de Flávio Josefo. Os da era romana também são conhecidos graças a Josefo.
Dois sumo sacerdotes mencionados no Talmud não aparecem entre os autores antigos: eles são Eleazar ben Harsum, que de acordo com Hazal foi sumo sacerdote por onze anos, e Rabi Ishmaël ben Elisha HaCohen haGadol (o avô de tannaim Rabi Ishmael ).
Sucessão dos sumos sacerdotes de acordo com Flavius Josephus | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Sucessão de sumos sacerdotes de acordo com o livro de Neemias | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Para o período persa, o livro de Neemias na Bíblia e as Antiguidades Judaicas do historiador judeu do século I Flávio Josefo fornecem os nomes dos sumos sacerdotes. No livro de Neemias, os sumos sacerdotes não são apresentados explicitamente com a condição de sacerdotes. Eles são simplesmente listados entre os levitas, sem referência ao seu cargo. De acordo com Neemias 12,26 e Neemias 12,22 , os seguintes sumos sacerdotes são: Joçadak (em hebraico Yōṣadaq), Josué (Yēšūaʿ), Joïakim (Yōyaqīm), Éliashib (ʾElyašīb), Joïada (Yōyadaʿ), Johanan (Yōyadaʿ) e Jaddua (Yaddūaʿ). Uma lista em Neemias 12,10-11 apresenta uma sequência ligeiramente diferente para os últimos sumo sacerdotes: Josué, Joiaquim, Eliasibe, Joiada, Jônatas, Jadua. Em Neemias 12:22 , Joanã parece substituir Jônatas. Vários autores assimilaram Johanan e Jonathan. Eles consideram que a diferença Johanan / Jonathan é devido a um erro do escriba. Outros apontam que a natureza das duas listas é diferente: Neemias 12,22 apresenta os sumos sacerdotes em ordem de sucessão, enquanto Neemias 12,10-11 se apresenta como uma lista genealógica. Em Neemias 12:23 , Joiada aparece como filho de Eliasibe e não como filho de Joiada. Uma alternativa é, portanto, considerar que Joanã sucedeu a seu irmão e que Jônatas, filho de Joada, não exerceu a função de sumo sacerdote.
Joshua é um contemporâneo de Zorobabel eo retorno dos exilados Judea Judéia na Babilônia, no final do VI º século aC. AD . É mencionado nos livros de Esdras , Neemias , Ageu e Zacarias . Eliashiv é contemporânea de Ne ( V th século aC. ). Jaddua é apresentado como um contemporânea do "Darius o persa" ( Darius II , a fim de V th século antes de Cristo , ou Darius III , IV th século aC. ).
No livro XI de suas Antiguidades Judaicas , Flávio Josefo apresenta elementos que tornam possível reconstituir a sucessão dos sumos sacerdotes. Esta lista é idêntica à de Neemias 12:22 :
Com Josefo, Yoannes (Yohanan) é filho de Yodas (Joïada). Josefo também menciona duas outras pessoas desta dinastia. O primeiro é Jesus, irmão de Yoannès, que morreu assassinado por seu irmão. O segundo é Manassés, irmão de Yaddus, casado com Nikaso, filha do governador de Samaria Sanballat . Manassés deixa Jerusalém para se tornar o sumo sacerdote do templo samaritano do Monte Gerizim. A dinastia continuou durante o período helenístico com Onias , filho de Yaddua. Josefo parece confiar inteiramente no livro de Neemias para reconstruir a lista dos sumos sacerdotes. Ele considera Jaddus, o Yaddua de Neemias, o sumo sacerdote sob Dario III e durante a conquista do Império Persa por Alexandre o Grande .
De Eliashiv, contemporâneo de Artaxerxes I a Yaddua, contemporâneo de Alexandre o Grande , há 4 gerações em um período de quase 200 anos. Esse baixo número de sumos sacerdotes para tal período leva muitos pesquisadores a supor que a lista de Neemias não está completa ou que não cobre todo o período persa. Devido à falta de dados suficientes, a sucessão de sumos sacerdotes é difícil de estabelecer. Uma sucessão baseada apenas nos seis sumos sacerdotes do livro de Neemias e Flávio Josefo leva à seguinte cronologia:
Sucessões genealógicas mais longas foram propostas, notadamente por Frank Moore Cross e Menahem Mor. Supõem a prática da paponimia, ou seja, os nomes são transmitidos de avô para neto. Eles ressaltam que os nomes Joïada e Yaddua são formas relacionadas, assim como Yohanan e Onias. A reconstrução da Cruz é a mais complexa. Ele separa as gerações de 25 anos:
Mor Jaddua considera o livro de Ne é o alto padre base sob Darius II no final do V th século aC. AD . Segundo ele, as histórias de Joannès (Yohanan), que assassina seu irmão Jesus, e de Yaddus (Yaddua), cujo irmão Manassés se torna o sumo sacerdote do templo do Monte Garizim, referem-se a dois sumos sacerdotes posteriores ao livro de Neemias, mas mencionados por Flavius Josephus.
A sequência continua com Onias I (= Yohanan), filho de Yaddua.
Datado | Bíblia | Seder Olam Zoutta | Josefo | notas | |||
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Aaron | אהרן בן עמרם | ||||||
Eleazar | אלעזר בן אהרן | ||||||
Phinehas | פינחס בן אלעזר | ||||||
Abishua (en) | |||||||
Bukki (en) | |||||||
Uzzi (en) | |||||||
ramo de eleazar | Ramo Ithamar | ||||||
Zerahiah | Eli | עלי | |||||
Meriot | Ahitov (en) | אחטוב בן פינחס בן עלי | |||||
Amariah | אמריהו | Ahiah (en) | אחיה בן אחטוב | ||||
Ahitov | אחטוב | Ahimelekh | אחימלך בן אחיה | ||||
X th século | Sadoq | צדוק | Abiatar | אביתר בן אחימלך | sob Salomão | ||
Ahimaaz (en) | אחימעץ בן צדוק | Jonathan | |||||
Azariah (en) | עזריהו בן צדוק | ||||||
Joash (en) | Jeorão | ||||||
Yehoyariv (en) | Yehoyariv (en) | Isos | |||||
Yehoshaphat (en) | Axioram | ||||||
em direção 835 a.C. J.-C. | Joad | יהוידע | Yehoyadah | sob Joas | |||
Pedayah (en) | Phideas (en) | ||||||
Tsedeqyah (en) | Sudéas (en) | sob Amasias | |||||
em direção 770 a.C. J.-C. | Azaryah II | עזריהו | Yoel | Yoel | sob Ozias | ||
Jotam | Jotam | ||||||
em direção 735 a.C. J.-C. | Ouriah | אוריה | Ouriah | Ouriah | sob Achaz | ||
Azariah III | עזריהו | Neriah | Neriah | ||||
Hoshaiah | Odeas | ||||||
Shallum (en) | שלום | Shallum (en) | Shallum (en) | ||||
em direção 620 AC J.-C. | Hilqiahou (en) | חלקיהו | Hilqiahou (en) | Elcias (en) | sob Josias | ||
Azariah IV | עזריהו | Azariah IV | |||||
586 AC J.-C. | Seraiah (en) | שריה | Zeraiah (en) | Sareas (en) | |||
Yéhotsedeq (en) | יהוצדק | Yéhotsedeq (en) | Josedek (en) |
notas | Tempo | referências | ||||
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Período persa | ||||||
em direção 520 aC J.-C. | Joshua | יהושע בן יהוצדק | filho de Joçadak (em) . Zorobabel | Darius I er | "Josué" ou "Jesus" em Josefo | |
-502 | Yoaqim (en) | יוקים בן יהושע | filho de Josué . Neemias | Xerxes I st | ||
-461 | Eliashiv (en) | אלישיב בן יוקים | filho de Yoaqim (en) . Neemias | Artaxerxes I st | ||
Joiada (en) | יוידע בן אלישיב | filho de Eliashiv (en) | "Judá" em Josefo | |||
Yohanan (en) | יוחנן בן יוידע | filho (neto?) de Eliashiv (en) | Artaxerxes II - Artaxerxes III (?) | “Joannes / Jean” em Josèphe. Papiro Elefantino | ||
Jaddua (em) | ידוע בן יוחנן | último sumo sacerdote mencionado na Bíblia Hebraica | Darius III (?). Alexandre o grande | "Jaddus" em Josefo | ||
Período Helenístico : Oniads | ||||||
-323 | -300 | Onias I (in) | חוניו בן ידוע | filho de Jaddua (em) | ||
-300 | Simon I (em) | שמעון בן חוניו | filho de Onias I (in) . Simão o Justo de acordo com Josefo | |||
-287 | Elazar II (em) | אלעזר בן חוניו או בן חרסום | filho de Onias I (em) | Ptolomeu II Filadelfo | ||
-265 | Manassés (en) | filho de Jaddua (em) | ||||
-241 | -229 | Onias II (em) | חוניו השני | filho de Simão I (em) | Ptolomeu III Evergeta | |
-229 | -185 | Simon II (em) | שמעון בן חוניו | filho de Onias II (em) . Simão, o Justo ? | Antiochos III Megas | |
-185 | -174 | Onias III | חוניו בן שמעון | filho de Simão II (em) , morreu em 171 | composição de Sirach | |
-175 | -172 | Jason | יאסון בן שמעון | filho de Simon II (em) | Antíoco IV Epifânio | |
-172 | -167 | Ménélas (en) | מנלאוס | irmão do reitor Simon. Primeiro sumo sacerdote que não é da linha de Sadoq |
Onias disse Ménélas em Josefo | |
-167 | -164 | interrupção | ||||
Hasmoneus | ||||||
-164 | -159 | Alcime | אלקימוס | apoiado por Demetrios I st Soter contra Judas Maccabeus | ||
-159 | -156 | Judas Maccabee | יהודה המכבי | |||
-156 | -152 | feriado ? | ||||
-152 | -143 | Jonathan | יונתן הופסי | |||
-143 | -140 | feriado ? | ||||
-140 | -135 | Simon | שמעון התרסי | |||
-134 | -104 | John Hyrcanus I st | יוחנן הורקנוס הראשון | Antíoco VII Sidetes | ||
-104 | Judá Aristóbulo I | יהודה אריסטובולוס הראשון | ||||
-103 | -76 | Alexandre jannée | אלכסנדר ינאי | |||
-76 | -67 | Hyrcanus II | יוחנן הורקנוס השני | |||
-67 | -63 | Aristóbulo II | אריסטובולוס השני | |||
-63 | -40 | Hyrcanus II | הורקנוס השני | restaurado por Pompeu | ||
40 AC J.-C. | 37 AC J.-C. | Antígona II Matatias | מתתיהו אנטיגונוס השני | |||
Período romano | ||||||
37 AC J.-C. | 36 a.C. J.-C. | Hananel (en) | חננאל הבלי או המצרי | nomeado por Herodes , origem do Egito ou Babilônia. Suposto descendente de Onias |
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35 AC J.-C. |
Aristóbulo III também chamado de Jonathan |
אריסטובולוס השליש | irmão de Mariamne, o Hasmoneu , esposa de Herodes I primeiro Grande | |||
34 AC J.-C. | ? | Hananel (en) | חננאל | restaurado por Herodes | Oitava | Parah 3, 5 |
? | -23 | Jesus ben Phabi (en) | יהושע בן פיאבי | nomeado por Herodes , origem do Egito | ||
-23 | -6 | Simon ben Boethus (en) | שמעון בן ביתוס | nomeado por Herodes , pai de Mariamne II , origem do Egito | Formiga. XV | |
~6 AC J.-C. | ~ -5 | Mattatiah ben Theophilus | מתתיהו בן תיאופילוס | nomeado por Herodes , originalmente de Jerusalém , envolvido nos tumultos em torno da Águia Dourada |
Formiga. XVII | |
(Um dia) | Joseph, filho de Ellem | nomeado por Herodes por um dia | ||||
~5 AC J.-C. | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | nomeado por Herodes após os tumultos em Jerusalém, defensor de um acordo com Roma. Cunhado de Herodes , portanto filho (ou irmão) de Simão |
Formiga. XVII | ||
~4 a.C. J.-C. | ? | Eleazar ben Boëthus | אלעזר בן ביתוס | nomeado por Herodes Arquelau após a agitação contra os romanos, irmão de Yoazar |
Formiga XVII | |
? | 6 | Joshua ben Sie (en) | nomeado por Herodes Arquelau | Formiga XVII | ||
5 | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | restaurado por Herodes Arquelau | Formiga. XVIII | ||
6 | 15 | Hanan ben Seth | חנן בן שתי | nomeado por Quirinus | Tibério | |
15 | 16 | Ishmael ben Phabi I | ישמעאל בן פיאבי | nomeado por Valérius Gratus | ||
16 | 17 | Eleazar ben Hananiah | אלעזר בן חנן | nomeado por Valérius Gratus | ||
17 | 18 | Simon ou Ishmael ben Camithus ( fr ) | שמעון או ישמעאל בן קמחית | nomeado por Valérius Gratus , Simon de acordo com Josephus | Yoma 47a | |
Joseph ben Camithus | יוסף בן קמחית | substitui seu irmão por um único dia | ||||
18 | pessah 37 | José Caifás | יוסף הקיָף | Valérius Gratus , genro de Hanan , deposto por Lúcio Vitélio que veio para Jerusalém | ||
37 | Pentecostes 37 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | Nomeado por Lúcio Vitélio e substituído por ele após 50 dias | Calígula | |
37 | N / D | Theophilus ben Hanan (en) | תיאופילוס בן חנן | Lucius Vitellius | ||
41 | N / D | Simon Canthara ben Boëthus | שמעון קנתירא בן ביתוס | nomeado por Herodes Agripa I er , irmão (ou filho) de Yoazar ou Elazar ben Boethus |
Claude | Formiga. XIX (apresentado como irmão de Yoazar) |
? | Mathiah ben Hanan | מתתיה בן חנן | nomeados por Herodes Agripa I st (em vez de Jonathan) | Formiga. XIX | ||
~ 44 | Elionée ben Canthara (ou ben Caiaphas ) | אליהועיני בן קנתירא (בן הקיף) | nomeado por Herodes Agrippa I st , ben Caiaphas de acordo com o Talmud, ben Canthara de acordo com Josefo |
Formiga. XIX (Citheus), Mishna Parah 3, 5 | ||
44 | 46 | Joseph ben kamei | יוסף בן קמי | nomeado por Herodes de Chalcis (sucede Canthara de acordo com Josefo) | ||
46 | 52 | Hananias filho de Nebede | חנניה | nomeado por Herodes de Chalcis | Formiga. XX | |
52 | 56 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | restaurado, assassinado por Antonius Felix | Nero | Formiga. XX |
56 | 62 | Ishmael ben Phabi II | ישמעאל בן פיאבי | nomeado por Herodes Agripa II , refém em Roma sob Nero , decapitado em Cirene depois de 70. O Talmud o elogia |
Formiga. XX, Parah 3, 5, Sotah 9, 5, Yoma 35b | |
62 | 63 | Qabi Joseph ben Simon (en) | יוסף קבי בן שמעון | nomeado por Herodes Agripa II | Formiga. XX | |
63 | Hanan ben Hanan | חנן בן חנן | nomeado por Herodes Agripa II , assassinado pelos zelotes | Formiga. XX | ||
63 | Joshua ben Damnée (en) | ישוע בן דמנאי | nomeado por Herodes Agripa II | Formiga. XX | ||
63 | 64 | Joshua ben Gamla | יהושע בן גמלא | nomeado por Herodes Agripa II , assassinado pelos zelotes. Sua esposa Martha é da família de Boëthus |
Formiga. XX, Yevamot 6.4, Yoma 18a | |
65 | 66 | Mattatiah ben Theophilus II (em) | מתתיהו בן תיאופילוס | nomeado por Herodes Agripa II , assassinado pelos zelotes | ||
67 | ? (o mais tardar em 70 ) | Pinhas ben Shmuel (en) | פינחס בן שמואל | nomeado durante a Grande Revolta Judaica | Galba , Otho , Vitellius |