Heráclito

Heráclito de Éfeso

Aniversário	Por volta de 544 AC. DC - 541 AC. Éfeso AD ( Grécia Antiga )
Morte	Por volta de 480 AC. AD Éfeso
Escola / tradição	Pré-socrático
Principais interesses	Metafísica , linguagem , tempo , política
Ideias notáveis	Fogo como princípio do mundo, União dos opostos, Dinamismo Cósmico ( panta rhei )
Trabalhos primários	Fragmentos
Influenciado por	Hippasus of Metapontus , Xenophanes
Influenciado	Crátilo , Platão , Aristóteles , Hegel , Nietzsche , Heidegger , Castoriadis , Conche , Deleuze , Char

Heráclito de Éfeso (em grego Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος / Heráclito Ephesios ho ) é um filósofo grego do final do VI º século aC. AD , natural da cidade de Éfeso .

Biografia

O nascimento de Heráclito seria contemporâneo da morte de Anaximandro . Héraclite nascido em Éfeso em Ionia , na segunda metade do VI º século aC. DC , a 544 - 541 AC. AD (ele tinha quarenta anos no 69 º Olimpíada - 504 - 501 aC. - por Diógenes Laércio ). Há unanimidade dos Anciões em sua cidade natal, Éfeso . As letras denotam os apócrifos como contemporâneos de Dario I er ; este último teria convidado Heráclito para sua corte, mas o filósofo teria recusado o convite. Outras fontes colocam o seu floruit na 80 ª ou 81 ª Olimpíada; na verdade, de acordo com Estrabão , Hermodoro , um efésio que ajudara os Decênviros Romanos na feitura das Doze Tábuas , era amigo de Heráclito. Heráclito, portanto, teria nascido após 510 aC. DC , e morreu por volta de 450 AC. AD ; essa datação geralmente não é mantida, porque a diferença de idade seria suficiente para resolver essa contradição. Clémence Ramnoux situa o ápice de Heráclito entre a batalha de Maratona e da batalha de Salamina , e descreve sua velhice contemporâneo com a libertação de Ionia , quer depois da batalha de Platéias , ou logo após.

Heráclito veio de uma família ilustre e sacerdotal, filho de Bloson (ou Blyson) ou, de acordo com outras tradições, de Heracon - o último nome pode ter sido de seu avô. Ele renuncia, em favor de seu irmão, aos privilégios que lhe são conferidos pela condição de descendente de Codros , rei de Atenas , cujo filho, Androclos , fundou Éfeso. Entre essas distinções, uma contava a função honorária de rei ou a presidência das cerimônias de Deméter . Ele luta contra os democratas de sua cidade e dificilmente foi apreciado por seus concidadãos. Quando seu amigo Hermodore é banido da cidade, ele declara:

“Seria justo que os efésios adultos se enforcassem todos e deixassem a cidade aos filhos, aqueles que baniram Hermodoro, o homem mais hábil entre eles, dizendo: nenhum de nós seja o mais capaz, ou, se é tal pessoa, em outro lugar e entre outros. "

- Tradução do fragmento 121 Conche (cf. DK B121), em Diógenes Laërce, IX, 2

Ele mesmo parece ter sido perseguido por ateísmo , mas esta afirmação é tardia e a encontramos em autores cristãos , Justin de Nablus e Athenagoras de Atenas . Muito antes de Sócrates , ele teria aplicado o Conhece-te a ti mesmo à letra Γνῶθι σαυτόν , porque, ele disse, "você tem que estudar a si mesmo e aprender tudo por si mesmo". Além disso, não sabemos nada sobre seus mestres; os antigos não sabiam onde localizá-lo na série de filósofos . Então ele parece ter sido um autodidata.

De acordo com Aristóteles , ele morreu aos 60 anos, então por volta de 480 AC. AD . As circunstâncias de sua morte são contraditórias. Deixado para viver como eremita nas montanhas, alimentando-se de plantas, teria adoecido e morrido de hidropisia , alguns diziam que ele teria morrido mais tarde de outra doença.

Na natureza

Supomos, seguindo os antigos, que Heráclito escreveu um único livro do qual temos apenas alguns fragmentos (mais de uma centena). Segundo Souda , "escreveu muitas obras, de estilo poético" , mas esta última indicação é obviamente muito incerta. Os melhores analistas franceses de Heráclito até agora continuam sendo Marcel Conche , Jean Bollack e Heinz Wismann .

Este livro, cuja existência permanece hipotética, provavelmente escrito em jônico , a língua de Heráclito, é designado sob o título Sobre a natureza ( Περὶ φύσεως / Perì phýseôs ). Também é conhecido pelo título de Mousai ( as Musas , um título que parece vir de Platão ). Existem também cartas apócrifas de Heráclito.

Hipóteses sobre este trabalho

Heráclito teria colocado sua obra no altar de Ártemis . Percebe-se aí o desejo de proteger sua obra escrita em um local seguro em sua região natal, para evitar que se perca. Heráclito é, de fato, com Anaximandro , um dos mais antigos autores a escrever textos em prosa. Também podemos ver isso como um gesto de generosidade desesperada? Por estar situada na fronteira entre o mundo civilizado e o mundo selvagem, Artemis poderia ter aproveitado bem, ela que preside a iniciação dos pequeninos dos homens e dos animais e os acompanha até o umbral da vida adulta. Este livro, totalmente incompreendido e esquecido pela história, de fato lhe rendeu o apelido de "Heráclito o Obscuro", por ser considerado de difícil compreensão do seu pensamento por causa de uma escrita poética , da abundância de fórmulas paradoxais., Às quais se juntaram a ausência de qualquer pontuação, um estilo entrecortado e destacado. Aristóteles reclama assim:

“Pontuar Heráclito é um trabalho e tanto, porque é difícil ver se a palavra se relaciona com o que precede ou com o que segue. Por exemplo, no início de seu trabalho, ele diz: os logos / o que é / sempre / os homens são incapazes de compreendê-lo . É impossível ver o que sempre se relaciona, ao pontuar. "

Esse estilo parecia se adequar melhor à profundidade de seu pensamento; e, de fato, ele compara seus discursos às palavras graves e inspiradas da Sibila e aos oráculos do deus de Delfos . Muitas vezes, esse tom oracular tem sido mal percebido, pois quando o leitor se dá ao trabalho não encontra obscuridade, mas, pelo contrário, múltiplas interpretações possíveis que conduzem o leitor ao sentido mais profundo da filosofia.

Composição do livro Sur la nature

De acordo com Diógenes Laërce , a obra de Heráclito teria sido composta de três partes: No todo ou Sobre o universo (em grego antigo Περὶ φύσεως ), Sobre política e Sobre teologia . Esta divisão temática é, no entanto, um anacronismo baseado em divisões escolares que datam do período helenístico.

Doutrina

O pensamento de Heráclito, às vezes chamado de mobilismo , se opõe a Pitágoras tanto quanto ao pensamento de Xenófanes e é o extremo oposto do eleatismo . Para Parmênides , a unidade do ser torna impossível a dedução do devir e da multiplicidade; para Heráclito, ao contrário, o ser está eternamente em formação. Tudo está em constante movimento: nada permanece o que é e tudo se transforma em seu oposto. No entanto, alguns fazem dele um discípulo de Xenófanes de Colofonte , ou do Pitagórico Hipasus de Metaponte , e Hipólito de Roma o classifica entre os pitagóricos .

“Para quem entra nos mesmos rios fluirão outras e outras águas; e certamente as almas são exaladas da umidade. "

- Fragmento 132 tradução Conche (cf. DK B12), em Arius Didyme , em Eusébio de Cesaréia , preparação evangélica , XV, 20, 2.

Tudo se torna tudo, tudo é tudo. O que vive morre, o que está morto torna-se vivo : o fluxo da geração e a morte nunca para. O que é visível torna-se invisível, o que é invisível torna-se visível; o dia e a noite são uma e a mesma coisa; não há diferença entre o que é útil e o que é prejudicial; o topo não difere do fundo, o início não difere do final:

“O mar, a água mais pura e impura: para os peixes bons para beber e causa de vida, para os homens não bebíveis e causa de morte. "

- Fragmento 120 tradução Conche (cf. DK B61), em Hippolyte de Rome , Refutation de tous les heresies , IX, 10, 5.

“Casamentos (σύναψιες): o todo e o não-tudo, o convergente e o divergente, o assonante e o dissonante, de todas as coisas uma e de uma todas as coisas. (DK B 10) "

- Fragmento 127 (cf. DK B10), em Pseudo-Aristóteles, Tratado sobre o Mundo , 5, 396 b7 20-22.

Nada é, portanto, antes isso do que aquilo, mas tudo se torna assim. As coisas nunca são concluídas, mas continuamente criadas pelas forças que fluem através dos fenômenos . As coisas são montagens de forças opostas, e o mundo é uma mistura que deve ser constantemente agitada para que apareçam nele:

“A guerra é o pai de todas as coisas, de todo o rei; e alguns ela traz à luz como deuses, outros como homens; alguns os tornam escravos, outros livres. "

- Fragmento 129 Tradução Conche (cf. DK B53), em Hippolyte de Rome , Refutation de tous les heresies , IX, 9, 4.

Os logotipos

Para Heráclito, logos se refere tanto à sua própria doutrina como a, e este é o seu significado principal, a lei fundamental, o princípio de todas as coisas que se trata de saber.

Este conhecimento é sabedoria , e consiste em seguir um:

“ Νόμος καὶ βουλῇ πείθεσθαι ἑνός. "

“A lei e a sentença devem obedecer a um. "

- (Fragmento 33, Clemente de Alexandria , Stromates , V, 116)

“ Ἓν τὸ σοφὸν μοῦνον λέγεσθαι οὐκ ἐθέλει καὶ ἐθέλει Ζηνὸς ὄνομα. "

“Aquele que é o único sábio, quer e não quer ser chamado pelo nome de Zeus. "

- (Fragmento 32, Clemente de Alexandria , Stromates , V, 116)

Mas, embora o logos seja comum a todos os homens, eles o ignoram como se cada um tivesse sua própria inteligência (Fragmento 2):

" (Τοῦ δὲ) λόγου τοῦδ 'ἐόντος (ἀεὶ) ἀξύνετοι γίγνονται ἄνθρωποι καὶ πρόσθεν r | ἀκοῦσαι καὶ ἀκούσαντες τὸ πρῶτον · γινομένων γὰρ (πάντων) κατὰ τὸν λόγον τόνδε ἀπείροισιν ἐοίκασι, πειρώμενοι καὶ ἐπέων καὶ ἔργων τοιούτων, ὁκοίων ἐγὼ διηγεῦμαι διαιρέων ἕκαστον κατὰ φύσιν καὶ φράζων ὅκως ἔχει. τοὺς δὲ ἄλλους ἀνθρώπους λανθάνει ὁκόσα ἐγερθέντες ποιοῦσιν, ὅκωσπερ ὁκόσα εὕδοντες ἐπιλαντες ἐπιλαντες. "

“Este verbo, que é verdadeiro, ainda é mal compreendido pelos homens, seja antes de ouvi-lo, seja quando o ouvem pela primeira vez. Embora todas as coisas sejam feitas de acordo com este verbo, eles não parecem ter nenhuma experiência de palavras e fatos como os estou apresentando, distinguindo sua natureza e dizendo como são. Mas outros homens não percebem o que fazem acordados mais do que se lembram do que fizeram enquanto dormiam. "

- (Fragmento 1, Sexto Empírico , Contra os matemáticos , VII, 133)

Trata-se de despertar para ver este Logos que escapa a qualquer homem porque mascarado pela nossa estupidez. É o instrumento que deve ser usado para a consciência humana. Este tema do despertar, da lembrança da pertença do homem a uma chamada ordem cósmica já está presente em Pitágoras e retomado, transformado em Platão .

Qual é mais precisamente o seu conteúdo? Encontramos primeiro as ideias de fluxo e mobilidade universal, da luta necessária entre opostos, harmoniosa em sua própria oposição, da identidade desses mesmos opostos e, além disso, um aspecto surpreendente, a saber, que o Logos é ao mesmo tempo fogo .

Cosmogonia

O fogo é o princípio de todas as coisas. Ele é em si mesmo um deus de acordo com Heráclito. É a realidade do movimento, e o primeiro e último estado do cosmos através de seus ciclos:

" Κόσμον (τόνδε) τὸν αὐτὸν ἁπάντων, οὔτε τις θεῶν, οὔτε ἀνθρώπων ἐποίησεν, ἀλλ 'ἦν ἀεὶ καὶ ἔστιν καὶ ἔσται πῦρ ἀείζωον, ἁπτόμενον μέτρα καὶ ἀποσβεννύμενον μέτρα. "

“Este mundo sempre foi, é e será um fogo eterno, alimentando-se em medida e extinguindo-se em medida. "

- (Fragmento 30, Clemente de Alexandria , Stromates , V, 105)

Este fogo é uma lei da qual não se pode escapar: "Quem se esconde do fogo que não se põe?" "

Porém, quando não participamos desses logos, diz Heráclito por exemplo, é porque nossa alma está "molhada", isto é, caída no elemento oposto ao fogo, a água. Mas, como disse antes, o fogo é uma lei da qual não podemos escapar porque tudo nasce por meio dele, é a origem de tudo sem ser diretamente visível. (O fogo condensado torna-se umidade, quando comprimido, água. A água congelada torna-se terra, etc.)

Este fogo é transformado tornando-se escasso ou mais denso, seguindo flutuações periódicas que seguem o destino. Portanto, o mundo é eterno, mas criado e destruído com um retorno eterno . Esta parte de sua cosmogonia será encontrada entre os estóicos . Este fogo é também o logos universal, a razão comum a todos cuja harmonia é o resultado das tensões e oposições que constituem a realidade. O devir-se é assim explicado para ele pela transformação das coisas em seu oposto e pela luta de elementos opostos. Este conhecimento do logos é toda sabedoria para ele.

Essas teses serão contestadas por quase todos os filósofos dogmáticos, porque negam o princípio da identidade e abolem o raciocínio puramente lógico . Platão, por exemplo, retoma a tese heraclitiana de um fluxo perpétuo, mas acrescenta sua teoria das idéias a ela.

Heráclito na cultura popular

O filósofo Heráclito é citado diversas vezes na história em quadrinhos e no filme Quai d'Orsay (história em quadrinhos) quando o ministro das Relações Exteriores busca ideias para seus discursos.

Bibliografia

Fragmentos e testemunhos

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Estudos

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Notas e referências

história da filosofia , o artigo "Les Présocratiques" por Clémence Ramnoux , Tomo I: p. 414 (1969)
Diógenes Laërce , Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos [ detalhe das edições ] ( leia online ), IX, 1.
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Diógenes Laërce, IX, 13.
Estrabão , Geografia [ detalhe das edições ] [ ler online ] , XIV, 1, 25.
História da filosofia , artigo "Les Présocratiques" de Clémence Ramnoux , Tomo I: p. 411 (1969)
Diógenes Laërce, IX, 1.
Segundo Antístenes em suas Sucessões , em Diógenes Laërce, IX, 6.
Diógenes Laërce , Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos [ detalhe das edições ] ( leia online ), IX, 5
Observações relatadas por Diogenes Läerce (VIII, 52), com a condição, entretanto, de não admitir a substituição de "Heráclito" por "Heráclides"
Pradeau, p. 22
O sofista (242d.))
Diógenes Laërce, IX, 6.
Maria Helena da Rocha Pereira, Estudos de História da Cultura Clássica Volume I - Grega Cultura , Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, de 2006, 10 ª edição, p. 19, ( ISBN 972-31-1164-0 ) .
De acordo com Démétrios de Phalère , interpretação , 192.
Retórica , III, V, 1407 b 11
Diógenes Laërce , Vidas, doutrinas e frases de ilustres filósofos [ detalhe das edições ] ( leia online ) (IX, 5)
De acordo com Diógenes Laërce , a obra tem um título diferente
Pradeau, p. 21
De acordo com Sotion , relatado por Diogenes Laërce (Livro IX, 5).
Fragmento 16, Clemente de Alexandria, o Pedagogo , 99.