Hilary Putnam

Hilary Putnam Imagem na Infobox.
Aniversário 31 de julho de 1926
Chicago
Morte 13 de março de 2016
Arlington
Nacionalidade americano
Treinamento Harvard
Central High School University ( en )
University of Pennsylvania
University of California, Los Angeles ( Philosophiæ doctor ) (até1951)
Escola / tradição Filosofia analítica , pragmatismo
Principais interesses Filosofia da mente , filosofia da linguagem , filosofia da ciência
Ideias notáveis Cérebro em uma cuba , experiência da Terra Gêmea , externalismo semântico  (de)
Trabalhos primários Razão, Verdade e História, Representação e Realidade, Realismo com Face Humana
Influenciado por Emmanuel Kant , Charles S. Peirce , William James , John Dewey , Alan Turing , Ludwig Wittgenstein , John Langshaw Austin , Hans Reichenbach , Willard Van Orman Quine , Noam Chomsky , Nelson Goodman , Stanley Cavell
Influenciado Jerry Fodor , Ned Block , Tyler Burge , Daniel Clement Dennett , David Kellogg Lewis , Donald Davidson , James F. Conant , Charles Travis , Francis Jacques
Pai Samuel Putnam ( em )
Prêmios Membro da Academia Americana de Artes e Ciências
Schock Prize for Logic and Philosophy (2011)
Price Nicholas Rescher filosofia sistemática ( em ) (2014)

Hilary Whitehall Putnam , nascida em31 de julho de 1926em Chicago , Illinois , e morreu em13 de março de 2016em Arlington , Massachusetts , é um filósofo americano . Ele foi uma figura central na filosofia ocidental da década de 1960, particularmente na filosofia da mente , linguagem e ciência . É conhecido por aplicar o mesmo grau de vigilância às suas próprias posições filosóficas que às dos outros, submetendo cada uma delas a uma análise rigorosa até expor as suas insuficiências. Ele assim adquiriu a reputação de mudar frequentemente de posição.

Seu trabalho cobre uma parte importante do campo filosófico : filosofia da ciência , lógica e matemática  ; filosofia da mente , linguagem e conhecimento  ; metafilosofia , ética e política .

Na filosofia da mente , Putnam é mais conhecido por apresentar um formidável argumento contra a tese da identidade entre estados mentais e estados cerebrais, com base na hipótese da realizabilidade múltipla das propriedades mentais , e por sua defesa do funcionalismo , uma importante teoria sobre o problema do corpo e da mente .

Na filosofia da linguagem , com Saul Kripke em particular, ele desenvolveu a teoria causal da referência  (en) e propôs uma abordagem original do significado , chamada de externalismo semântico  (de) , e baseada em um dos experimentos de pensamento mais famosos, a ' experiência da Terra gêmea .

Na filosofia da matemática , desenvolveu com WV Quine a tese - conhecida como Quine-Putnam - do indispensável, um argumento a favor da realidade das entidades matemáticas.

Na metafísica , ele primeiro defendeu uma posição chamada realismo metafísico, posição da qual ele mais tarde se tornou um dos críticos mais severos, então defendendo outra posição, chamada por ele de realismo interno, uma posição ela mesma abandonada em favor de 'um pragmático (ou " realismo comum "ou" ingênuo ") herdado do realismo direto de William James, dos escritos do segundo Wittgenstein e dos de John Langshaw Austin . Segundo esta última posição, trata-se de devolver o estudo da metafísica à forma como experimentamos o mundo, à rejeição da ideia de representação mental, dos dados dos sentidos e dos outros intermediários entre os mente e o mundo.

Em epistemologia , ele é mais conhecido por ter apresentado um experimento de pensamento, a experiência do cérebro em uma cuba , com a intenção de responder não ao ceticismo epistemológico, mas ao realismo metafísico.

Além da filosofia , Putnam também fez algumas contribuições na matemática e na ciência da computação . Ele desenvolveu o algoritmo Davis-Putnam para o problema SAT , junto com Martin Davis e ajudou a demonstrar a impossibilidade de resolver o décimo problema de Hilbert . Ele também foi membro do Progressive Labour Party de 1965 a 1972, um partido que oscilava entre o marxismo-leninismo e o maoísmo e estava presente em particular no Students for a Democratic Society (SDS), no final dos anos 1960 até o início dos anos 1970.

Biografia

Infância e família

Hilary Whitehall Putnam nasceu em Chicago , Illinois , em 1926. Seu pai, Samuel Putnam , era repórter e tradutor do Daily Worker , uma publicação do Partido Comunista dos Estados Unidos da América . Devido ao compromisso comunista de seu pai, embora sua mãe, Riva, fosse judaica, o jovem Putnam recebeu uma educação secular.

O Putnam viveu na França até 1934, quando voltou a morar na Filadélfia , Pensilvânia.

Estudos

Ele estudou matemática e filosofia na Universidade da Pensilvânia, onde recebeu seu bacharelado e se tornou membro da Philomathean Society  (in) , a mais antiga sociedade literária dos Estados Unidos.

Ele continuou seus estudos em filosofia em Harvard e depois na Universidade da Califórnia em Los Angeles, onde obteve seu doutorado em Philosophiæ em 1951 com uma tese intitulada O significado do conceito de probabilidade em aplicação a sequências finitas .

Os professores de Putnam, Hans Reichenbach (seu orientador de tese) e Rudolf Carnap foram figuras importantes do positivismo lógico .

Carreira e desenvolvimento ideológico

Depois de lecionar brevemente na Northwestern University , ele ensinou matemática em Princeton de 1953 a 1961, filosofia da ciência no MIT de 1961 a 1965 e então lógica matemática e filosofia em Harvard até sua aposentadoria em 2000.

Casou-se em 1962 com Ruth Anna Jacobs , nascida em 1927 em Munique (Alemanha) de pais ativistas políticos contrários ao Partido Nazista e que, como Hilary, receberam educação ateísta . Ela descendia de Friedrich Jacobs , filólogo e oponente de Napoleão I er .

O Putnam, em rebelião contra o anti-semitismo que experimentou quando eram jovens, decidiu criar seus filhos em um lar judaico tradicional. Eles estudaram os rituais judaicos, hebraico, e tornaram-se cada vez mais interessados ​​e ativos na comunidade judaica. Em 1994, Hilary Putnam celebrou um Bar Mitzvah . Ruth Anna o fez quatro anos depois.

Putnam foi um professor popular em Harvard. Apesar de manter a tradição de sua família, ele era politicamente engajado. Na década de 1960 e no início dos anos 1970, ele foi um defensor vocal do movimento dos direitos civis afro-americanos e um ferrenho oponente da Guerra do Vietnã . Em 1963, ele organizou um dos primeiros comitês de alunos e professores do MIT contra a guerra. Após sua designação em Harvard em 1965, ele organizou movimentos de protesto no campus e começou a ministrar cursos sobre marxismo . Ele se tornou um representante oficial no Students for a Democratic Society (SDS) e em 1968 ingressou no Progressive Labour Party (PLP), que emergiu de uma divisão do Partido Comunista .

A partir de 1968, sua atuação política centrou-se no PLP. Com o partido caminhando para o ativismo contra a disseminação de teses racistas, Putnam encorajou um protesto ativo contra as palestras de seu colega de Harvard, Richard Herrnstein , que muito mais tarde se tornaria famoso como co-autor do livro The Bell. Curve , a livro freqüentemente acusado de propagar abertamente teses racistas sobre inteligência. O governo de Harvard considerou essas atividades subversivas e tentou censurar Putnam, mas os procedimentos foram criticados e interrompidos. Em 1972, quando o PLP rompeu com o Partido Comunista Chinês seguindo, entre outras coisas, a diplomacia do pingue-pongue e a reaproximação sino-americana, Putnam rompeu com o PLP.

Em 1976 foi eleito presidente da American Philosophical Association . No ano seguinte, ele foi selecionado como Professor Walter Beverly Pearson de Lógica Matemática , em reconhecimento às suas contribuições para a filosofia da lógica e da matemática. Putnam nunca desistiu da crença de que os intelectuais têm responsabilidade política e social. Ele também permaneceu progressista em suas idéias e cético em relação aos benefícios do capitalismo. Suas ideias políticas podem ser lidas em textos como How Not To Solve Ethical Problems (1983) e Education for Democracy (1993).

Hilary Putnam é membro da Academia Americana de Artes e Ciências e membro correspondente da Academia Britânica . Ele se retira do ensino emJunho de 2000e torna-se Professor Emérito da Cogan University em Harvard. Seu corpus inclui cinco volumes de obras coletadas, sete livros e mais de 200 artigos .

Ele morreu em 13 de março de 2016em casa com mesotelioma , uma forma rara de câncer de pulmão, aos 89 anos. Embora tenha sido eleito correspondente da Academia de Ciências Morais e Políticas em 2001 (ele sucedeu WV Quine), ele permaneceu relativamente desconhecido no mundo de língua francesa.

Filosofia

Metafísica e ontologia

Durante sua carreira, Putnam inicialmente defendeu um realismo metafísico segundo o qual as afirmações científicas têm um valor de verdade, antes de mudar sua concepção para um realismo interno ou pragmático.

Filosofia da mente

Putnam é provavelmente mais conhecido por suas contribuições à filosofia da mente. Ele foi um dos precursores e um dos mais fervorosos defensores do funcionalismo ou computacionalismo (grosso modo, esta é a concepção da mente humana como o análogo de um computador). No entanto, ele revisou sua posição em Representation and Reality , onde explica por que, em sua versão revisitada, o design funcionalista não pode funcionar.

Filosofia da linguagem

Uma das contribuições mais importantes de Hilary Putnam para a filosofia da linguagem é a ideia de que o significado simplesmente não está na cabeça , um argumento ilustrado pelo famoso experimento de pensamento da Terra Gêmea .

Epistemologia

No campo da epistemologia , Putnam criticou, em artigo intitulado "What theories not are", a dicotomia estabelecida por Carnap , em Testability and meaning (1956), entre "enunciados observacionais" e "teóricos", bem como a esperança de Carnap de construir uma linguagem formal e precisa sem passar por termos imprecisos. Sua crítica, que desfere um sério golpe ao projeto do positivismo lógico , baseia-se em dois pontos principais:

Putnam, no entanto, é mais conhecido pelos chamados experimentos mentais "  cérebros em uma cuba  " (uma versão modernizada da Hipótese Cartesiana do Deus Enganador). O argumento é que ninguém pode dizer consistentemente que há um cérebro em uma cuba colocada ali por algum cientista louco.

Isso é derivado da teoria causal da referência . As palavras sempre se referem aos tipos de coisas para as quais foram inventadas, isto é, os tipos de coisas que seus usuários, ou ancestrais, podem ter experimentado. Portanto, se uma pessoa, Marie por exemplo, fosse um "cérebro em um tanque", cada experiência criada por impulsos elétricos ou outras ações de um cientista louco, então a ideia de Marie de um "cérebro" não se referiria a o cérebro “real”, já que ela e sua comunidade linguística nunca viram tal coisa. Em vez disso, ela viu algo que parecia um cérebro, mas na verdade era uma imagem que foi transmitida a ela por impulso elétrico. Da mesma forma, sua ideia de uma “cuba” não se referiria a uma cuba “real”. Então, se, como um "cérebro em um tanque", ela dissesse "Eu sou um cérebro em um tanque", ela na verdade diria "Eu sou a imagem de um cérebro na imagem de um tanque", o que é incoerente . Por outro lado, se não for um "cérebro em uma cuba", dizer "Eu sou um cérebro em uma cuba" ainda é inconsistente. É uma forma de externalismo epistemológico: o conhecimento ou a justificação dependem de fatores externos à mente e não são determinados apenas internamente.

Desde então, Putnam esclareceu que seu verdadeiro alvo com esse argumento nunca foi o ceticismo, mas o realismo metafísico. Uma vez que tal realismo pressupõe a existência de um abismo entre a maneira como o homem concebe o mundo e a maneira como o mundo realmente é, cenários céticos como este ou o do enganador Deus de Descartes apresentam um desafio formidável. Putnam, ao mostrar a impossibilidade de tal cenário, mostra que essa noção da lacuna entre a concepção humana do mundo e o mundo como ele é é em si mesma absurda. O homem não pode ter a visão de Sirius sobre a realidade. Limita-se a seus esquemas conceituais. O realismo metafísico é, portanto, falso, de acordo com Putnam.

Repartição do fato - dicotomia valor

Em The Collapse of the Fact / Value Dicotomy (2002; traduzido para 2004), Putnam aborda a dicotomia fact-value , fundador do Projeto Vienna Circle e muito presente em Language, Truth and Logic  (in) (1936) por Alfred Ayer , sem assinar às teses bastante relativísticas apoiadas por Richard Rorty em Objectivism, Relativism and Truth (1994). Se Putnam critica o emotivismo de Ayer por um lado, e o intuicionismo de GE Moore por outro, entretanto, mantém a distinção de valores feita.

Por um lado, ele afirma que não se pode distinguir entre conceitos factuais e conceitos axiológicos, mas apenas entre funções descritivas e prescritivas dos conceitos. Ele se baseia para isso nos "  conceitos éticos densos  " ( conceitos éticos densos ), que combinam função descritiva e prescritiva. A crueldade ilustra esses conceitos que não podem ser classificados entre os julgamentos exclusivos feitos, nem entre os julgamentos de valores exclusivos. É um conceito ético denso que tem simultaneamente uma função descritiva e prescritiva. Em relação a esses conceitos, Putnam rejeita a solução de RM Hare , que visa separar o conteúdo descritivo do prescritivo. Por fim, adota uma postura pragmática inspirada em John Dewey para poder obter uma relativa objetividade na ética.

Matemática e Ciência da Computação

Putnam fez um trabalho importante em matemática. Ele é notavelmente o autor, com Julia Robinson e Martin Davis, de resultados que permitiram a Yuri Matiyasevich resolver o décimo problema de Hilbert em 1970.

Ele também é um dos autores do Algoritmo Davis-Putnam .

Trabalho

Obras mais importantes

Na tradução francesa

Conectados

Listas de obras

Elementos bibliográficos

Texto autobiográfico

Trabalho em Putnam

Notas e referências

  1. Justin W , "  Hilary Putnam (1926-2016)  " , no Daily Nous (acessado em 13 de março de 2016 ) .
  2. Claudine Tiercelin , Hilary Putnam, The pragmatist Heritage, Paris, PUF, Philosophies, 2002. ( ISBN  978-2-13-052911-8 ) .
  3. Jack Ritchie, "  TPM: Philosopher of the Month  " ,Junho de 2002(acessado em 1 st agosto 2006 ) .
  4. Daniel Dennett , “  'Hilary', em The Philosophical Lexicon  ” .
  5. Pascal Ludwig, “O Problema do Corpo e do Espírito. Abordagens contemporâneas ”em Côté Philo , n o  4 de junho de 2004.
  6. Mark Colyvan, Indispensability Arguments in the Philosophy of Mathematics , Stanford Encyclopedia of Philosophy (outono de 2004), Edward N. Zalta (ed.), [1] .
  7. H. Putnam, Realism with a Human Face , ed. James Conant, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1990.
  8. H. Putnam, The Threefold Cord: Mind, Body, and World . Nova York: Columbia University Press, 1999.
  9. M. Davis e H. Putnam, "Um procedimento de computação para teoria de quantificação" no Journal of the ACM , 7: 201-215, 1960.
  10. Yuri Matiyesavic, Décimo Problema de Hilbert , MIT, Cambridge, 1993.
  11. Alguns escritos trazem suas duas assinaturas.
  12. Linda Wertheimer  (in) , "  " Finding my religion  , " Boston Globe ,30 de julho de 2006.
  13. Obituários da guarda ,14 de março de 2016.
  14. Folha da Academia.
  15. Em seu livro Cem Filósofos: A Vida e a Obra dos Maiores Pensadores do Mundo , Peter King, professor de filosofia em Oxford, dedicou duas páginas a Hilary Putnam. Na versão francesa, o editor, sem o consentimento do autor, e sem qualquer menção no texto, substituiu essas duas páginas por uma apresentação de Derrida [2] .
  16. H. Putnam, "What Theories Are Not", traduzido e publicado em From Vienna to Cambridge. O legado do positivismo lógico , pres. por Pierre Jacob , Gallimard, 1980, p.  241–261 .
  17. C. Wright, "Na prova de Putnam de que não somos cérebros em uma cuba", Proceedings of the Aristotelian Society 92, 1992.
  18. Antoine Corriveau-Dussault, Putnam e a crítica da dicotomia fato / valor também em Phares , vol.  7, 2007 .

Apêndices

Artigos relacionados

links externos