Nathan Söderblom

Nathan Söderblom Imagem na Infobox. Funções
Cadeira 16 da Academia Sueca
20 de dezembro de 1921 -12 de julho de 1931
Waldemar Rudin ( d ) Tor Andræ
Arcebispo de uppsala
1914-1931
Biografia
Aniversário 15 de janeiro de 1866
Trönö ( d )
Morte 12 de julho de 1931(em 65)
Uppsala
Enterro Catedral de Uppsala
Nacionalidade sueco
Treinamento Universidade de Uppsala
Atividades Pastor , historiador , teólogo , clérigo , professor universitário
Pai Jonas Söderblom ( d )
Cônjuge Anna Söderblom ( d ) (desde1894)
Crianças Helge Söderblom ( d )
Jon Olof Söderblom ( d )
Staffan Söderblom ( d )
Sven Söderblom ( d )
Brita Brilioth ( d )
Outra informação
Trabalhou para Universidade de Leipzig , Igreja da Suécia , Universidade de Uppsala
Religião Luteranismo
Membro de
Academia Real Sueca de Ciências Real Academia Sueca de Letras, História e Antiguidades (1920)
Academia Sueca (1921)
pessoas envolvidas Ida Matton ( en ) (amigo ( d ) ), Alma Hedin ( d ) (colega ( d ) )
Prêmios Prêmio Nobel da Paz (1930)
assinatura de Nathan Söderblom assinatura

Lars Olof Jonathan Söderblom mais conhecido como Nathan Söderblom , nascido em15 de janeiro de 1866na província sueca de Hälsingland e morreu em12 de julho de 1931em Uppsala , é um pastor luterano sueco.

Arcebispo de Uppsala , recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1930 "por seus esforços para envolver as igrejas não apenas no trabalho pela união ecumênica , mas também pela paz mundial".

Anos de treinamento

Nathan Söderblom é filho de Jonas Söderblom, pastor da Igreja Pietista Sueca , e de Sophia Blume. Entre seus ancestrais está um bispo de Oslo .

Como um estudante da Universidade de Uppsala , Söderblom ganha respeito tanto por suas realizações intelectuais quanto por seu charme pessoal, vitalidade e talento oratório. Formou-se em 1886 com os parabéns, em grego e reconhecida competência em hebraico , árabe e latim . Este excelente formação linguística equipado-lo por sua pesquisa na teológica faculdade da Universidade de Uppsala, onde, para os próximos seis anos, ele continuou em profundidade estudos em teologia e da história das religiões .

Desde a sua criação em 1888 e durante cinco anos, Söderblom é o editor-chefe da Meddelanden , a revista da associação de estudantes missionários, onde são publicadas as primeiras páginas do que se tornará uma bibliografia pessoal de 700 artigos. Em 1890 participou da conferência de estudantes cristãos na Nova Inglaterra proferida por um clérigo convidado, após a qual escreveu em seu diário uma frase que se provou profética: “Senhor, dá-me humildade e sabedoria. Para trabalhar para que a tua Igreja seja livre e unidos. "

Carreira

Ordenado pastor em 1893 , foi o primeiro capelão do hospital psiquiátrico de Uppsala, procurava um cargo que lhe permitisse se casar com Anna Forsell, uma estudante talentosa que lhe daria treze filhos enquanto colaborava ativamente na edição de seu trabalho. Ele aceita o chamado da Igreja Sueca em Paris, juntamente com o cargo de capelão na embaixada da Suécia em Paris de 1894 a 1901 , e durante o período em que a lei de separação da Igreja estava sendo discutida na França e no Estado ( 1905 ).

Durante sete anos, de 1894 a 1901 , Söderblom pregou em Paris, onde sua congregação incluía Alfred Nobel e August Strindberg , além de pintores suecos e noruegueses, autores, empresários, diplomatas e visitantes da cidade. Ele passou os verões em Calais pesquisando e escrevendo, enquanto servia como capelão de marinheiros suecos na área. Aproveitou esse período para defender uma tese de doutorado em religião comparada na faculdade teológica protestante de Paris, onde foi o primeiro estrangeiro admitido. Ele foi chamado a Sanremo em 1897 para presidir o serviço memorial para outro ilustre cidadão sueco, cidadão do mundo, Alfred Nobel .

Em 1901, ele obteve o doutorado em religião comparada na Sorbonne com uma tese sobre o mazdeísmo . Naquela época, a Faculdade de Teologia Protestante de Paris , que surgiu com a retirada da Faculdade de Teologia de Estrasburgo, tinha cerca de vinte anos. Ele une a formação de teólogos luteranos e reformados em uma única escola sob a liderança de Auguste Sabatier e Eugène Ménégoz . A experiência de Söderblom na França aumenta sua determinação juvenil de promover a “unidade livre” entre as igrejas cristãs. Um de seus biógrafos, Charles J. Curtis, especifica que seu domínio do francês e sua compreensão da cultura francesa e parisiense lhe deram perspectivas internacionais, que as correntes teológicas francesas fundidas com as de sua terra natal solidificaram seu liberalismo teológico e que o trabalho social entre os escandinavos na França o convenceu de que a ação social da Igreja era tão, senão mais importante, do que a doutrina, aproximando-a assim da corrente do "cristianismo prático" de Wilfred Monod , então pastor em Petit-Quevilly , perto de Rouen (França )

Ele então se tornou professor de história das religiões na Universidade de Uppsala e, simultaneamente, de 1912 a 1914 , ocupou uma cadeira na Universidade de Leipzig . Nesses anos produtivos, ele escreveu uma série de livros sobre história religiosa, psicologia religiosa e filosofia religiosa. Com um grupo de colegas e alunos brilhantes em Uppsala, Söderblom está liderando um renascimento teológico na Suécia, dando status ao campo do comparativismo religioso, perseguindo o tema do sindicalismo no Cristianismo e o caráter histórico e pessoal da revelação, incorporando o estudo da não - Religiões cristãs com pesquisas teológicas sobre o cristianismo e estimulando estudos renovados da vida e do pensamento de Martinho Lutero.

A eleição de Söderblom em 1914 como Arcebispo de Uppsala e, conseqüentemente, como Primaz da Igreja da Suécia, foi uma surpresa. Normalmente, o rei escolhia um nome em uma lousa indicando os três primeiros de uma lista resultante da votação de dezesseis colégios eleitorais. Em primeiro e segundo lugar ficaram dois bispos ilustres que acumularam 80% dos votos, enquanto em terceiro lugar veio Söderblom, pastor e professor, com 18% dos votos. Desde 1670 , os bispos nunca foram demitidos. Söderblom, um luterano em uma Igreja que mantém a sucessão apostólica , valoriza a tradição litúrgica e devocional do ofício católico tradicional, enquanto percebe o valor do trabalho dos estudiosos protestantes liberais. Ele considerou que sua vocação tendia a fazer do trabalho uma cooperação prática unida do Cristianismo, Católico e Protestante , e viu o debate sobre as questões sociais como um primeiro passo promissor.

Durante a Primeira Guerra Mundial , ele trabalhou incansavelmente para melhorar as condições dos prisioneiros de guerra e refugiados. Por esta tarefa, como por seu compromisso com a unidade da Igreja universal e a paz mundial, ele recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1930 .

Nos últimos dezessete anos de sua vida, Söderblom administrou o cargo de chefe da Igreja estabelecida, visitando igrejas em todo o país, levantando fundos para reabrir igrejas antigas e construir novas, restabelecendo os elaborados rituais eclesiásticos do passado, permeando o trabalho da Igreja com fervor evangélico , dando palestras, aconselhando a administração da Universidade de Uppsala como ex officio pró-chanceler , enquanto continuava suas próprias pesquisas e publicações. Ele trabalha para melhorar as relações da Igreja com as massas trabalhadoras e com os intelectuais.

Aspectos internacionais

Internacionalmente, ele é mais conhecido como um arquiteto do movimento ecumênico do XX °  século . No entanto, ele não possui uma nota biográfica na Enciclopédia britânica de 1911 . Nenhuma menção de seu nome aparece no decreto Unitatis Redintegratio (21 de novembro de 1964), texto do Vaticano II que funda o ecumenismo católico . Ele já havia começado a iniciar a intercomunhão entre a Igreja Sueca e a Igreja da Inglaterra já em 1909 .

Em 1920 , ele convidou o bispo Woods de Peterborough , Inglaterra , para participar da consagração de dois bispos luteranos suecos. No ano seguinte, em reciprocidade, Söderblom é saudado por Woods em Peterborough, com o movimento que se tornará “Vida e Trabalho” '. Em Estocolmo , em 1925 , organizou o Conselho Universal para a Vida e o Trabalho. Ao mesmo tempo, em 1927 , um grupo significativo de anglicanos e episcopais formou uma conferência interdenominacional de fé e ordem . Após sua morte em 1948 , os dois grupos se fundiram para formar o Conselho Mundial de Igrejas sob a liderança de seu sucessor Willem Visser 't Hooft .

Söderblom descobre que o movimento ecumênico é prejudicado durante este período por vários motivos: oficiais da Igreja franceses, alemães e americanos eram conservadores, o arcebispo de Canterbury está se mostrando cauteloso, os patriarcas das Igrejas Ortodoxas Orientais acabaram de sair do isolamento. A oposição constante do Vaticano , tanto de Pio XI quanto de sua encíclica Mortalium Animos de6 de janeiro de 1928do que a de vários eclesiásticos como o jesuíta John Wyne , o padre Charles Journet ou o cardeal Armido Gasparini .

A conferência de Estocolmo em 1925 reuniu anglicanos, protestantes e cristãos ortodoxos; é o evento culminante dos esforços ecumênicos de Söderblom. O Vaticano está ausente; no discurso de abertura, Söderblom lamentou a ausência do “Apóstolo Pedro”. A palestra, descrita em detalhes no livro de Söderblom, Estocolmo 1925 , expressa uma base para a futura fé ecumênica, enfatiza a necessidade de reconciliar filosofias concorrentes de espiritualidade subjetiva e ação social objetiva e busca um caminho de unidade para acabar lançando um apelo pela paz mundial .

Söderblom estava orgulhoso de sua eleição para a Academia Sueca em 1921 , de seu Prêmio Nobel da Paz em 1930 e de seu convite para dar palestras de Gifford em Edimburgo em 1931 . Para esse famoso curso, ele planejou um grande esforço de pesquisa - duas séries de palestras a serem ministradas, uma em 1931 e outra em 1932 , a serem publicadas em dois volumes. A primeira série de dez palestras foi ministrada entre 19 de maio e8 de junho de 1931. Um título adequado para seu livro estava atrasado, ele o encontrou no último dia de sua vida, o12 de julho de 1931 : Deus vivo .

Referências

  1. A Igreja sueca é uma igreja luterana com uma estrutura episcopal herdado da pré- Reforma Igreja Católica , cujos bispos e arcebispos são hoje eleito pelos sínodos de acordo com a Presbiteriana Sínodo sistema . Como na Igreja Anglicana e na maioria das Igrejas da Comunhão de Porvoo , o termo "sacerdote" ( sueco  : Präst ) permaneceu em uso para se referir ao que é teologicamente um pastor . Ver sobre este assunto o site da Igreja da Suécia que especifica: “Um sacerdote prega a palavra de Deus e administra os sacramentos, dirige a oração e os serviços religiosos da paróquia, ensina e administra a pastoral para ser sacerdote .pastor do rebanho de Deus ... ”( “ Um sacerdote prega a palavra de Deus e administra os sacramentos, dirige a oração e o culto da paróquia, ensina e cuida pastoralmente para ser pastor do rebanho de Deus. .. " ) (en) "  Ministry and Ministries  " , no site da Igreja da Suécia (acessado em 24 de abril de 2018 )

Apêndices

Artigos relacionados

links externos