Richard Williamson

Richard Nelson Williamson
Imagem ilustrativa do artigo Richard Williamson
Biografia
Aniversário 8 de março de 1940
Buckinghamshire
Ordenação sacerdotal 29 de junho de 1976
Consagração episcopal 30 de junho de 1988por Marcel Lefebvre
Outras funções
Função religiosa
Brazão
Fidelis inveniatur - "Que ele seja achado fiel"
(en) Aviso em www.catholic-hierarchy.org

Richard Nelson Williamson , nascido em8 de março de 1940em Buckinghamshire, no Reino Unido , é um bispo católico tradicionalista . Qualificado como fundamentalista , ele é conhecido por suas afirmações negacionistas .

Fez parte da Fraternidade Sacerdotal São Pio-X (FSSPX) até sua exclusão emoutubro de 2012. Foi ordenado sacerdote e depois consagrado bispo em 1988 sem mandato pontifício (portanto não reconhecido pela Igreja Católica) por Marcel Lefebvre , sob o pontificado de João Paulo II . Junto com os demais participantes da coroação, ele foi excomungado , pena que foi levantada por Bento XVI em 2009.

Richard Williamson nega várias vezes a existência das câmaras de gás e acusa as autoridades americanas de terem organizado os ataques de 11 de setembro de 2001 .

Após sua exclusão da FSSPX, ele assumiu um ministério independente para as comunidades tradicionalistas, identificando-se com a resistência . O19 de março de 2015, ele consagra o bispo Jean-Michel Faure sem mandato pontifício e é, assim, novamente, atingido pela excomunhão latæ sententiæ .

Biografia

Juventude

Richard Williamson nasceu em uma família de três pessoas, filho de mãe amante da Ciência Cristã e pai presbiteriano escocês , que supostamente era pastor ou comprador da Marks & Spencer . Ele estudou na Winchester University e depois em Cambridge , período em que optou pelo anglicanismo e obteve um diploma em literatura. Ele então ensinou em Gana e depois em Londres . Em 1971 ele se converteu ao catolicismo sob a influência do jornalista conservador Malcolm Muggeridge 'e do missionário irlandês Padre John Flanagan.

Ele considerou uma vocação como sacerdote na congregação do Oratório , que o recusou. Ingressou no seminário de Écône , da Fraternidade Sacerdotal de São Pio-X , em 1972. Ordenado sacerdote em 1976, tornou-se professor no seminário de Écône onde ensinou metafísica a Tomás de Aquino . Em 1983 , foi nomeado reitor do seminário americano da Sociedade de São Pio X, substituindo Donald J. Sanborn, transferido para a Irlanda por insubordinação e finalmente expulso da congregação. O seminário é transferido em 1988 para Ridgefield em Connecticut em Winona em Minnesota .

Coroação e excomunhão

Após sua coroação, o 30 de junho de 1988por Marcel Lefebvre , sem permissão expressa do Papa, o Cardeal Bernardin Gantin , prefeito da Sagrada Congregação para os Bispos , portanto, declara o próprio Lefebvre excomungado, de Castro-Mayer , o bispo co-consagrador, e os quatro novos bispos, incluindo Richard Williamson. Os bispos da FSSPX, por sua vez, consideram a excomunhão a que foram submetidos nula e sem efeito. O decreto será suspenso em 2009.

Ministério depois de 1988

Depois de sua consagração, Richard Williamson permaneceu diretor do seminário Saint-Thomas Aquinas, enquanto cumpria o ministério de um bispo: confirmação, ordenação sacerdotal.

Em 1991, participou da consagração episcopal de Licinio Rangel , sucessor de Antônio de Castro Mayer à frente da União Saint-Jean-Marie-Vianney .

Desde 2003, ele foi diretor do seminário La Reja na Argentina . O8 de fevereiro de 2009, a direção da Fraternidade o exime de suas funções, ao que parece com sua concordância, após a cobertura da mídia de suas declarações negacionistas. Ele voltou para a Inglaterra, onde permaneceu em Wimbledon e sem nenhum cargo na FSSPX.

Levantamento da excomunhão

Por decreto da congregação para os bispos de21 de janeiro de 2009assinada pelo cardeal Giovanni Battista Re , prefeito da congregação, a excomunhão que atingiu os quatro bispos consagrados por Lefebvre , Richard Williamson, Bernard Fellay , Alfonso de Galarreta e Bernard Tissier de Mallerais , é levantada unilateralmente e sem concessão dos quatro bispos preocupado.

A forte emoção que surge dentro da Igreja Católica, após os comentários negacionistas de Williamson e diante da ambigüidade da posição da FSSPX em relação ao Concílio Vaticano II , leva Bento XVI a especificar que o levantamento da 'excomunhão para os bispos da Fraternidade São Pio-X (FSSPX) "não significou em si o retorno à plena comunhão do movimento fundamentalista, e que só poderia ser feito de acordo com os ensinamentos do Concílio. Vaticano II " .

Em 2012, durante discussões entre a FSSPX e o Vaticano sobre uma possível regularização do estatuto da fraternidade, ele se opôs a qualquer discussão, primeiro por meio de uma carta co-assinada com os bispos Bernard Tissier de Mallerais e Alfonso de Galarreta ao superior da SSPX, em seguida, por meio de uma série de comentários publicados na Internet. Esta oposição às discussões será associada a uma oposição a Fellay e leva este último a excluí-lo da fraternidade em23 de outubro de 2012.

Ministério depois de 2012

Após sua exclusão da Fraternidade Sacerdotal de São Pio-X em 2012, ele encorajou a fundação, dois anos depois, da União sacerdotale Marcel-Lefebvre (USML), que reunia padres que haviam rompido com o FSSPX, a quem acusavam de falta para lidar com Roma. Reunidos no Convento de La Haye-aux-Bonshommes em Avrillé ( Maine-et-Loire , Pays de la Loire , França) emjulho de 2014, dezoito padres (incluindo seis religiosos) em torno de Richard Williamson apoiam o nascimento desta irmandade que visa reunir padres seculares que afirmam ser os verdadeiros herdeiros do pensamento de Lefebvre .

Prossegue, o 19 de março de 2015, à consagração episcopal ilícita do Padre Jean-Michel Faure, encontrando-se de facto excomungado latae sententiae . O19 de março de 2016, reitera este ato considerado cismático ao consagrar a Nova Friburgo o brasileiro Miguel Ferreira da Costa, conhecido pelo nome de Padre Tomás de Aquino, prior de Santa Cruz . Ele se torna o porta-bandeira dos adversários da reaproximação com o Vaticano .

Um novo membro, um padre canadense, Padre Pierre Roy é aceito em fevereiro de 2017. Dentromarço de 2017, Tanto Jean-Michel Faure quanto um mexicano, o abade René Trincado, se retiram por causa das pressões sedevacantistas de dois membros (cf sedevacantismo ). Atualjunho de 2017, o novo bispo, Gerardo Zendejas, assim como os franceses, o abade Pivert retirou-se por sua vez.

Três membros, por opção sedevacantista, decidem pela dissolução da USML, a 6 de julho de 2017. No entanto, outros padres continuam a reivindicar a União Sacerdotal.

The Williamson Affair

O “Caso Williamson” é um termo comumente usado na mídia para se referir tanto às declarações negativas feitas por Richard Williamson, sua publicação, quanto às reações que se seguiram.

Contexto

O caso ocorre ao mesmo tempo em que o Vaticano se prepara para tornar público o levantamento da excomunhão, pronunciada em 1988 contra Williamson e seus três colegas.

A entrevista

O 1 r de Novembro de 2008Richard Williamson está presente no seminário de Zaitzkofen, localizada no município de Schierling , perto de Regensburg em Baviera , onde ele procede à ordenação do primeiro diácono sueca da Sociedade de São Pio X . Após a cerimónia religiosa, concede uma entrevista a Ali Fegan, jornalista do canal de televisão público sueco SVT , no âmbito do programa semanal Uppdrag granskning .

Nesta ocasião, Ali Fegan pede a Williamson para reconsiderar suas observações sobre o Shoah que ele fez em Sherbrooke , Quebec , emAbril de 1989 : ele então afirmou que os judeus eram "inimigos de Cristo" e que a Shoah foi uma invenção dos sionistas para a criação do Estado de Israel.

Na época, essas declarações negativas levaram ao envio pelo presidente da Conferência Episcopal do Canadá , o Arcebispo de Halifax James Martin Hayes, de um telegrama ao Congresso Judaico Canadense desaprovando-as.

Williamson responde: “Eu acredito que não havia câmaras de gás. […] Eu acho que 200.000 a 300.000 judeus morreram nos campos de concentração , mas nenhum nas câmaras de gás ” .

O 15 de janeiro de 2009, em antecipação à transmissão, agendada para o 21 de janeiro, do programa Uppdrag granskning sobre o tema da Sociedade de São Pio-X, a assessora de imprensa da Diocese Católica de Estocolmo , Maria Hasselgren, emite um comunicado no qual a diocese “rejeita completamente qualquer forma de racismo ou anti- Semitismo ”.

O 19 de janeiro de 2009, o conteúdo da entrevista é divulgado ao público pela revista alemã Der Spiegel . A entrevista é então transmitida em21 de janeiro de 2009pelo canal de TV sueco SVT .

As reações

FSSPX

A princípio, o Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal de Saint-Pie-X, Bernard Fellay , declarou em uma carta do23 de janeiroà SVT que Richard Williamson é o único responsável por suas opiniões e que a Irmandade não tinha autoridade para julgar questões históricas. Não condenando as palavras de seu bispo, chega a considerar “vergonhoso” que a entrevista tenha se centrado em temas seculares “polêmicos” e não exclusivamente religiosos.

Bernard Fellay afirma logo depois, o 24 de janeiro, que a posição avançada por R. Williamson não é a da Irmandade, que este “apenas vincula sua pessoa”, acrescentando que “concluiremos que toda a Irmandade é anti-semita”, se “[se posicionando] veementemente contra tal uma acusação ”.

O 27 de janeiro de 2009, B. Fellay retorna às declarações de R. Williamson, especificando que elas "não refletem de forma alguma a posição de nossa sociedade [implicando na Sociedade de Saint-Pius-X]" e que ele "o proibiu, até novo aviso , qualquer posição pública tomada sobre questões políticas ou históricas ” . Em seguida, pede “perdão ao Soberano Pontífice e a todos os homens de boa vontade pelas dramáticas consequências de tal ato” em nome da Fraternidade São Pio X.

Em uma carta dirigida ao cardeal Dario Castrillon Hoyos , prelado encarregado no Vaticano das negociações com a FSSPX, Richard Williamson expressa “pesar sincero” pelo “sofrimento” causado ao Papa Bento XVI por suas palavras “imprudentes”, sem retratá-las. . Essas desculpas foram imediatamente consideradas "completamente insuficientes" pelo Primaz da Gália , Cardeal Philippe Barbarin, enquanto o porta-voz do Vaticano Federico Lombardi lembrou que o bispo fundamentalista não é um bispo normal da Igreja Católica.

No dia seguinte a uma declaração papal condenando o negacionismo, o 28 de janeiro, Florian Abrahamowicz, o sacerdote da Fraternidade responsável pelo Nordeste da Itália, relança a polêmica com comentários ambíguos, explicando que "as câmaras de gás existiam pelo menos para desinfetar", mas não sabendo dizer "se causaram mortes ou não ”, a pretexto de que“ não se aprofundou no assunto ”. Ele também afirma que aqueles que estão publicamente indignados com os comentários de Richard Williamson estão fazendo isso apenas para irritar o Vaticano. O6 de fevereiro, O Padre Abrahamowicz foi expulso da FSSPX “por graves razões disciplinares” e para “evitar que a imagem da Fraternidade São Pio X sofresse distorções adicionais”.

Roma

O Vaticano, novamente forçado a explicar o 4 de fevereiroapós fortes críticas da chanceler alemã, Angela Merkel , pede a Richard Williamson que negue “publicamente” seus comentários sobre a Shoah. O Vaticano acredita que Richard Williamson deve "distanciar-se de forma inequívoca e pública" de suas declarações sobre a Shoah antes de ser admitido ao cargo episcopal na Igreja Católica. Este último, longe de se retratar, responde antes, em entrevista ao semanário Der Spiegel, o9 de fevereiro de 2009, que ele examinará as evidências históricas da existência das câmaras de gás antes de considerar uma retificação afirmando que ele não leu a literatura sobre os campos e que não tinha a intenção de chegar a Auschwitz.

Seguindo essas observações, a direção da Fraternidade e Richard Williamson concordam que este último deveria se aposentar de seu posto de diretor do seminário da FSSPX em La Reja, Argentina .

Além disso, o ministro do Interior argentino, Florencio Randazzo  (es), convoca Richard Williamson a deixar o território, "sob pena de ser expulso". Richard Williamson, portanto, juntou-se a Londres , o24 de fevereiro. O26 de fevereiro, a pedido conjunto do Papa e do superior da FSSPX, Williamson pede desculpas à Igreja, bem como aos sobreviventes e às famílias das vítimas do Holocausto, pelo "mal" que suas palavras causaram na televisão sueca.

O Vaticano considera as desculpas insuficientes tanto na forma quanto na substância e exige que Williamson se retrate "absoluta e inequivocamente (...) em relação à Shoah", enquanto as comunidades judaicas da Alemanha e da Itália, unidas por representantes de associações católicas, não dão crédito a esses arrependimentos . A Comissão Europeia recorda que a negação do Holocausto é um crime em vários países europeus e as autoridades alemãs estão a considerar processar o Bispo Lefebvriste por negação.

Em reação às acusações de comunicação inadequada do porta-voz do Vaticano Federico Lombardi , o cardeal Castrillon Hoyos, presidente da Pontifícia Comissão Ecclesia Dei , no entanto, afirma o17 de marçoem seguida, se Roma conhecesse as posições de Williamson antes do levantamento da excomunhão, ela não teria pedido sua retratação "porque é um problema histórico, não moral", considerando além disso que ele não sabia "algo que ele faz não é preciso saber ”porque, segundo ele, cabe ao cardeal Giovanni Battista Re , responsável pela vida dos bispos.

Igreja Católica

Na Igreja Católica, a emoção é viva e expressa-se em particular pelos bispos de vários países e também na Cúria. Os temores dizem respeito, entre outras coisas, a uma possível negação dos ensinamentos do Concílio Vaticano II , um dos avanços que reside precisamente nas novas relações criadas com o povo judeu. Durante uma audiência papal de28 de janeiro de 2009, O Papa Bento XVI expressa sua solidariedade “plena e indiscutível” para com o povo judeu e condena a negação da Shoah. Ele ainda lembra que o levantamento da excomunhão é um ato de "misericórdia paternal", que não significa o retorno à plena comunhão da FSSPX que está condicionado ao reconhecimento pelos fundamentalistas da autoridade do Papa. Conselho.

A Igreja Católica na Suécia se distancia desses comentários, bem como de todas as formas de racismo e anti-semitismo. O cardeal André Vingt-Trois arcebispo de Paris reconhece que tais declarações são "uma crista na garganta", mas lembra que "a excomunhão não visava declarações de negação, mas a ordenação ilegítima de bispos. " O27 de janeiro de 2009, o presidente da conferência episcopal suíça recorda também que “os quatro bispos declararam reiteradamente que eles e a fraternidade não aceitam a declaração do Concílio Vaticano II Nostra Ætate sobre as relações com o judaísmo e as religiões não cristãs”. Também torna a aceitação do Concílio Vaticano II e, em particular, da declaração Nostra Ætate um pré-requisito para o restabelecimento da comunhão e o levantamento das suspensões.

Comunidade judaica

As declarações negacionistas do bispo tradicionalista, concomitantes com o anúncio do levantamento da excomunhão, despertam uma forte agitação, até mesmo raiva, dentro das organizações judaicas, questionando o diálogo inter-religioso . Os rabinos italianos e americanos expressam seu “profundo pesar” enquanto o Conselho Central dos Judeus na Alemanha suspende todo o diálogo com a Igreja Católica e a comunidade judaica como um todo aguarda esclarecimentos do Santo Assento. Resolvidas as ambigüidades, a viagem oficial do soberano pontífice a Israel , algumas semanas depois, ocorre conforme o planejado. Nesta viagem, uma das primeiras visitas de Bento XVI é ao Memorial Yad Vashem , onde fala pelo nome e de forma inequívoca dos “seis milhões de judeus” assassinados no Holocausto .

meios de comunicação

Segundo a BBC citada pelo Le Monde , Richard Williamson também subscreveu a ideia de teorias da conspiração sobre os ataques de 11 de setembro de 2001 , acusando os Estados Unidos de tê-los instigado. Em sua postagem semanal "The Eleison Comments" de1 ° de outubro de 2011, Williamson escreve: "A evidência de que o 11 de setembrofoi um enredo do poder acumulado no local. " De modo geral, Williamson acusa o Concílio Vaticano II de ter causado "o caos teológico que temos hoje" ao legitimar uma "ditadura do relativismo".

Em entrevista ao Spiegel, Williamson disse que estava “surpreso” por ser objeto de polêmica: “Obviamente, o catolicismo de esquerda ainda não perdoou o fato de Ratzinger ter se tornado papa. " Esta entrevista no Spiegel é vista como uma confirmação das posições de Williamson.

Gilles Karmasyn (editor do site PHDN) observa que Richard Williamson publicava regularmente cartas pastorais, muitas das quais, desde os anos 1990, podem ou poderiam ser consultadas na Internet. Ele observa que essas cartas são salpicadas de comentários racistas, sexistas e anti-semitas e que a FSSPX nunca se distanciou dessas declarações.

Natacha Trouiller considera em um artigo publicado no La Vie que as visões de Fellay sobre os judeus e maçons envolvidos em uma vasta conspiração contra a FSSPX são basicamente muito semelhantes às de Richard Williamson e conclui que "o anti-semitismo do Sr. Bispo Williamson tinha acabado de ofuscar a de M gr Fellay ".

Exclusão da FSSPX

As discussões com Roma causando muitas tensões entre os vários membros da FSSPX - e em particular entre os bispos - a oposição entre Richard Williamson e Bernard Fellay foi exacerbada, em particular por meio das posições tomadas na mídia. Após várias advertências e ameaças de exclusão feitas por Bernard Fellay contra ele devido a repetidas declarações contra a liderança da FSSPX, Williamson foi oficialmente expulso da Fraternidade em23 de outubro de 2012.

O julgamento

Dentro abril de 2010, Williamson havia sido condenado em primeira instância a uma multa de 10.000 euros por "incitação ao ódio racial", após se recusar a pagar uma multa de 12.000 euros proposta pela promotoria em Regensburg para evitar um julgamento. O bispo apelou desta decisão. O tribunal regional de Regensburg (sul) finalmente o sentenciou em11 de julho de 2011, recorrendo da multa de 6.500 euros.

Dentro fevereiro de 2012, seus advogados pedem a anulação da condenação por negacionismo do bispo, citando erros processuais: o tribunal de apelação de Nuremberg (sul) explicou que "apenas a transmissão na Alemanha e não a entrevista em si. mesmo, conduzida em privado, foi passível de ação penal ”. No entanto, “o motivo da denúncia (no início do procedimento) não especifica que o conteúdo da entrevista (…) foi transmitido na Alemanha, nem onde, nem como”. As declarações incriminadas são condenáveis ​​apenas na Alemanha e não na Suécia, a "descrição do seu modo de difusão" na Alemanha era, portanto, de "importância essencial", sublinhou o tribunal de recurso. Os advogados do bispo sempre alegaram que os jornalistas suecos que entrevistaram Williamson lhe garantiram que suas declarações seriam transmitidas apenas na Suécia.

No entanto, em abril de 2014, A condenação criminal de Williamson é confirmada: o Tribunal Regional Superior de Nuremberg rejeita seu último recurso e ele é condenado a pagar a multa de 1.800 euros por declarações de negação, à qual havia sido condenado em primeira instância em Regensburg, em 16 de janeiro de 2013, então em apelação em 23 de setembro do mesmo ano.

Depois que todos os seus recursos foram rejeitados na Alemanha, Williamson arquivou em agosto de 2017um requerimento perante o Tribunal Europeu dos Direitos do Homem, perante o qual afirma "que a condenação penal de que foi sujeito por incitação ao ódio violou o seu direito à liberdade de expressão". O31 de janeiro de 2019, após constatar, em particular, que a sanção que lhe foi imposta “era muito branda”, o Tribunal rejeitou o seu pedido “por manifesta falta de fundamento”.

Notas e referências

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  60. "O Santo Padre e meu superior, M gr Bernard Fellay, me pediram para reconsiderar as observações que fiz na televisão sueca quatro meses atrás, porque suas consequências tão pesado", disse M gr Williamson em um comunicado divulgado em sua chegada a Londres. Ele também acrescenta que “ao examinar essas consequências, posso dizer sinceramente que me arrependo de ter feito essas observações, e que se eu soubesse de antemão todos os danos e feridas que iriam causar, especialmente para a Igreja, mas também para os sobreviventes e as famílias das vítimas da injustiça sob o Terceiro Reich, eu não os teria feito ”; M gr Williamson perdão à Igreja e às vítimas do Holocausto , na agência Zenit , 26/02/2009, artigo online
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