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O diálogo inter-religioso é uma forma organizada de diálogo entre representantes de religiosas tradicionais ou espirituais diferentes.
Os primeiros contatos entre o Islã e o Cristianismo deram origem a guerras como a conquista muçulmana na Europa e as cruzadas no Oriente Médio. No mundo cristão, os judeus foram responsabilizados pela morte de Jesus de Nazaré , ou seja, o povo judeu foi considerado deicídio , mesmo na liturgia católica , e foi excluído de um grande número de funções na sociedade.
Houve exceções às práticas de intolerância:
Nos contatos entre civilizações, houve formas de intercâmbio cultural que podem ser consideradas como o início do diálogo inter-religioso: Califado de Córdoba , Sicília na época de Rogério II da Sicília .
Esses exemplos de diálogo intercultural baseavam-se, desde a Renascença do século XII , em uma base filosófica clara: Pierre Abélard havia escrito em 1142 o Diálogo entre um filósofo, um judeu e um cristão , que permaneceu inacabado. O filósofo em questão era provavelmente um muçulmano . Abelardo encenou assim três monoteístas , para quem existe um Deus único. Ele estava em busca da tolerância religiosa , e buscou um núcleo comum profundamente ancorado nas culturas das três religiões abraâmicas que são o Cristianismo , o Judaísmo e o Islã , permitindo estabelecer uma verdadeira comunicação .
Abelardo é o inventor da escolástica , antes de St. Thomas Aquinas eo grande scolasticiens o XIII th século. Trouxe à luz a força da filosofia de Aristóteles , transmitida pelos árabes muçulmanos no mundo ocidental. Essa filosofia permitiu destacar os fundamentos metafísicos comuns às três grandes religiões abraâmicas . A tradução das obras de Aristóteles entre 1120 e 1190 exigiu um trabalho conjunto entre judeus, muçulmanos e cristãos. Esta filosofia formaram a base do conhecimento do XII th século no Ocidente , e foi extinto em universidades criação europeia no XIII th século , por Albertus Magnus e Roger Bacon . Foi assim que Paris se tornou a capital intelectual do Ocidente (o termo Europa raramente era usado naquela época).
O Renascimento deu continuidade a essa tendência básica.
O desenvolvimento de estudos religiosos foi derivado da filosofia alemã do XIX ° século. Permitiu a implementação de conhecimentos seculares sobre o fenômeno religioso percebido como uma ameaça pelas religiões . Essa foi a aposta da crise modernista durante a qual a Igreja Católica Romana lutou contra esse conhecimento sob o nome de relativismo ; tal ainda é o alvo de muitos conflitos relacionados com o fenômeno religioso.
Sobre este ponto, veja Missões do Jesus histórico , Evangelho .
Em 1999, foi criada uma fundação para a pesquisa e o diálogo inter-religioso e intercultural. O Cardeal Ratzinger contribuiu para a fundação desta organização.
No XIX th e XX th séculos, o importante desenvolvimento de meios de transporte e comunicação permitiu o intercâmbio cultural que se não facilitar o diálogo inter-religioso, os alicerces.
Alguns utópicos, como os saint-simonianos , chegaram a imaginar que bastava instalar ferrovias e linhas de navegação entre Roma e Meca para colocar o Papa e os muçulmanos em diálogo .
Após a Segunda Guerra Mundial , o diálogo foi muito centrado no Judaísmo (fundação em 1948 da Amizade Judaico-Cristã da França ). A democratização da viagem se deu pelo método da viagem organizada que raramente permitia o encontro dos nativos .
A contribuição do trabalho etnológico dos anos 1950 e da descolonização favoreceu o diálogo islâmico-cristão, cujos principais precursores foram Louis Massignon , Jean-Mohammed Abd-el-Jalil , Louis Gardet e Georges Anawati .
Se a teologia cristã da realização foi gradativamente dando lugar à teologia do pluralismo religioso, esta pode ter entrado em tensão com a declaração da Congregação para a Doutrina da Fé Dominus Iesus em 2000, recusando-se a adotar a posição denominada "pluralista" , que sacrifica o cristocentrismo em favor de um teocentrismo radical.
No Conselho da Europa, um diálogo foi iniciado entre organizações não governamentais internacionais (ONGIs) que afirmam ter diversas tradições religiosas (cristã, judaica, muçulmana, budista) e membros que não se entendem em relação a um problema. religiosos, e que vieram de crenças e convicções comuns, humanistas, filosóficas, agnósticas ou outras.
“Muito rapidamente, durante as nossas discussões, compreendemos que a expressão 'diálogo inter-religioso' não nos convinha, pois excluía aqueles de nós que não nos reconhecemos como pertencentes ou nos referíamos a uma religião estabelecida.: Começámos a falar dos nossos respectivos convicções, sobre grupos de convicções e entender-se como praticando um ' diálogo interconviccional ' ”(Bernard Quelquejeu).
Este diálogo interconviccional permite ter em conta o pensamento e a experiência de grupos de convicções não religiosas e de grupos de convicções que adquiriram uma certa autonomia da sua instituição. Com efeito, “as autoridades religiosas não eleitas reivindicam o monopólio da palavra e da representação dos cidadãos fiéis desta religião e apenas essas autoridades são reconhecidas pelos Estados unicamente para o exercício do culto. "
Reunidos no “Grupo de Trabalho Internacional, Intercultural e Interconviccional” denominado “G3i”, os membros organizaram no Conselho da Europa dois colóquios sobre os seguintes temas: “Coesão Social numa Europa multicultural. Papel e impacto das correntes de pensamento e religiões ”(2007); “Tornar-se cidadão de uma Europa pluralista” (2012).
O Parlamento Mundial das Religiões, ou Parlamento das Religiões Mundiais , é a primeira tentativa de estabelecer um diálogo inter-religioso global. Reúne-se em Chicago das 11 às27 de setembro de 1893, por ocasião da Exposição Universal , por iniciativa de Swami Vivekananda (1863-1902), um líder espiritual hindu, filósofo Vedanta e Jenkin Lloyd Jones , (1843-1918), um cristão unitário . Pela primeira vez, representantes de religiões orientais, asiáticas e ocidentais se reuniram.
A ideia foi relançada em 1988 pelos discípulos de Vivekananda para celebrar o centenário deste evento e o Parlamento das Religiões Mundiais renasceu em 1993 em Chicago. Desde então, realizou uma assembleia em 1999 na Cidade do Cabo , em 2004 em Barcelona durante o Fórum Universal das Culturas e em Melbourne em 2009 .
Fundada em 1970, a Religions for Peace é a maior coalizão internacional de representantes das principais religiões do mundo a serviço da promoção da paz.
Após os eventos do Holocausto durante a Segunda Guerra Mundial , a conferência de Seelisberg em 1947 deixou claro que havia a necessidade de revisar o ensino cristão sobre o judaísmo . O historiador Júlio Isaac esteve na origem dessa consciência, assim como várias personalidades cristãs.
Nos últimos trinta anos ou mais, muitas reflexões se concentraram na busca das raízes cristãs do anti - semitismo , o que às vezes é chamado de antijudaísmo , a fim de estabelecer um diálogo entre judeus e cristãos.
A liturgia Católica de sexta-feira foi alterado no missal de 1966 por Paulo VI , a fim de remover as palavras de ofensa para os judeus, que existiam desde o VII th século.
Após a conferência Seelisberg , organizada em 1947 para estudar as causas do anti-semitismo cristão, os católicos sentiram a necessidade urgente de rever fundamentalmente sua relação com outras religiões . Um Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-religioso foi instituído pelo Papa Paulo VI em 17 de maio de 1964.
O tema do diálogo inter-religioso foi, juntamente com o ecumenismo , um dos temas evocados no Concílio Vaticano II entre 1962 e 1965 , concílio este, porém, marcado pela teologia da realização segundo a qual as religiões não cristãs desempenham o papel de “preparação evangélica ”, Cristo vindo para“ cumprir ”todos os elementos de verdade contidos nas religiões. A declaração Nostra Ætate é o documento que estabelece as novas relações entre católicos e judeus , muçulmanos , budistas e hindus . Em 2005 , líderes religiosos de todo o mundo se reuniram para celebrar o quadragésimo aniversário de sua promulgação.
Então, vários eventos marcaram a busca pelo diálogo:
A encíclica Redemptoris missio dedica três parágrafos ao diálogo inter-religioso (n ° 55, 56, 57).
Vários anos antes do ano 2000 , o Papa João Paulo II exortou a Igreja Católica a se arrepender dos erros cometidos no passado, especialmente em relação às religiões não-cristãs, e também a perdoar.
O Pátio dos Gentios é uma estrutura criada em 2011 pelo Vaticano para o diálogo entre crentes e não crentes.
Em 6 de janeiro de 2009, em Mahuva (en) em Gujarat, o Dalai Lama inaugurou uma conferência inter-religiosa chamada “Diálogo das Religiões Mundiais e Sinfonia”. Convocada pelo pregador hindu Morari Bapu (in) , esta conferência explora "os meios para lidar com a discórdia entre as principais religiões", segundo este pregador. Os participantes incluem o Professor Samdhong Rinpoche , Primeiro Ministro do Governo Tibetano no Exílio para o Budismo , Diwan Saiyad Zainul Abedin Ali Sahib (Ajmer Sharif) para o Islão, Dr. Prabalkant Dutt para o Cristianismo Não Católico, Swami Jayendra Saraswathi (en) para o Hinduismo e Dastur Dr. Peshtan Hormazadiar Mirza para o Zoroastrismo .
Na história, em função das mudanças majoritárias na denominação dos habitantes de um território, vimos locais de culto mudando de destino: as catedrais se transformando em mesquitas (Santa Sofia) ou vice-versa (Mesquita de Córdoba). No Testour (Tunísia), o XVII º século, o edifício foi utilizado até mesmo para os muçulmanos na sexta-feira, os judeus no sábado e cristãos no domingo. Ainda hoje, a atual Mesquita Jamme Masjid em Brick Lane, Londres, por exemplo, serviu como um templo protestante na época dos huguenotes, antes de ser transformada em uma sinagoga. Outros exemplos são mais recentes no Reino Unido , ou na Holanda ou mesmo nos [2] EUA .
Em certos lugares particulares, hospitais, aeroportos, prisões, certos centros comerciais, locais de culto multi-religioso foram instalados.
Outra categoria de locais de culto também está se desenvolvendo integrado durante a construção do edifício o caráter multi-confessional como o Templo de Moncton no Canadá ou o projeto “ Friday, Saturday, Sunday ” dos arquitetos britânicos Leon Lloyd e Saleem.