Sábado (religião)

O sábado ou Shabat ( hebraico  : שבת) é o dia semanal de descanso nas religiões que reconhecem o Antigo Testamento (ou Torá ): Judaísmo , alguns ramos do Cristianismo , de sexta à noite a sábado à noite. É consagrado a Deus , em memória da criação.

Os cristãos na continuação da Igreja em Jerusalém continuam a observar as prescrições do Antigo Testamento e em particular o sábado . Em seguida, falamos do Judaico-Cristianismo . O cristão , dividido em três religiões principais ( catolicismo , ortodoxia e protestantismo ), mudou este dia de descanso, muitas vezes chamado de "Dia do Senhor", para o domingo , o dia de descanso dominical .

No entanto, vários movimentos religiosos do sábado cristão ( Adventismo , Igreja de Deus (Sétimo Dia) , Batistas do Sétimo Dia ) continuam a manter o sábado em vez do domingo como um “dia de intervalo”.

História do sábado no cristianismo religioso

Igrejas que guardam o sábado

O Shabat é observado pela primeira vez aos sábados pelo Judaísmo . Depois de Jesus de Nazaré , é observada por certas correntes do cristianismo , muitas vezes na perspectiva de uma teologia unitária , às vezes binitarista ou trinitária . De acordo com as igrejas e congregações, alguns observadores do sábado também respeitam as leis judaicas (no caso do Judaísmo Messiânico em particular): O principal argumento a seu favor é que o Decálogo , do qual é o Quarto Mandamento, e no qual ocupa um lugar central, portanto, necessariamente se aplica aos discípulos de Jesus.

Estas são as seguintes correntes:

Durante a Idade Média , o sábado às vezes era celebrado pela população da França , incluindo os camponeses, como evidenciado pelas muitas medidas tomadas pela Igreja contra a observância do sábado pelos cristãos.

Algumas igrejas que permaneceram locais:

As igrejas guardadoras do sábado às vezes têm outras coisas em comum relacionadas à guarda do Antigo Testamento , que foram objeto de ferozes disputas nos primeiros séculos do cristianismo. Eles às vezes observam as festas do Antigo Testamento, em particular a Páscoa celebrada no modo Quartodecimano e às vezes são unitários , mas nem sempre; alguns acreditam na Trindade , outros podem ser qualificados como Binitarianos .

Os Batistas do Sétimo Dia

Os Batistas do Sétimo Dia são a denominação cristã mais antiga a praticar o sábado literal sem interrupção, sendo a mais antiga de suas igrejas a de Londres (a Igreja de Millyard , fundada em 1617 e ainda em operação). Foi uma batista do sétimo dia, Rachel Oakes Preston, que convenceu os pioneiros da Igreja Adventista do Sétimo Dia a guardar o sábado. No entanto, as igrejas "B7J" cresceram pouco até agora e agora têm apenas 50.000 fiéis, principalmente na Índia , Brasil , Malawi e Estados Unidos . Os batistas do sétimo dia consideram que o quarto mandamento do decálogo , relativo ao sábado, é um mandamento como os outros, que como tal deve ser observado como os outros na caminhada e na obediência cristã, mas eles não fazem esta observância a condição de salvação.

A Igreja de Deus (sétimo dia)

A Igreja de Deus (sétimo dia) é a herdeira das congregações sabatistas da Europa ( Inglaterra , Holanda , Morávia , Hungria ). A história da Igreja remonta aos apóstolos , através de várias congregações medievais que guardavam o sábado, como os valdenses , que apareceram com os discípulos de Pierre Valdo , e o paulicianismo .

Adventismo

Os adventistas afirmam que o sábado é o "selo de Deus". No enunciado do Quarto Mandamento está o que eles chamam de “selo de Deus”, ou seja, seu título, nome e o espaço em que é válido. Eles opõem este selo à marca da besta . Baseiam-se no Evangelho de Mateus 5: 17-18 ( não vim abolir, mas cumprir ) para sustentar a ideia da continuidade do sábado. Eles também afirmam que o sábado ainda estará em vigor nos dias finais, referindo-se ao capítulo 24 de Mateus .

Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

O plano de salvação da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias inclui entre seus estágios o “aperfeiçoamento dos santos” que, entre outras coisas, comemora o descanso de Deus após a criação, se o Dia do Senhor permitir, do ponto de vista deles. , renovando alianças e nutrindo a alma com alimento espiritual.

Igreja Ortodoxa Monofisária da Etiópia

A Igreja Ortodoxa Etíope também conhece em algumas regiões a prática do "sábado", um dia de descanso que não deve ser confundido com o domingo. Esta prática está relacionada com a alegação de "Sabbath double" realizado pelo movimento liderado por Ewostatewos o XIII th  -  XIV th  séculos.

Igreja Copta Ortodoxa

Como a Igreja Ortodoxa Monofisista da Etiópia, a Igreja Ortodoxa Copta "estipula que o sábado do sétimo dia, junto com o domingo, deve ser considerado continuamente como um dia de festa para as celebrações religiosas."

Nos textos

Codex Bezae

O Codex Bezae apresenta uma passagem adicional de Lucas capítulo 6, relativa ao sábado:

  1. Aconteceu em um sábado chamado segundo primeiro, que Jesus estava passando por campos de trigo. Seus discípulos arrancaram espigas de milho e as comeram, esmagando-as nas mãos.
  2. Alguns fariseus disseram-lhes: Por que vocês fazem o que não é lícito no sábado?
  3. Jesus respondeu-lhes: Não lestes o que fazia David quando tinha fome, ele e os seus companheiros?
  4. como ele entrou na casa de Deus, e tomou os pães da proposição, e os comeu, e os deu aos que estavam com ele, embora só fosse lícito aos sacerdotes comê-los?
  5. E ele lhes disse: O Filho do homem é senhor até do sábado.
  6. no mesmo dia, olhando para alguém que trabalhava no sábado, disse-lhe: humano, se você realmente sabe o que está fazendo, você é feliz. Por outro lado, se você não sabe, você é amaldiçoado e transgressor da lei!

Referências bíblicas ao sábado

Notas e referências

  1. Roland Meynet , Chamado para a Liberdade, col. “Semitic rhetoric 5”, Lethielleux, Paris, 2008
  2. "  Igreja Ortodoxa Etíope  "
  3. Leslie Hardinge, The Celtic Church in Britain , Teach Services, 1995.
  4. Guarda do sábado celta
  5. conforme evidenciado pelo Concílio de Frioul em 796, citado em General History of Sacred and Ecclesiastical Authors , Remi Ceillier, 1758, p.  551
  6. Judeus e Cristãos no Mundo Ocidental, 430-1096 , Bernhard Blumenkranz , Peeters Publishers, 2006, ( ISBN  9042918799 ) p.  175
  7. Alain Cabantous, domingo, uma história: Europa Ocidental (1600-1830) , Seuil ,2013, 355  p. ( ISBN  978-2-02-101182-1 e 2-02-101182-8 )
  8. (en) "  As crenças fundamentais  " em adventiste.org (acessado em 17 de abril de 2010 )
  9. (en) "  Editorial: Passover 2010  " em Pistis.org (acessado em 17 de abril de 2010 )
  10. A história da verdadeira religião traçada de 33 DC até a data, A. Dugger e CO Dodd
  11. baseado em Ex. 20: 8,10,11; Deut. 5:12
  12. IHWH, seu Deus, céus, terra e mar. Sevendayweek
  13. (em) "  Marca da Besta ( n o  25)  " em ccg.org (acessada 17 de abril, 2010 )
  14. The Ethiopian Orthodoxe Church , Addis Ababa, 1970, p.123-124.
  15. (em) Gary Hullquist , Sabbath Diagnosis: A Diagnostic History and Physical Examination of the Biblical Day of Rest , TEACH Services, Inc.8 de agosto de 2004, 495  p. ( ISBN  978-1-57258-262-0 , leitura online ) , p.  93
  16. Capítulo 6 do Evangelho de Lucas no Codex Bezae

Bibliografia

Sabá anglo-saxão Aspectos teológicos
  • O significado do sábado, judeus e cristãos bolsas ao redor do 7 º  dia , simpósio organizado pela Comunidade das Beatitudes , 20-23 de janeiro de 2004
  • Marie Vidal, O Judeu Jesus e o Shabat: uma leitura do Evangelho à luz da Torá
  • André Wénin, O sábado na Bíblia
  • Frédéric Maret, O Mandamento Esquecido: Existe um Sábado Cristão? , Living Faith Editions, Roybon, 2017.


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