Chenouda III (papa copta)

Biografia
Chenouda III شنودة الثالث
Chenouda III na Universidade do Cairo , 4 de junho de 2009.

Título	Papa de Alexandria, Patriarca de Toda a África e da Sé de São Marcos (Primaz e Patriarca da Igreja Copta Ortodoxa) ( 14 de novembro de 1971 - 17 de março de 2012 )
Antecessor	Cyril VI
Sucessor	Theodore II
Nome de nascença	Nazir Gayed Roufaïl
Aniversário	3 de agosto de 1923 Abnoub ( Egito )
Morte	17 de março de 2012 Cairo ( Egito )

Chenouda III ( árabe : شنودة الثالث ; copta : Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣ ⲉⲛⲟⲩ ϯ ⲅ̅), seu nome de nascimento Nazir Gayed Roufaïl ( árabe : نظير جيد روفائيل ), nasceu em Abnoub ( governadoria de Assiout ) em3 de agosto de 1923e morreu no Cairo em17 de março de 2012, é um erudito , religioso e clérigo egípcio . É o 117 º primata - Papa de Alexandria e Patriarca de toda a África e da sede de São Marcos - a Igreja Ortodoxa Copta , sucessor de São Marcos na papal trono de Alexandria , em funções14 de novembro de 1971 no 17 de março de 2012.

Além da grafia Chenouda , pode-se conhecer Chénouda , ou Shenouda . A forma francesa é Chenouté ou Chénouté , mas dificilmente é usada, exceto para o monge escritor que morreu em 466 . A forma latina é Sinuthius .

Biografia

Nazir Gayed Roufaïl nasceu perto de Assiout em 1923. Ele estudou história e arqueologia na Universidade do Cairo e teologia no seminário copta no Cairo, onde lecionou. Professor de exegese e dogmatismo , foi nomeado colaborador e depois diretor da revista da Escola Dominical. Posteriormente, ele entrou no mosteiro sírio, onde assumiu o nome de Antonius al-Souriani . Foi ordenado sacerdote lá em 1955 e consagrado bispo em 1962 . Finalmente, em novembro de 1971 , foi eleito e entronizado Papa de Alexandria e Patriarca da Sé de São Marcos .

Durante seu longo patriarcado, ele escreveu inúmeras obras sobre moralidade , patrística e eclesiologia . O seu reinado foi marcado por uma profunda renovação da administração da Igreja e uma expansão sem precedentes, particularmente nos países da diáspora. A Igreja Copta está passando por uma expansão significativa - principalmente nos Estados Unidos , Austrália e Nova Zelândia . Alega dez milhões no Egito e no exterior.

Entre Setembro de 1981e em 1985 , ele foi colocado em prisão domiciliar no mosteiro de Saint-Bishoy . Ele foi de fato exilado do Egito pelo presidente Anwar Sadat por se recusar a liderar uma celebração da Páscoa , e só voltou ao país após o assassinato deste último.

Em 1991 , foi eleito membro da presidência do Conselho Mundial de Igrejas , com sede em Genebra . Ele também foi eleito presidente do Conselho de Igrejas do Oriente Médio em Chipre em 1994 .

Chenouda III recebeu várias condecorações e distinções, incluindo o Prêmio UNESCO- Madanjeet Singh para a promoção da tolerância e da não-violência em 2000 , por recomendação de um júri internacional. “O patriarca Chenouda é um religioso que se dedica à promoção da tolerância. Acreditamos que a religião é uma área onde a tolerância deve ser particularmente incentivada, porque muitas vezes é onde ela mais falta ” , declarou a presidente deste júri, Tanella Boni .

Ele morreu em 17 de março de 2012 e foi sepultado, de acordo com seu testamento, no mosteiro de Ouadi Natroun . Seu funeral foi realizado no Cairo, na Catedral de São Marcos, que estava lotada de fiéis, religiosos e oficiais. Em 20 de março , seus restos mortais deixaram a catedral para serem transportados de helicóptero para o mosteiro Saint-Bishoy, 100 quilômetros a noroeste do Cairo.

A notícia de sua morte entristeceu milhões de coptas em todo o mundo. O Conselho Supremo das Forças Armadas decretou nesta ocasião um dia de luto nacional. Após o anúncio oficial de sua morte, muitas figuras políticas e religiosas decidiram fazer uma reverência final. E como que para dizer um último obrigado: a mídia egípcia e a imprensa internacional voltaram ao seu caminho e homenagearam aquele que chamaram de “ mestre das gerações ” e “ amigo das multidões ”.

Posições teológicas

Ele expressou o seu desacordo com a doutrina da subsistit in , resultante do Vaticano Conselho II .

Falando pela unidade dos cristãos, para além das diferentes Igrejas, visitou o Papa Paulo VI em 1973 . Ele foi então o primeiro papa copta a visitar o Vaticano em 1.500 anos, mas rapidamente ficou preocupado com o fato de que o ecumenismo poderia perturbar seus seguidores e que eles não valorizariam mais sua afiliação denominacional. É por isso que ele não queria ter qualquer relação com a Igreja Católica local. A questão do reconhecimento do batismo católico pesou particularmente nas relações entre as duas Igrejas no Egito.

Em 1976 , quando o Patriarca da Etiópia , Abuna Theophilos (in) , foi preso pelo governo etíope e executado, Shenouda III recusou-se a reconhecer o sucessor nomeado pelos países das autoridades marxistas; o rompimento com a Igreja etíope durou mais de trinta anos.

Desde sua eleição, ele iniciou um trabalho de diálogo para fortalecer os laços entre as Igrejas Ortodoxas . Por isso, convida repetidamente o Patriarca da Igreja Ortodoxa de Constantinopla e os chefes de outras Igrejas, a fim de enviar ao mundo uma mensagem de unidade. Também busca a reaproximação com as outras Igrejas, incluindo a Igreja Católica Romana . Em 2000 , ele recebeu o Papa João Paulo II em sua casa na Catedral de São Marcos, no Cairo . No mesmo espírito, ele iniciou um diálogo inter-religioso com o Islã .

Posições políticas

Ardentemente pró-palestino, ele se opõe aos tratados de paz entre israelenses e egípcios , proibindo os coptas de irem para a Terra Santa , controlada pelo Estado hebraico. Em 1981 , depois de denunciar a passividade do Estado egípcio durante a violência anticristã, ele foi deposto e colocado em prisão domiciliar por Anouar el-Sadate . Reabilitado quatro anos depois por Hosni Mubarak , ele então parou de enfrentar o poder egípcio, dando apoio infalível ao raïs .

Denunciando veementemente a discriminação de que é vítima a sua comunidade, muitas vezes adere ao ideal da unidade nacional. É também principalmente em nome dessa unidade que ele exige o fim das práticas discriminatórias em relação ao seu rebanho.

Durante o reinado de Mubarak, ele introduziu um precedente na história das relações entre a Igreja Copta e o poder, às vezes tempestuoso, mas na maioria das vezes marcado por uma lealdade implícita. No entanto, ele aproveitou o clima de liberdade da mídia para declarar publicamente a obrigação de melhorar o status legal dos coptas.

Durante os eventos que levaram à renúncia do presidente Hosni Mubarak , ele ordenou que seus seguidores não participassem dos protestos. Depois da Revolução Egípcia de 2011 , não só se posicionou durante os debates sobre a natureza do poder a ser instalado, mas sobretudo se expôs a ter de explicitar a representação do papel da Igreja na política.