Túpac Amaru II

Túpac Amaru II Descrição da imagem de Tupac Amaru II, oleo.jpg. Data chave
Nome de nascença José Gabriel Condorcanqui Noguera
A.k.a Túpac Amaru II
Aniversário 19 de março de 1738
Tinta, Vice-Reino do Peru Império Espanhol
Morte 18 de maio de 1781
Cuzco , Vice-Reino do Peru Império Espanhol
País de Residência Vice-Reino do Peru Império Espanhol
Atividade primária Cacique inca
Outras atividades Líder de um levante inca contra as autoridades espanholas
Cônjuge Micaela Bastidas Puyucahua

José Gabriel Condorcanqui Noguera , também chamado José Gabriel Túpac Amaru (Surimana, Canas , Vice-Reino do Peru ,19 de março de 1738- Cuzco ,18 de maio de 1781), mais tarde conhecido como Túpac Amaru II , é um cacique índio que em 1780 liderou um movimento de rebelião indígena contra os colonos espanhóis no Peru.

Alegando um descendente direto de Tupac Amaru , o último imperador inca executado pelo espanhol no XVI th  século, José Gabriel Condorcanqui despertou sedição movimento, que serão os maiores revoltas anti-coloniais ocorreu na América espanhola durante o XVIII th  século. Esta revolta, apelidada de "  Grande Rebelião  ", ocorreu no Vice - Reino do Peru e no Vice - Reino do Río de la Plata (subdivisões do Império Espanhol ) e foi lançada em4 de novembro de 1780pela captura e posterior execução do corrégidor Antonio de Arriaga.

Kuraka (administrador nativo) de Surimana, Tungasuca e Pampamarca, José Gabriel Condorcanqui construiu uma fortuna explorando suas propriedades e se dedicando ao comércio. Tendo ascendência espanhola - ou melhor, crioula - e indiana, ele era na verdade uma personalidade mestiça . Se, após ser trazido até ele tinha 12 anos de idade por um Criollo sacerdote , Antonio López de Sosa, e depois de ter assistido a San Francisco de Borja College, em Cuzco , ele abraçou a cultura europeia amplamente para muita de sua vida. Criollo , chegando a dominando o latim e vestindo roupas finas espanholas, ele mais tarde se concentraria em vestir-se como um nobre inca e ativamente fazer uso da língua indígena quíchua em sua vida diária e em proclamações futuras, e será atingido pela excomunhão pela Igreja Católica .

Foi o primeiro a exigir liberdade para toda a América e a querer libertá-la de toda tutela, seja da Espanha ou do seu monarca, o que a seu ver implicava não só a emancipação política, mas também a eliminação dos vários modos de exploração da os índios nos corregimientos - a mita mineira , a distribuição de mercadorias ( reparto ), as tarefas do trabalho ( obrajes ) - e a eliminação de vários impostos excessivos, como a alcabala e direitos aduaneiros interiores (14 de novembro de 1780) Além disso, pela primeira vez na América, ele decretou a abolição da escravidão negra (16 de novembro de 1780) Seu movimento revolucionário, que representou um verdadeiro ponto de inflexão, levou as autoridades coloniais a afastar a classe aristocrática indígena, que ainda era muito pequena, e a fortalecer a repressão contra a sociedade andina, por medo de que algo estivesse errado. Semelhante nunca mais pudesse acontecer.

O movimento falhou e Túpac Amaru II foi esquartejado e decapitado publicamente em 1781 em Cuzco. No entanto, ele mais tarde se tornou uma figura mítica na luta peruana pela independência e pelo reconhecimento dos direitos indígenas, e será reconhecido como o fundador da identidade nacional peruana. Sua figura e ação inspiraram e continuam a inspirar um grande número de movimentos nativos americanos do passado e do presente, e desempenharam um papel simbólico central no regime de Juan Velasco Alvarado entre 1968 e 1975. Desde então, José Gabriel Condorcanqui estabeleceu-se firmemente no imaginação popular que peruanos e bolivianos conseguiram recuperar.

Origens e fortuna

José Gabriel Condorcanqui era filho de Miguel Condorcanqui Uskikonsa e Carmen Rosa Noguera Valenzuela. Graças ao seu status de nobre índio, pôde estudar com os jesuítas , no colégio São Francisco de Borja, conhecido como colégio dos caciques , em Cuzco.

Ele dominou as línguas quíchua , espanhol e latim , e entre suas leituras notamos em particular os Comentários reais sobre o Peru dos Incas por Garcilaso de la Vega , as sete partes de Alfonso X de Castela , as Sagradas Escrituras , o drama quíchua Apu Ollantay , bem como textos posteriores de Voltaire e Rousseau , que teve de ler clandestinamente, estando esses autores sob censura .

O 25 de maio de 1758, casou-se com Micaela Bastidas Puyucahua , com quem teve três filhos: Hipólito, Mariano e Fernando, que receberam o sobrenome Condorcanqui Bastidas . Seis anos depois, foi nomeado cacique dos territórios que lhe vieram por herança em linha reta. Condorcanqui fixou residência na cidade de Cuzco, de onde nunca parou de se locomover para verificar o bom desempenho de suas terras.

Como resultado de suas frutíferas atividades econômicas, Condorcanqui começou a sofrer pressões das autoridades espanholas, as quais cederam, em particular, às autoridades dos carregadores de mulas da bacia do Rio de la Plata que desejavam manter o monopólio do trânsito de minério através do Haut- Peru. As autoridades espanholas obrigaram a Condorcanqui a pagar prebendas.

Ele viveu a situação típica dos kurakas , tendo que interceder entre o corregedor e os nativos colocados sob sua autoridade. Ele teve que se submeter, como o resto da população, à imposição de direitos aduaneiros e ao levantamento das alcabalas (imposto cobrado sobre as mercadorias produzidas e vendidas nas colônias). Atendeu denúncias sobre o assunto, solicitando ao mesmo tempo que os indígenas fossem isentos do trabalho obrigatório nas minas (la mita ), todas as solicitações encaminhadas pelos canais regulares às autoridades coloniais em Tinta  (es) , Cusco e depois em Lima. , mas sempre acompanhados de respostas negativas ou tratados com indiferença.

Além disso, ele se esforçou para que sua ascendência real Inca fosse reconhecida, entrando nesse sentido por anos com uma ação na Audiência de Lima, mas acabou sendo indeferido.

Revolta

O 4 de novembro de 1780, José Gabriel Condorcanqui rebelou-se contra o domínio espanhol, tornando-se doravante denominado Túpac Amaru II, em homenagem ao seu antepassado, o último Inca de Vilcabamba . Túpac Amaru se autoproclamou “  Inca , Senhor dos Césares  (es) e da Amazônia”, e em sua coroação fez o seguinte juramento: “… Don José Primeiro, pela graça de Deus, Rei Inca do Peru, de Santa Fé, de Quito, do Chile, de Buenos Aires e dos Continentes dos Mares do Sul, Duque da Superlativa, Senhor dos Césares e da Amazônia com fazendas no Grande Paititi , Comissário dispensador da Divina Piedade, etc. " No entanto, o movimento em sua infância ainda reconhecia a autoridade da coroa, Túpac Amaru na verdade alegando que sua intenção não era agir contra o rei, mas atacar o "mau governo" dos corregedores. Só mais tarde a rebelião se radicalizou e se transformou em um movimento de independência.

Sua esposa Micaela Bastidas, junto com os parentes de ambos os cônjuges, teve um papel central no movimento, tanto em termos de recrutamento e abastecimento, quanto, em certa medida, na tomada de decisões.

Graças ao apoio de outros Kurakas , mestiços e alguns Crioulos (povos de origem europeia, mas nascidos nas colônias), a revolta se espalhou e Túpac Amaru conseguiu formar tropas de várias dezenas de milhares de lutadores. Entre suas propostas, destacamos a abolição tanto do reparto ( distribuição de mercadorias, pela qual os corregedores obrigavam os índios a comprar mercadorias a preços altíssimos) quanto da alcabala , dos direitos aduaneiros e da mita (tarefa mineira imposta aos nativos) de Potosí.

O apelo lançado por Túpac Amaru II tendeu a unir, na mesma frente anticolonial, índios, crioulos , mestiços e negros libertos, mas não impediu que a massificação do movimento convertesse sua ação em luta racial contra os espanhóis. e os crioulos (em geral, no vice-reinado do Peru, os crioulos não tinham posições antagônicas aos espanhóis, compartilhando com eles uma oposição comum às reformas bourbonianas , mas mantendo-se fiéis à coroa espanhola quanto a outros assuntos). Além disso, os massacres perpetrados contra os espanhóis amedrontaram os criollos, que então se recusaram a aderir ao movimento, ou mesmo passaram para o campo adversário.

O movimento de Túpac Amaru ocorreu em duas fases:

Caminhando sobre Cuzco, Amaru consegue derrotar em Sangarara o 18 de novembrouma tropa de 1.800 homens (hispânicos e índios leais à coroa) enviada ao seu encontro. Cuzco conseguiu resistir e Amaru sofreu uma série de derrotas contra as tropas enviadas de Lima. Traído por dois de seus oficiais , ele será capturado emMarço de 1781.

Julgamento e execução

Depois de ser capturado em 6 de abril de 1781, Túpac Amaru foi acorrentado e montado em uma mula para ser levado para Cuzco. Uma semana depois, ele entrou na cidade "com aparente serenidade" ao som dos sinos da catedral que saudavam sua captura. Encarcerado no convento dos jesuítas , foi aí interrogado e torturado até ao desmaio, a fim de lhe extrair informações sobre os seus camaradas na rebelião de Cuzco e outras cidades e sobre os seus exércitos, que então ocupavam ainda vastos territórios - tortura desnecessária, já que ele não fez confissão. As mensagens escritas com seu próprio sangue que ele tentou passar para fora foram interceptadas. Na manhã de29 de abril, em consequência das torturas praticadas, fraturou o braço direito.

Ao visitante José Antonio de Areche , despachado pelo rei Carlos III para conduzir o interrogatório e a execução, e que um dia durante a detenção de Túpac Amaru entrou inesperadamente em sua prisão para exigir dele, em troca de certas promessas, que ele revelaria os nomes dos cúmplices da rebelião, o prisioneiro respondia: “Só você e eu somos culpados, você por ter oprimido meu povo e eu por ter tentado livrá-lo de tal tirania. Ambos merecemos a morte ”.

O 18 de maio de 1781, foi realizada, em forma de manifestação pública na Plaza de Armas de Cuzco  (es) , a execução de Túpac Amaru II, sua família e seus apoiadores. Os prisioneiros foram arrastados de suas prisões, enfiados em grandes bolsas de couro e todos juntos, um após o outro, arrastados por cavalos até a praça. De acordo com os termos da sentença, Túpac Amaru II foi forçado a testemunhar, ao pé do cadafalso, a tortura e o assassinato de seus aliados e amigos, seu tio, os dois filhos mais velhos e, finalmente, de sua esposa, naquela ordem. Então, como havia sido praticado também em vários de seus tenentes, em seu tio e em seu filho mais velho, sua língua foi cortada.

Finalmente, foi feita uma tentativa de esquartejá-lo vivo, amarrando cada um de seus membros a um cavalo. Uma testemunha descreveu a cena da seguinte forma:

“Quatro laços foram amarrados em suas mãos e pés, e depois de amarrados ao arreio de quatro cavalos, quatro mestiços puxados em quatro direções diferentes: um espetáculo nunca visto nesta cidade. Não sei se era porque os cavalos não eram fortes o suficiente ou porque o índio era realmente feito de ferro, não havia como ele ser dividido mesmo depois de ter sido puxado por um longo tempo. Momento, então foi erguido no ar, em uma posição de aranha. "

Após o fracasso da operação, os algozes resolveram decapitar o condenado e depois desmembrá-lo. Sua cabeça foi presa na ponta de uma lança e exposta em Cuzco e Tinta, seus braços foram expostos a Tungasuca e Carabaya , e suas pernas a Livitaca (na atual província de Chumbivilcas ) e em Santa Rosa (atual província de Melgar , Puno ) Eles fizeram o mesmo com os corpos de seus parentes próximos e apoiadores, para enviar as peças para outras cidades e aldeias.

Segundo alguns, Túpac Amaru II proferiu esta famosa frase pouco antes de sua execução: "Voltarei e serei milhões então", mas parece que deveríamos atribuir isso a Tupac Katari.

O filho mais novo de Condorcanqui, Fernando, ainda uma criança de apenas 10 anos, escapou de uma execução, mas foi forçado a testemunhar a tortura e a morte de toda a sua família e a passar na forca dos torturados, e foi então banido para África, com prisão perpétua. Porém, a nau que o transportava desviou e desembarcou em Cádiz , onde Fernando ficou preso nas prisões subterrâneas da cidade. O vice-rei Agustín de Jáuregui , temendo que alguma potência estrangeira viesse libertá-lo, propôs que não fosse enviado para a África, mas que fosse mantido na Espanha. Foi neste país que Fernando morreu em 1798.

Apesar da execução de Túpac Amaru II e sua família, o governo vice-régio ainda não havia conseguido sufocar completamente a rebelião, que continuou com seu primo Diego Cristóbal Túpac Amaru à frente , enquanto, ao mesmo tempo, o movimento se espalhava em Alto Peru e na região de Jujuy , no noroeste da atual Argentina .

Messianismo de Túpac Amaru II

A rebelião geral do Alto e Baixo Peru de 1780 foi liderada por José Gabriel Condorcanqui, conhecido como Túpac Amaru Inca, em primeiro lugar com o objetivo de libertar seus compatriotas dos pesados ​​fardos a que foram submetidos pelas autoridades espanholas por quase três séculos, e ainda mais agravado nas décadas anteriores pelas reformas Bourbonnianas - como a mita (trabalho enfadonho nas minas), o repartimiento de efectos , os tributos, alcabalas e outros direitos a serem pagos, as obras obrigatórias nos corregimientos , os dízimos e os primeiros frutos eclesiásticos -, e eliminar as divisões em castas . Ele propôs a criação de um reino governado por uma monarquia inca hereditária e independente da Espanha; ele montou seu próprio exército e administração, estabeleceu a liberdade de comércio e trabalho e estabeleceu um único imposto para todos os súditos.

Para se comunicar com as massas, o Inca procurou usar uma linguagem simbólica, com uma tendência messiânica. Essa linguagem foi acompanhada pelo uso de instrumentos musicais tradicionais, bem como bandeiras, emblemas e roupas incas. O próprio título inca tinha um significado messiânico (ligado ao mito de Inkarrí ), uma vez que o inca se manifestou não só como rei e governante legítimo, mas também como redentor , restaurador do mundo, salvador dos índios, enquanto 'poderes milagrosos foram esperado dele. Ele foi atribuído a características divinas ou prodigiosas.

O sistema de crenças indígenas aceitava a figura de Túpac Amaru como Deus, redentor e libertador dos oprimidos, ou seja, como uma figura equivalente à de Cristo . O Inca reforçou essa crença, afirmando que os espanhóis haviam impedido os indígenas de acessar o Deus verdadeiro e se apresentando como aquele com poderes para designar aqueles capazes de ensinar a verdade aos seus súditos.

As palavras proferidas por Túpac Amaru II a seu companheiro de luta, Bernardo Sucacagua , segundo as quais aqueles que morreram sendo fiéis a ele receberiam sua recompensa, sugerem que ele se via em princípio como o redentor. O bispo de Cuzco afirmou que Túpac Amaru II havia persuadido os índios de que aqueles que morreram em seu serviço seriam ressuscitados no terceiro dia. Sahuaraura Tito Atauchi relatou que os índios se lançaram em batalhas sem medo e cegamente, mas não queriam, mesmo gravemente feridos, invocar o nome de Jesus Cristo, nem confessar. Isso poderia ser explicado pelo fato de que Túpac Amaru II teria dito a eles que aqueles que não dissessem o nome de Jesus seriam ressuscitados no terceiro dia, ao contrário daqueles que invocaram esse nome. A versão peruana, que previa a ressurreição no quinto dia, também estava em uso.

Para a maioria dos rebeldes peruanos, a base de suas crenças com relação ao fim do domínio espanhol estava em sua visão particular do futuro, onde o retorno dos incas deveria acabar com o domínio espanhol e restaurar a ordem no mundo. Por outro lado, a morte do Inca levaria à destruição da ordem, do princípio que governa o mundo. A morte de Túpac Amaru, sendo a de um Inca, foi a morte de um homem que uniu a terra, o céu e os elementos; foi a morte do filho do sol. Esse mito de Inkarrí , que previa o retorno de um inca empreendedor para consertar o mundo injusto, era um poderoso símbolo unificador capaz de reunir populações indígenas díspares, separadas por barreiras geográficas e étnicas. Mas o mito também poderia atuar como fermento de divisão, uma vez que não estavam reunidas todas as condições necessárias para governar; como foi o caso de José Gabriel Condorcanqui apelido Túpac Amaru II, a quem muitos nobres incas considerado como um impostor arrivista , em vez de um redentor autêntica, mesmo que ele afirmou ser o descendente do último Inca, Felipe Túpac Amaru ou Túpac Amaru I .

Impacto e posteridade

A revolta de Túpac Amaru II teve tamanha ressonância que os rebeldes indígenas na planície de Casanare , em Nova Granada , o reconheceram como rei da América.

A rebelião de Túpac Amaru II marcou na história do Peru o ponto de partida do processo de emancipação vis-à-vis a Espanha. Vários movimentos políticos subsequentes invocaram o nome de Túpac Amaru II para obter o apoio dos nativos, como foi o caso em particular de Felipe Velasco Túpac Amaru Inca, conhecido como Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, que organizou um levante na província de Huarochirí ( Lima) em 1783.

A grande revolta de Túpac Amaru II teve, por outro lado, uma influência determinante na chamada conspiração dos Três Antônios , que foi trazida à tona na capitania do Chile emJaneiro de 1781, enquanto a insurgência tupamarista estava em plena expansão. Os três conspiradores, dois dos quais eram de origem francesa, decidiram agir depois de receberem a notícia do avanço de Túpac Amaru II no Peru.

XX th e XXI th  séculos

No Peru moderno, o governo do general Juan Velasco Alvarado (1968-1975) adotou a efígie estilizada de Túpac Amaru II como um símbolo do Governo Revolucionário das Forças Armadas que chefiava. Ele reconheceu-o como um herói nacional em 1968. Em sua homenagem, ele renomeou um dos principais salões de Palácio do Governo do Peru, que tinha até então sido chamado a Francisco Pizarro salão de beleza (salão de beleza que a elite do Lima Republicano tinha. Criado e mantidos como durante os dois primeiros terços do XX °  século, para marcar sua estima pelo conquistador espanhol), no salão Túpac Amaru , tornando ainda mais remover o retrato Pizarro do centro da parte superior da sala de estar para substituir a do revolucionário indígena . Foi também sob seu governo que se desenvolveu a avenida Túpac Amaru , uma das mais longas (22  km ) da cidade de Lima, e que liga o Cono Norte (então ainda isolado do resto da capital) com o centro da cidade.

Túpac Amaru II é considerado, metaforicamente, o precursor da independência do Peru. Hoje, sua figura é frequentemente reivindicada por movimentos indígenas andinos, bem como por movimentos políticos de esquerda, e se tornou, ao lado de Túpac Katari, a referência histórica central. Grande parte das organizações políticas, sindicais e culturais que se dizem indigenistas usam o nome de Túpac Amaru ou - e ainda mais provavelmente - de Túpac Katari, ou mesmo de Bartolina Sisa , para sublinhar a continuidade entre sua luta e a dos famosos lutadores da resistência.

Por outro lado, seu nome também foi recuperado pelo Movimento Revolucionário Túpac Amaru ou MRTA, grupo de guerrilheiros , posteriormente terroristas , que operou no Peru de 1985 a 1997. O MRTA tornou-se conhecido internacionalmente pela crise de reféns na embaixada do Japão em 1996 -1997 e foi uma das partes beligerantes na guerra civil peruana entre 1980 e 2000.

No Uruguai , os Tupamaros , também conhecidos como Movimento de Libertação Nacional ou pela sigla MLN-T, eram um grupo insurgente ativo nas décadas de 1960 e 1970, cujos militantes se autodenominaram por admiração e respeito a Túpac Amaru II. O termo tupamaro , um termo desdenhoso com que as autoridades espanholas da época colonial oprimiam os patriotas que aderiram ao movimento de independência de 1810 no Río de la Plata , parece ter sua origem no levante tupacamarista e foi então retomado por Eduardo Acevedo Díaz , escritor uruguaio realista no final do XIX °  século. No que diz respeito ao movimento político uruguaio especificamente, a palavra apareceu pela primeira vez em novembro de 1964 em um folheto distribuído em uma assembleia universitária que dizia: "TNT Tupamaros no transamos" ("Nós Tupamaros ne não vamos transigir").

Na Venezuela , o Movimento Tupamaro da Venezuela , de tendência marxista , inspirado nos citados guerrilheiros uruguaios, realizou uma atividade armada entre 1992 e 1998, para depois se integrar à vida política ordinária.

Nos Estados Unidos , o famoso rapper 2pac (1971-1996) teve seu nome de batismo Tupac Amaru Shakur e admiração por sua mãe Afeni Shakur (organização ativista afro-americana dos Panteras Negras ) que jurou a Túpac Amaru II.

Na Argentina , o nome do líder rebelde peruano foi adotado pela Associação Túpac Amaru , movimento político e social indigenista fundado em 2001 na província de Jujuy e que atualmente está estabelecido em 15 províncias do país.

Por fim, a figura de Túpac Amaru encontrou seu lugar na Galeria dos Patriotas da América Latina , criada em 2010 (ano do (s) bicentenário  (s) da Revolução de maio ) na Casa Rosada pela presidente argentina Cristina Fernández .

Árvore genealógica

                                 
  Don Diego Felipe Condorcanqui
 
         
  Blas Condorcanqui , Kuraka de Surimana, Pampamarca e Tungasuca  
 
               
  Doña Juana Pilcohuaco , Ñusta
 
         
  Sebastián Condorcanqui de Torres , Kuraka de Surimana, Pampamarca e Tungasuca  
 
                     
  Francisca Torres  
 
               
  Miguel Condorcanqui Usquiconsa , Kuraka de Surimana , Pampamarca e Tungasuca  
 
                           
  Catalina Usquiconsa  
 
                     
  José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II , Kuraka de Surimana, Pampamarca e Tungasuca  
 
                                 
  Rosa Noguera Valenzuela  
 
                           
                                 
  Túpac Yupanqui , Sapa Inca
 
         
  Huayna Cápac , Sapa Inca  
 
               
  Mama Ocllo , Coya
 
         
  Manco Inca Yupanqui , Inca de Vilcabamba  
 
                     
  Túpac Amaru , Inca de Vilcabamba  
 
                           
  Juana Pilcohuaco , Ñusta  
 
                                 

Presenças na cultura

Música

Literatura

Cinema

Outro

Bibliografia

Notas e referências

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  2. Ele usou qualquer um desses dois nomes alternadamente.
  3. José Antonio del Busto Duthurburu , Enciclopédia Temática del Perú , Volume II: “Conquista y Virreinato”, Lima, Orbis Ventures de 2004.
  4. Túpac Amaru significa "serpente brilhante" em quíchua .
  5. Um criollo é uma pessoa de ascendência europeia, mas (ao contrário da península ) nascida nas colônias.
  6. [1] , 1781.
  7. (Es) Alfredo Moreno Cebrián & Núria Sala i Vila, Violencia e intolerancia en el siglo XVIII andino (coletivo, sob a direção de Francisco Javier Lorenzo) , Salamanca , “Violencia e intolerancia en el siglo XVIII andino” , p.  145-174
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Correlacionados

Veja também

links externos