Presidente Congresso Mundial Judaico | |
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1897-1904 |
Aniversário |
2 de maio de 1860 Peste , Império Austríaco |
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Morte |
3 de julho de 1904Edlach , Áustria-Hungria |
Enterro | Monte Herzl (desde1949) |
Nome de nascença | Binyamin Ze'ev Herzl |
Nacionalidade | Austro-húngaro |
Residência | Viena |
Treinamento | Certo |
Atividades | Jornalista , advogado , escritor |
Mãe | Jeanette Herzl ( d ) |
Articulação | Julie Naschauer (1868 - 1907) |
Parentesco | Stephen Norman ( in ) (filho pequeno) |
Religião | judaísmo |
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Distinção | Cidadão honorário de Erzsébetváros ( d ) (2017) |
Arquivos mantidos por | Arquivos Centrais Sionistas ( em ) |
Herzl [ t e ː o d o ː ɐ h ɛ ɐ t s L ] ( Hebrew : תאודור הרצל Te'odor Hertsel ; nome que lhe foi dada no seu Brit Milá : בנימין זאב Benjamin Ze'ev ), apelidado Khozeh HaMedinah ( חוזה המדינה ), é um jornalista e escritor austro-húngaro , nascido em2 de maio de 1860em Pest e morreu em3 de julho de 1904em Edlach ,
Ele é mais conhecido como o fundador do movimento sionista no Congresso da Basiléia em 1897 e o autor de Der Judenstaat ( O Estado dos Judeus ) em 1896.
Ele também é o fundador do Fundo de Assentamento Judaico para a compra de terras na Palestina do Império Otomano . Ele foi um dos primeiros a implementar a ideia de um estado judeu autônomo.
Theodor Herzl nasceu no bairro judeu de Budapeste , capital do Reino da Hungria caracterizada por seu cosmopolitismo muito importante. A cidade abriga uma grande população judaica, que representa 20% de seus habitantes, por isso alguns chamaram a cidade de " Judapeste ". Além de seu primeiro nome de Theodor, ele também carrega os primeiros nomes judeus de "Binyamin Zeev". Ele foi educado desde os seis anos de idade em uma escola judaica tradicional, onde recebeu instrução religiosa e onde aprendeu hebraico (até os dez anos).
Theodor Herzl (ou Tivadar em húngaro , Wolf Théodore em alemão ) cresceu em uma família de classe média de língua alemã perto da Grande Sinagoga em Budapeste . A família pratica um judaísmo digno desta época. Seu pai Yaakov, um imigrante da parte oriental do Império Austro-Húngaro, era um judeu praticante e comprou assentos para sua família na Grande Sinagoga na Rua Tabak em Budapeste. O avô de Theodor Herzl era um judeu ortodoxo , cantor de sua sinagoga e próximo do rabino Yehuda Hay Alkalay (1798-1878), um dos primeiros membros dos " Amantes de Sião ", uma das primeiras organizações a buscar uma " Aliyah "on religiosa terra de Israel , durante o XIX th século. O censo de 1756 da cidade de Zemun, na atual Sérvia, rastreia os ancestrais de Herzl, que então viviam lá. Em 2006, um livro escrito por Georges Wiesz fornece informações valiosas sobre os antecedentes e o profundo significado do judaísmo possuído por Theodor Herzl, que foi financeiramente ajudado por seus pais, para a disseminação das idéias sionistas.
Em 1889, ele se casou com Julie Naschauer, da mesma origem que ele. O casamento é infeliz apesar do nascimento de três filhos (duas filhas e um filho).
Doutor na formação certa , Herzl começou escrevendo peças de teatro antes de se tornar jornalista e foi para Paris como correspondente de 1891 a 1896. Ele então retornou a Viena e tornou-se editor literário do maior e mais prestigioso jornal de Viena, o Neue Freie Pressione .
No início foi tão pouco tentado pelo sionismo que em 1894 não hesitou em escrever as seguintes linhas ao fazer a crítica para La Nouvelle Presse Libre de Vienne de uma peça de Alexandre Dumas fils , La Femme de Claudius , onde um certo Daniel encorajou os judeus a retornar à terra de seus ancestrais:
“ O bom judeu Daniel quer encontrar sua pátria perdida e reunir seus irmãos dispersos novamente. Mas, sinceramente, esse judeu deve saber que prestaria pouco serviço ao seu povo, devolvendo-lhes sua pátria histórica. E se um dia os judeus voltassem para lá, no dia seguinte descobririam que não tinham muito a compartilhar. Eles estão enraizados há muitos séculos em países novos, desnacionalizados e diferenciados, e a pouca semelhança que ainda os distingue se deve apenas à opressão que tiveram de suportar em todos os lugares ”.
- Citado em Petite Histoire des Juifs por Jérôme e Jean Tharaud. Paris, Librairie Plon, 1927.
Herzl dirá mais tarde que o caso Dreyfus motivou seu noivado, mesmo que isso não apareça em seu diário. Como correspondente em Paris do jornal Die Neue Freie Presse , ele acompanha o caso desde o primeiro julgamento de Dreyfus. Herzl veio testemunhar a degradação do capitão Alfred Dreyfus no pátio da École Militaire em Paris em 5 de janeiro de 1895. Foi nessa época que ele considerou absolutamente necessária a constituição de um "abrigo permanente para o povo judeu." , Tese que retoma em seu livro O Estado dos Judeus ( Der Judenstaat ), escrito em 1896. O debate em torno do título francês do livro Der Judenstaat esbarra em certas particularidades linguísticas. Devemos então traduzir " Judenfrage " - que também aparece no subtítulo da obra de Herzl, " Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage " - por "a questão dos judeus" e não por "a questão judaica"? Deve-se notar que Herzl monitorou de perto a publicação francesa de sua obra e que ele estava ciente de que o título era The Jewish State quando uma tradução estrita deveria ser The State of the Jewish e não The Jewish State. , Como em inglês a tradução era " O Estado Judeu ". Ele expõe os três princípios fundamentais do sionismo: a existência específica do povo judeu ; a impossibilidade de sua assimilação por outros povos; daí a necessidade de criar um Estado particular, que se encarregue do destino desse povo. A esses três fundamentos do sionismo, o Primeiro Congresso Sionista em Basel em 1897 acrescentou um quarto: o direito dos judeus de se estabelecerem na Palestina , parte do Império Otomano .
Em contraste com a visão generalizada de que o caso Dreyfus desempenhou um papel central na conscientização de Herzl, alguns (como Shlomo Avineri , professor de ciência política na Universidade Hebraica de Jerusalém e ex-diretor geral do Ministério das Relações Exteriores de Israel), afirmam que "qualquer um que olhe no diário [de Herzl] - ainda rico em introspecção e repleto de referências históricas - qualquer pista para a centralidade do caso Dreyfus no despertar da identidade judaica. Herzl], ou seu desenvolvimento em direção ao sionismo, seria extremamente desapontado ”. Isso tende a sugerir que o caso Dreyfus teve um impacto a posteriori na consciência de Herzl.
Como está escrito acima, é comumente aceito que o caso Dreyfus foi um “trovão” para Theodore Herzl. No entanto, Claude Klein, em sua obra intitulada Ensaio sobre o sionismo , considera que "a realidade está obviamente muito longe dessa ficção". De acordo com este último, a "questão judaica" e o anti - semitismo nunca deixaram de assombrar Theodore Herzl.
“Assim que começou a atribuir à sua ação objetivos precisos no espaço real, para ligar as forças na presença, ele teve que reconhecer como seu povo havia se tornado díspar entre as nações e os mais diversos destinos: aqui os judeus. Religiosos, lá os livres pensadores, aqui os judeus socialistas, ali os capitalistas, trovejando uns contra os outros em todas as línguas, e todos muito relutantes em se submeter a uma autoridade central. "
- O mundo de ontem. Memórias de um europeu , Stefan Zweig
Para realizar seu projeto de Estado para os judeus, ele decide lançar uma campanha internacional e apelar a todas as pessoas que possam ajudá-lo. Ele vai sucessivamente aproximar os Rothschilds (como muitos europeus do XIX ° século , Baron Edmond de Rothschild já começou a comprar terras na Palestina desde 1882 ) e Maurice de Hirsch . Pediu cartas de apoio a figuras importantes da época, como o Papa Pio X que o recebeu em 1904, o Rei Victor-Emmanuel III ou Cecil Rhodes .
Em Abril de 1896, ele foi a Constantinopla no Império Otomano e a Sofia na Bulgária para se encontrar com delegações judaicas. Em Londres , os Macabeus o receberam friamente, mas ele recebeu um mandato de mentor dos sionistas no East End de Londres. Nos seis meses seguintes, esse mandato foi aprovado por todas as organizações judaicas sionistas em todo o mundo. O número de seus apoiadores aumenta acentuadamente.
Em 1897, com grandes despesas pessoais, fundou o semanário Die Welt em Viena . Ele organizou o Primeiro Congresso Sionista em Basel em 1897, do qual foi eleito presidente, cargo que ocupou até sua morte em 1904. Em 1898, ele deu início a uma série de iniciativas diplomáticas para obter apoio para um país judeu. Ele foi recebido pelo Kaiser Wilhelm II em várias ocasiões, de2 de novembro de 1898. Ele participou da primeira conferência em Haia .
Em Maio de 1901, ele encontra pela primeira vez Abdülhamid II , o sultão do Império Otomano, para negociar terras da Palestina . Herzl se oferece para cancelar as dívidas imperiais em troca da Palestina, mas ele responde: "As terras da Palestina pertencem ao povo otomano, não a mim." Não vou vender nenhuma parte deles, foram conquistados pelo sangue do povo otomano. Se você quiser pegá-los, terá que nos despedaçar ”.
Em 1902-1903, Herzl foi convidado a testemunhar perante a Comissão Real Britânica sobre a Imigração de Estrangeiros. Esta oportunidade permitiu-lhe entrar em contacto estreito com membros do governo britânico, em particular com Joseph Chamberlain , então Secretário de Estado das Colónias, por meio de quem negociou com o governo egípcio uma carta para o assentamento dos judeus em a região de Al Arish , na península do Sinai , na fronteira com o sul da Palestina. Após o fracasso deste projeto, que o levou ao Cairo , ele recebeu emAgosto de 1903, por meio de Leopold Greenberg (en) uma oferta do governo britânico para facilitar o estabelecimento de uma grande colônia de assentamento judaico, com governo autônomo e sob a soberania britânica na África Oriental, conhecida como o nome de Projeto Uganda .
Ao mesmo tempo, o movimento sionista é ameaçado pelo governo russo. No dia seguinte ao primeiro pogrom de Kishinev em 1903, ele foi a São Petersburgo e foi recebido por Sergei Witte , então ministro das Finanças, e Vyacheslav Plehve , ministro do Interior, notório anti- semita e responsável pelos referidos pogroms .
a 12 de julho de 1903, ele nota nesses cadernos que o Estado do Congo era grande o suficiente para acomodar seu projeto.
Nesta ocasião, Herzl apresenta propostas para melhorar a situação judaica na Rússia. Ele oferece a Plehve uma aliança real: "Apoie meu projeto, vou me livrar de seus revolucionários judeus." À margem do Congresso Sionista, Theodor Herzl contatou Khaym Jitlovsky, organizador da União dos Sociais Revolucionários Russos no Exterior - que ele tomou por representante do Bund - e ofereceu-lhe o apoio de Von Plevhe, que concederia uma carta ao Sionista movimento, em troca do compromisso dos revolucionários judeus de cessar sua luta contra o governo czarista por um período de quinze anos. Ele emite a declaração russa e apresenta a oferta britânica, conhecida como " Projeto Uganda " ao Sexto Congresso Sionista (Basel,Agosto de 1903), que conquistou a maioria dos eleitores (295 contra 178 e 98 abstenções) ; para ele, então a questão de estudar esta oferta, apesar da péssima recepção da oferta pela delegação russa.
Em 1905 , após uma investigação, o Congresso Sionista decidiu recusar a oferta do Reino Unido e comprometeu-se a criar um estado judeu na terra de Israel , ou seja, na então Palestina Otomana .
Morte em 1904, Herzl pediu para ser enterrado na Palestina quando o povo judeu estabeleceu um estado independente lá. a17 de agosto de 1949, seu corpo, bem como o de seus pais, Yaakov e Jeannette, e sua irmã Pauline estão enterrados no Monte Herzl . EmSetembro de 2006, os restos mortais de seus filhos, Hans e Pauline, foram transferidos para lá de Bordeaux . Sua filha mais nova, Trude Norman, morreu no campo de concentração de Theresienstadt e seus restos mortais nunca foram encontrados. O corpo do único filho de Trude, Stephen Theodore Norman (in) , que se suicidou em 1946 em Washington , é transferido para o Monte Herzl, o5 de dezembro de 2007.
Em 1897, Herzl convocou em Basel , com a ajuda de Max Nordau , o primeiro congresso sionista . As fundações da Organização Sionista Mundial foram estabelecidas e ele a presidiu até sua morte em 1904.
Se, para Michel Abitbol , que se baseia no novo utopismo de Herzl, Altneuland (O Velho-Novo País) (1902), Herzl "nunca previu o choque inevitável entre o nacionalismo árabe e o nacionalismo judeu" , e como europeu que foi, "como um bom humanista ocidental, acreditava sinceramente que, ao compartilhar seu know-how com seus vizinhos árabes, os novos judeus não seriam considerados intrusos indesejados ” , outros pesquisadores julgam com mais severidade o fundador do sionismo. Assim, Moshe Behar e Zvi Ben Dor Benite lembram que Herzl rejeitou o conselho de Abraham Shalom Yahuda , um judeu palestino que, a partir de 1896, o advertiu contra uma abordagem unilateral sem consultar os árabes muçulmanos . Reuven Snir aponta o desprezo de Herzl pelas culturas orientais, que se estendia aos judeus orientais (e, portanto, não dirigido apenas aos muçulmanos): “É a vontade de Deus, escreve Herzl, que retornemos à terra de nossos próprios pais. terá que representar a civilização ocidental, e trazer a higiene, a ordem e os costumes puros do Ocidente para este fim atormentado e corrupto do Oriente ” . Herzl também escreve: “é com os judeus, um elemento da cultura alemã que se aproximará da costa oriental do Mediterrâneo [...]. O retorno dos judeus semi-asiáticos sob o domínio de pessoas genuinamente modernas deve, sem dúvida, significar a restauração da saúde nesta parte negligenciada do Oriente ” .
Em 1902, publicou Altneuland (O Velho-Novo País), romance por meio do qual descreveu uma utopia sionista . Ele descreve uma Palestina transformada em um estado de essência judaica, mas democrática , em que os não judeus teriam os mesmos direitos básicos. Ele insiste no direito de voto através da descrição de uma campanha eleitoral. Em seu livro, os árabes, além de terem direito a voto, ocupam posições-chave. Theodor Herzl pensava que os árabes aceitariam a autoridade colonial sem dificuldade, isso é expresso em sua história pelo personagem de Rachid Bey que acolhe os colonos. Ele ocasionalmente reage a certas declarações de colonos, quando alguém afirma que os judeus trouxeram a agricultura para a Palestina, ele retruca que ela existe na Palestina há muito tempo. A utopia é destruída pelo personagem Geyer, um migrante recém-chegado ao país que funda um partido nacionalista judeu. Durante a campanha eleitoral, Geyer fez campanha pela supressão do direito de voto dos não judeus. Seus oponentes apresentam argumentos a favor do direito de todos com base em argumentos universalistas, mas também sob a cobertura de textos religiosos hebraicos ("Haverá a mesma lei entre vós, tanto para o estrangeiro como para o nativo" - Números 9: 14 ) .
" COLOQUE
THEODOR HERZL
1860-1904
JORNALISTA E ESCRITOR INSPIRANDO A LAREIRA JUDIA
NACIONAL "
A série de televisão turca Payitaht: Abdülhamid , que traça os últimos 13 anos do sultão otomano Abdülhamid II , ele é interpretado por Saygın Soysal .
No filme O Grande Lebowski , o personagem Walter Sobchak interpretado por John Goodman faz alusão a isso ao entrar no boliche: “Se você quiser, não é sonho! "