Ilhas Solovki

Conjunto histórico, cultural e natural das ilhas Solovetsky * Logotipo do Patrimônio Mundial Patrimônio Mundial da Unesco
Imagem ilustrativa do artigo Ilhas Solovki
Detalhes do contato 65 ° 05 ′ 00 ″ norte, 35 ° 40 ′ 00 ″ leste
País Rússia
Subdivisão Oblast de Arkhangelsk
Modelo Cultural
Critério (4)
Área 28.834  ha
Número de
identificação 		632
Área geográfica Europa e América do Norte  **
Ano de registro 1992 ( 16ª sessão )

As Ilhas Solovki (em russo  : Солове́цкие острова́ ), também conhecidas como Solovetsky ou Solovetsk , formam um arquipélago a noroeste da Rússia no Mar Branco . Localizadas na Baía de Onega , as ilhas são administradas pelo Oblast de Arkhangelsk . A sua área total é de 347  km 2 para uma população de 968 habitantes em 2002. O arquipélago inclui seis ilhas, as maiores das quais são Solovetsky, Anzersky, Bolshaïa Mouksalma e Malaïa Mouksalma. O arquipélago é famoso para o monastério de Solovetsky no XV ª  século e seu ex- campo de trabalho soviético organização precursor do Gulag .

Em 1974, as ilhas se tornaram uma reserva natural protegida: o arquipélago, seu patrimônio arquitetônico , bem como sua história que o torna um lugar privilegiado de memória do Terror Estalinista , são um dos primeiros sítios russos a serem inscritos na lista do Mundo Patrimônio da UNESCO em 1992.

História do mosteiro

O mosteiro Solovetsky ou Solovki foi fundado em 1429 pelos monges sagrados Germain (Herman) e Savvati (Sabbatius, Sabbace), que vieram do mosteiro de Kirillo-Belozerski . No XV th e XVI th  séculos, o mosteiro foi rapidamente enriquecido, aumentando seu território após a Novgorod Marfa Boretskaïa deu-lhe pousar em torno Kem e Soumma em 1450. Os motivos do mosteiro depois estendido às margens do Mar Branco, bem como ao longo dos rios que nela desembocam, o que permitiu aos monges desenvolver atividades comerciais, tornando-se um dos principais atores econômicos da região. Em 1479 , após a queda de Novgorod , o mosteiro ficou sob a supervisão do principado de Moscou . Ivan III reconhece oficialmente o mosteiro Solovki. O arquimandrita do mosteiro era pago pelo grão-príncipe e pelo patriarca.

Junto com as fortalezas de Soumma e Kem , o mosteiro Solovki era um dos pontos fortificados mais importantes na fronteira norte. Ele constantemente tinha uma grande guarnição e dezenas de armas, o que lhe permitiu XVI th eo XVII th  século para repelir os ataques dos cavaleiros Livonian e suecos (em 1571, 1582 e 1611). As actividades do mosteiro incluíam a pesca, a caça para o comércio de peles, a metalurgia e o trabalho da mica , a cultura do marisco, o trabalho em madrepérola e, por fim, a salga do peixe (por volta de 1660, havia 54 fumeiros de peixe salgado), todos com um grande força de trabalho ao lado dos monges.

No meio do XVII °  século, o mosteiro de Solovki reuniu 350 monges e 6 a 700 leigos , artesãos e camponeses. Foi então que, entre 1650 e 1660, o mosteiro se tornou um dos centros de oposição às reformas da Igreja Ortodoxa, oposição que levou ao cisma da Igreja, o raskol . De fato, o mosteiro se ergueu entre 1668 e 1676 contra a reforma eclesiástica de Nikon e não cedeu às pressões do czar até depois de um longo cerco que terminou com o massacre dos partidários da "velha fé", ou antigos crentes . O czar Pedro o Grande visitou o Mosteiro Solovetsky duas vezes para garantir sua lealdade, em 1694 e 1702. A partir de 1765, o Mosteiro Solovetsky dependia diretamente do Sínodo . Durante a Guerra da Crimeia , o Mosteiro Solovetsky foi bombardeado por três navios de guerra britânicos. Após nove horas de bombardeio, os navios abandonaram o jogo, negociando com os monges a aquisição de mantimentos.

Os Solovki, terra de exílio e depois deportação

Entre o XVI th e início XX th  século, na verdade quase desde o seu início, o mosteiro tem sido um lugar de exílio para os opositores do regime autocrático Rússia, como para aqueles que se opunham a religião ortodoxa oficial. Como resultado, o mosteiro desempenhou um papel essencial na cristianização do norte da Rússia. Porque o mosteiro se tornou um dos focos de oposição às reformas da Igreja Ortodoxa e se levantou contra a reforma de Nikon de Moscou apenas para ceder após o massacre dos antigos crentes , então foi dirigido de forma a oferecer ao poder as garantias de uma ortodoxia estrita . Guardião dessa ortodoxia, o mosteiro preservou durante séculos uma grande variedade de manuscritos e incunábulos - ao aprisionar em suas celas muitas mentes críticas. A tradição preserva a memória da prisão do chefe dos raskolniki em uma masmorra sinistra cavada na parede da fortaleza e chamada de "fenda Avvakum  ".

O laboratório gulag

Após a Revolução Bolchevique de 1917, as autoridades soviéticas fecharam gradualmente o mosteiro entre 1920 e 1923 para incorporar seus edifícios ao vasto complexo repressivo de Solovki. Os monges, secularizados, permaneceram para realizar um trabalho árduo, bem como para acolher os primeiros deportados contra-revolucionários, antes de serem, por sua vez, adicionados à massa de prisioneiros com o desenvolvimento de campanhas anti-religiosas que se seguiram à guerra civil russa . O Solovki tornou-se assim um dos primeiros campos soviéticos, o SLON , "Direção dos campos do norte com destino especial" ( СЛОН significa "elefante" em russo ), destinado à "recuperação moral" de elementos socialmente repreensíveis: nobres, burgueses, intelectuais, mas também oficiais czaristas, social-revolucionários, anarquistas, mencheviques, etc. Até por volta de 1926-28, uma relativa liberdade de pensamento foi mantida entre esses deportados, que permaneceram separados dos criminosos comuns que foram gradualmente também deportados para o arquipélago. Os "políticos" não são necessariamente obrigados a trabalhar e gozar de vários privilégios: livre acesso à rica biblioteca do campo, liberdade de envio de correio, assinatura de imprensa. O principal chefe do campo, Fyodor Eichmans, que sucedeu Nogtiov, ainda cuida dele em nome da reeducação dos prisioneiros, embora ao mesmo tempo o trabalho forçado esteja se desenvolvendo, não só no arquipélago, mas também nas extensões do acampamento no continente, ao custo de uma mortalidade terrível.

Com a tomada do poder por Stalin em 1927 , o regime do campo se endureceu. Foi um ex-deportado, que se tornou chefe do campo após três anos como prisioneiro, Naftali Frenkel , que propôs a transformação mais radical do campo e, assim, fundou o próprio sistema Gulag . Embora não tenha inventado todos os aspectos do sistema, ele encontrou uma maneira de transformar um campo de prisioneiros em uma instituição econômica lucrativa, e o fez em uma época, lugar e maneira que não atraíam a atenção de Stalin.

Em 1928, 60.000 presidiários residiam na ilha.

De acordo com este sistema, o trabalho era pago em alimentos a partir de uma distribuição muito precisa de alimentos. Frenkel dividiu os prisioneiros SLON em três grupos:

Cada grupo recebeu diferentes tarefas, padrões a cumprir - e uma ração correspondente a eles e estabelecendo diferenças drásticas entre os deportados. Em suma, os inválidos recebiam uma ração reduzida pela metade em comparação com os deportados mais fortes. Na prática, o sistema dividia os prisioneiros muito rapidamente entre aqueles que sobreviveram e os outros.

Sob as ordens de Frenkel, a própria natureza do trabalho dos prisioneiros mudou, desde levantar peles ou cultivar plantas tropicais até construir estradas ou cortar árvores. A partir de então, o regime do campo também mudou e evoluiu em direção à lucratividade do trabalho e a SLON se desenvolveu além do arquipélago de Solovki para a região de Arkhangelsk no continente e de lá para milhares de quilômetros das Ilhas Solovetsky, para onde Frenkel enviou equipes de condenados.

Tudo o que não contribuísse diretamente para a economia do campo foi abandonado: todas as pretensões de reeducação caíram; as reuniões da Sociedade Solovetsky para Tradições Locais cessaram; jornais e revistas publicados no acampamento foram encerrados e as reuniões culturais suprimidas, embora, para causar uma boa impressão aos visitantes, o museu e o teatro tenham permanecido. Por outro lado, ao mesmo tempo, diminuíram os atos de crueldade gratuita infligidos pelos guardas, comportamento esse, sem dúvida prejudicial à capacidade de trabalho dos deportados. A partir de agora, a rentabilidade dos campos está sob o controle da administração do Gulag que desenvolverá, não muito longe dali, o vasto sítio do canal do Mar Branco ao Báltico, o Bielomorski kanal . No arquipélago de Solovki, o campo SLON virou de cabeça para baixo : os políticos se misturaram com os presos da common law, o trabalho forçado tornou-se a regra (derrubar lenha, coletar turfa, criar etc.), as rações de alimentos estão diminuindo e, acima de tudo, as medidas disciplinares estão a aumentar (detenção de “isoladores” congelados no meio do inverno, execuções sumárias, etc.). Após o assassinato de Kirov em 1934 e o lançamento dos Grandes Expurgos , as execuções aumentaram.

Em 1939, com a eclosão da Segunda Guerra Mundial e o ataque à Finlândia , o campo foi fechado e os deportados transferidos para campos no leste do país. Em vez disso, uma Escola de Cadetes foi aberta , preparando jovens voluntários para o combate entre 1941 e 1945.

Restauração

Hoje, o mosteiro Solovetsky recuperou sua atividade original, cerca de quarenta monges vivem lá e participam de sua restauração.

Arquitetura

O conjunto arquitetônico do mosteiro de Solovki está localizado na costa da Baía da Prosperidade ( бухта Благополучия ) na Ilha Grande de Solovet, a principal ilha do arquipélago. O mosteiro é cercado por paredes maciças (8 a 11  m de altura , 4 a 6 m de espessura  ), perfuradas com 7 portas e reforçadas com 8 torres construídas entre 1584 e 1594 pelo arquiteto Trifon. Essas paredes são feitas de grandes pedras, as rochas às vezes atingem 5  m de comprimento. No centro desta fortaleza oblonga, o Kremlin , encontramos um grupo de edifícios religiosos ligados por passagens abobadadas e escadas cobertas. Ao redor são os edifícios conventuais (células, forja, Watermill XVII th  século ...). No coração deste conjunto, um enorme refeitório abobadado repousando sobre uma única coluna central (uma sala de 500  m 2 ) contígua à igreja colegiada de Ouspensky (da Assunção) (construída entre 1552 e 1557), a igreja colegiada de Preobrazhensky (da Transfiguração ). (1556–1564), a Igreja da Anunciação (1596–1601), um campanário (1777) e a Igreja de São Nicolau (1834).

Posteridade literária

Em O meteorologista, o escritor francês Olivier Rolin reconstitui a vida do diretor meteorológico da URSS internado no Solovsky de 1934 a 1937, ano de sua execução. Em Solovki, a biblioteca perdida, o fotógrafo Jean-Luc Bertini e Olivier Rolin apresentam uma investigação fotográfica sobre os vestígios da biblioteca do campo.

O escritor finlandês Arto Paasilinna situa nessas ilhas parte de seu romance O Servo Bestial do Pastor Huuskonen , publicado em 1995 (na França em 2007), e dá muitas informações sobre sua história atormentada.

O arquipélago Solovki de Zakhar Prilepin , publicado em francês em 2017 (Actes Sud), conta de forma romantizada a vida de um prisioneiro no campo soviético.

O diário de um lobo do artista polonês Mariusz Wilk , publicado em 1999 (Les éditions Noir sur Blanc), descreve em detalhes o arquipélago e conta sua história, como um resumo da história da Rússia. Wilk se aposentou por seis anos em 1991.

Referências

  1. Francine-Dominique Liechtenstein 2004 , p.  246
  2. Boris Chiriaev , La Veilleuse des Solovki , Paris, editions des Syrtes, 2005, p.  238
  3. Ibid ., P.  33 e sq.
  4. Alexandre Soljenitsyne , L'Archipel du Goulag , Paris, Le Seuil, 1974, vol. 2, pág.  26 e especialmente p.  60
  5. Anne Applebaum , Goulag, une histoire , Paris, Grasset, 2005, p.  71 e sq.
  6. 'Stalin', Jean Elleinstein p.  188 .
  7. Ibid ., P.  73
  8. Brodsky, Juri, Solovki: Le Isole del Martirio , Roma, 1998, p.  75
  9. Anne Applebaum , Goulag, une histoire , Paris, Grasset, 2005, p.  74
  10. Arquivo Nacional da República da Carélia, 690/6 / (1/3)
  11. Brodsky, Juri, Solovki: Le Isole del Martirio , Roma, 1998, p.  115
  12. Olivier Rolin, o meteorologista , Paris, Seuil Paulsen,2014, 205  p. ( ISBN  978-2-02-116888-4 ).
  13. Jean-Luc Bertini e Olivier Rolin, Solovki, a biblioteca perdida , Le Bec En L'air,2014( ISBN  978-2-36744-064-4 e 2-36744-064-6 ).

Veja também

Filmografia

Site do produtor do documentário: http://www.agatfilms.com/fiche-film.php?id=635

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos