Alans

Quanto à maioria dos povos bárbaros em migração , os alanos deixaram poucos vestígios de sua presença em solo gaulês, hispânico e africano.

Os "alanos do Loire" estão presentes em Beauce, ao norte de Orleans, como um povo federado sob a liderança de Sangiban , seguindo o feto que o general romano Aécio havia concluído com seu chefe Goar no ano de 442, como atesta o topônimo local Allaines (Eure-et-Loir) . Por contras, os nomes de tipo lugar Allainville são formações medievais provavelmente não mais cedo do que o VII th  século, desde o final dos certificados tais gazetteer. Talvez seja um testemunho indireto, a moda do nome pessoal Alain na região sendo capaz de perpetuar a memória desse povo. Além disso, as antigas formas de Alainville (Yvelines, villa alleni IX th  século, Alenvilla , sem data); Allainville (Loiret, Alleinvilla 1236) não são do tipo Alanus "Alain", mas Allenus , razão pela qual este tipo toponímico Allainville , assim como Alaincourt, são excluídos desta série pelos toponimistas: eles podem ser compostos pelo nome pessoal Germanic Allin [us] . Os antigos tipos Al [l] one [s] ( Allonnes , Allonne , etc.) também são excluídos desta série por toponimistas e lingüistas, quando remontam ao bem atestado Alauna , provavelmente derivado de * -mno- (sufixo d ' agente em Céltico) de uma raiz indo-européia * al .

Como provável referência aos povos Alans, também notamos Allain (Meurthe-et-Moselle), Allamont (Meurthe-et-Moselle, de Alani monte 1194), Allones (Somme, Alania em 1095), Alaigne (Aude, de Alaniano em 1129), Alanum  ? em 836, Alan (Haute Garonne), talvez Allan (Drôme, Alon 1138), etc. O nome Alanus "Alain" é de fato bem assegurado pelas formas antigas.

Na Normandia , no departamento de Calvados , a presença Alanic podem ser certificadas (mas não nos nomes ou nas onomástica em geral) por um grande funerária datada do início do V th  século: "  o tesouro da Airan  ”. Mas é antes um grupo de letes sármatas e góticas.
Encontrado por acaso em Moult em 1876 , este tesouro contém um certo número de peças de ourives policromadas atribuídas aos Alanos ou aos Hunos. O túmulo , localizado próximo a duas estações romanas do Império Final que faziam parte da linha de defesa contra os piratas frísios e saxões , pode ter sido o de uma princesa bárbara, que acompanhava seu marido, um federado de Roma. No entanto, a presença de elementos germânicos orientais ( fíbula , corrente) e romanos (fivela de cinto de placa) ao lado dos elementos alano-sármatas torna impossível determinar a origem étnica desta mulher.
Este cemitério é classificado pelos arqueólogos do grupo denominado “Untersiebenbrunn”, que leva o nome do local, localizado na Áustria, onde foi encontrada uma tumba contendo também móveis de várias origens. Existem vários outros: Balleure ( Étrigny , Bourgogne), Hochfelden (Bas-Rhin), Fürst (Bavaria), Altlußheim (Bade-Wurtenberg), Beja (Portugal), etc.

O sobrenome Al (l) ain , o que provavelmente vai voltar em alguns casos para citar Alain , originalmente popular na Grã-Bretanha , e utilizado em Armorique no VI th  século, ainda pode vir dos nomes desses guerreiros de língua iraniana; no entanto, uma etimologia celta também foi sugerida para este primeiro nome.

Além dos textos antigos, os testemunhos diretos da presença dos Alanos na Gália são muito tênues e não se igualam aos testemunhos arqueológicos e toponímicos da presença dos alemães na Gália, em particular dos francos e dos saxões no norte da Gália. país.

Na Hispânia e no Norte da África

Finalmente, em 409 , parte dos Alanos, liderados por Respendial , ainda seguiram os Vândalos e os Quads até a Hispânia . Aí percorrem os planaltos do centro da Península Ibérica , na região do Tejo . Segundo Isidoro de Sevilha e o bispo hispânico Hydace , em 411 os invasores dividiram entre si os territórios da península por sorteio. Uma das duas tribos de vândalos e os Quades se estabeleceram na Galiza, enquanto os Alanos se estabeleceram na Lusitânia e na Cartaginesa . Eles serão brutalmente desalojados em 418 pelos visigodos , que os massacraram.

Sua jornada com os vândalos então continuou até a Andaluzia , e os clãs alan da Hispânia, grandemente diminuídos pelos ataques dos visigodos, colocaram-se sob a autoridade dos vândalos unificados: em 428 , o rei vândalo Genséric assumiu o título de " Rei dos Vândalos e dos Alanos ", e em 429 levou os 80.000 bárbaros que o seguiram para o Norte da África . A história dos alanos confunde, portanto, com a do "reino Vandal da África": fundada em 429. O Vandal reino, que vai de Argel para Cartago foi destruída pelas tropas bizantinas em 533 / 534 , a partir da reconquista bizantina efêmera do norte da África, tendo sobrevivido os vândalos e alanos de Cartago, refugiaram-se entre os povos berberes.

Um dos raros vestígios de sua passagem e de sua presença efêmera no Ocidente também se encontra na Espanha, onde os alanos estão na origem de uma raça de cães robustos importados por eles, raça que manteve seu nome: os alanos espanhóis .

Para o leste, seus primos distantes, tendo sobrevivido os massacres dos mongóis ou tártaros de Tamerlane a XIII e / XIV th  século , e tendo assimilado elementos caucasophones ainda vivem actualmente no Cáucaso sob o nome de ossetianos . Os últimos são predominantemente da religião cristã ortodoxa , com uma minoria muçulmana significativa e assianismo pagão . Uma pequena parte deles, aliada aos mongóis, ainda hoje vive na Mongólia , onde leva o nome de Asud .

Nas culturais , apenas os alanos da I st - VI th  séculos são montados nômades ou semi-nômades .

Civilização

O soldado historiador romano Ammien Marcellin , uma testemunha ocular que mistura suas próprias observações com relatos de outros autores, fornece algumas informações sobre os alanos do norte do Cáucaso, informações que devem ser abordadas com cautela. Ele descreve sua aparência física: Os alanos são altos, têm cabelos moderadamente louros, olhos marciais e são mais civilizados na maneira de se vestir e comer do que os hunos.

Em termos de modos, segundo ele, os alanos são beligerantes e corajosos: sua ferocidade e a velocidade de seus ataques não têm nada que invejar os hunos . Eles ignoram a escravidão e desprezam os fracos e os velhos. Eles desprezam os velhos porque para eles (como para muitos outros povos bárbaros) é uma honra morrer em combate, mas uma desonra morrer de velhice. Quanto ao seu modo de vida, os alanos ignoram o trabalho da terra e usam carroções cobertos de casca de árvore como casas. Ammien Marcellin ainda lhes dá o costume de escalpelar seus oponentes e amarrar seus cabelos às montarias.

Eles também adoram uma divindade da guerra (identificada com Marte) graças a uma espada simples cravada no solo e servindo de altar (o culto de uma espada “mágica” também é emprestado aos hunos). Essa informação corresponde exatamente às lendas tradicionalmente atribuídas aos povos dos cavaleiros das estepes por seus vizinhos sedentários: Ammien Marcelino chega a escrever que lhe disseram que alguns alanos orientais são canibais.

As fontes arqueológicas, por sua vez, indicam a existência entre os Alanos de uma ou mais divindades do fogo e do sol.

Arte decorativa é essencialmente animais alanos: semelhante ao Sacae a II ª  século , ele dá orgulho para as decorações policromos cloisonné o III E e IV th  séculos . Estas decorações estão se espalhando no Ocidente na época das grandes invasões ( IV th - VI th  séculos ), incluindo o revezamento dos povos do Oriente germânicas, muitas razões para adotar arte cita das estepes ( godos , burgúndios , vândalos ).

Posteriormente, muitos Alains-culturais Sarmato elementos são encontrados entre os ossetas até o XIV th  século .

Segundo Georges Dumézil , os ossétios são, linguística e culturalmente, os contemporâneos mais próximos dos alanos. Suas lendas (ciclo dos Nartes ) têm semelhanças com as histórias presentes em outras culturas indo-européias, em particular a céltica ( lenda arturiana ).

Alania medieval

Após a tempestade Hunnic , parte dos Alans permaneceu lá, a leste do Don. A irrupção nas estepes de novos grupos nômades, avares e búlgaros , os empurra a recuar em direção ao sopé do Cáucaso, ao sul dos rios Kouban e Terek . Eles se estabeleceram lá, abandonando o pastoreio e adotando uma economia que combinava pecuária e agricultura.

No VII th  século aparece sob a caneta de uma expressão escritor armênio AS-Digor a parte designar dos alanos. Digor é atualmente a palavra para os ossétios ocidentais. A palavra asnos é posteriormente encontrada em várias línguas em formas ligeiramente diferentes como um etnônimo dos alanos. No XIII th  século, William de Rubrouck , durante sua viagem à corte mongol, também menciona "alguns alanos, que são chamados aqui Aas."

Estão em contacto com os dois grandes impérios rivais da região, o Império Bizantino e o Império Sassânida , colocando-se ora a serviço de um, ora do outro. Nos VII th  geopolítica do século trocar negócio. Os árabes, que acabaram de destruir a Pérsia Sassânida, chegam à região. O historiador persa Tabari relata que em 642 , eles lançaram um ataque no território Alain. Logo no início do VII th  século, um novo povo turcos, os khazares , fundou um império no Cáucaso do Norte e vassalos alanos. É também por Tabari que sabemos que em 721-22, o país dos alanos foi invadido pelos "turcos" (por isso devemos entender os khazares). O VIII th  século esmaltado confrontos. Em 724-25, um general árabe, Abd al -Malik, impôs aos alanos o pagamento de um tributo.

Por volta de 905-915, os alanos se converteram ao cristianismo. Esta primeira conversão é frágil: numa carta ao Arcebispo de Alânia, o Patriarca de Constantinopla, Nicolau I Mystikos , recomenda que mostre paciência, especialmente em relação às elites, das quais depende o sucesso da Igreja. Se quisermos acreditar no escritor árabe Al-Mas'ûdî , os alanos teriam, no entanto, abjurado o cristianismo e expulsado o clero bizantino em 931, uma situação que foi sem dúvida temporária.

No X th  século, os escritos de Al-Masudi, que mencionam o nome da capital dos alanos, Magas, dar um vislumbre do poder dos alanos: o autor relata que o rei tem 30 000 pilotos. No De cerimoniis , o imperador bizantino Constantino VII Porfirogênito usa o termo grego exousiocrator (que significa "aquele que exerce autoridade") para designar este soberano e lhe concede um lugar de honra na lista dos reis que gravitam na órbita de Bizâncio. Na XII th  século, o historiador bizantino Anna Comnena mencionar até mesmo o nome de um exousiocrator , Rhosmices.

Uma fonte russa, o Chronicle of Past Times , relata brevemente que em 965, o príncipe de Rus 'de Kiev , Svyatoslav I , inflige uma derrota aos khazares , que desfere um golpe mortal em seu reino, e também que este príncipe conquista o "Iasses e os Kassogues". Mas os alanos parecem ter se recuperado dessa derrota e estão passando por uma época de ouro. Eles forjam alianças matrimoniais com estados vizinhos, notadamente a Geórgia . A imperatriz bizantina Marie d'Alanie é o exemplo mais conhecido. Apesar do apelido, ela é na verdade apenas metade alaine, sendo fruto da união entre o rei georgiano Bagrat IV e a princesa alaine Boréna, irmã do rei Dourgoulel.

Durante o XI th  século, um novo povo turcos nômades, os Coumans , ocupa o estepe Pontic . Embora nosso conhecimento sobre os alanos neste momento seja particularmente fragmentário, parece que os últimos mantinham relações pacíficas com os cumanos. Na XII th  século, Alain crumbles reino. Em 1222 , a primeira incursão da Mongólia na região ressoou como um trovão. Os alanos aliaram-se aos cumanos para enfrentar os invasores, comandados pelos generais Subötaï e Djebé . Depois de uma primeira batalha indecisa, os últimos recorrem a um ardil: segundo o escritor árabe Ibn al-Athir , garantem aos cumanos que são da mesma raça que eles, ao contrário dos alanos, e prometem que não atacarão se abandonarem seus aliados. Os cumanos se retiram, deixando os mongóis para esmagar os alanos. A traição deles não os salva, pois os mongóis quebrarão sua palavra e os derrotarão.

Os mongóis se retiraram, mas em 1238-39, um grande exército mongol tomou o caminho para o oeste. Os alanos são apenas uma de suas vítimas durante essa vasta empreitada de conquista. Como costuma ser o caso, os Alanos aparecem apenas incidentalmente nas várias obras que relatam esses eventos. O historiador persa Djuvaini relata de forma bastante confusa o cerco e a captura de uma cidade cujo nome árabe poderia corresponder a Magas. Nem todos os Alans se submetem. Guillaume de Rubrouck , durante sua viagem pelo Império Mongol em 1252-53, fala em particular dos Alanos ou Aas, que são Cristãos e ainda lutam contra os Tártaros. . O Império Mongol está gradualmente se desintegrando em vários ulus rivais. O território de Alain ficava na fronteira entre dois deles: a Horda de Ouro ao norte, da qual fazia parte, e o Ilcanato persa ao sul. Foi nessa época que os grupos alan cruzaram as cristas do Cáucaso e entraram em território georgiano. Entre 1290 e 1310, uma fonte anônima da Geórgia, a História das invasões da Mongólia, relata lutas ocorridas com fortunas variadas entre os dois povos, mencionando dois chefes Alan (ossos em georgiano), Faredjan e Bakatar.

A diáspora alanica ( XIII e e XIV e )

Presença no Império Bizantino

No início da XIV ª  século, os alanos aparecem como mercenários ou auxiliares do Imperador Bizantino , Andrônico II Paleólogo , conforme relatado pelo historiador catalão Ramon Muntaner diz ao enviar o catalão Empresa no Oriente. Seu líder Georges Gircon livrou o império do líder dos catalães , Roger de Flor , o4 de abril de 1305, em Adrianópolis , obedecendo às ordens de Miguel IX , filho do basileu . Esses alanos foram posteriormente derrotados, em 1306, pelos catalães, e Gircon foi morto e decapitado. Parece que Gircon não gostava de Roger de Flor, porque após uma briga entre os homens da Companhia e os Alans, seu filho morreu, fonte de um ódio que só iria se satisfazer com a morte de César. Também foi assumido que Alan teve origens nas forças de ordem bizantinas chamadas calledαρδαριῶται Vardariotai , nos Bálcãs .

Presença na Hungria e na Moldávia

Sob os nomes de pessoas Jasz , iáziges , Jasons, Jasones, Jassics, Jászok e Iaşi, alanos também aparecem XIV ª  século como mercenários na Hungria Medieval (municípios onde são concedidas pelo rei ao leste de Buda  : a região de Jászság ( iasse), em torno de Berényszállás ) e no principado da Moldávia , onde a capital do seu condado : Aski, aparece sob o nome de Civitas Iassiorum , em romeno Iași . Eles rapidamente assimilaram as populações locais e se fundiram com os magiares ou romenos . Na Moldávia, o nome Alani para designar o território não é mais usado após a instalação do voivode Bogdan em 1342, o que indica que os Iasses já haviam desaparecido. Na Hungria, uma igreja franciscana foi erguida em Jászberény em 1474 para converter os cristãos bizantinos Iasses ao catolicismo, e foi em parte como resultado dessa conversão que no espaço de um século, eles perderam sua língua e assimilaram ao populações vizinhas.

Presença na China e Mongólia

Após o reagrupamento, em 1238 , de parte dos alanos aos invasores mongóis, as tropas de Alan foram incorporadas ao exército mongol , e até mesmo à guarda do grande cã. Eles seguem seu exército para o Extremo Oriente. Como costuma acontecer com os alanos, suas fortunas e infortúnios só nos são conhecidos em pedaços. Voltando a uma página de Devisement of the World , Marco Polo nos conta que em 1275, quando os soldados de Alan acabaram de tomar uma cidade no sul da China, eles ficaram bêbados. A população aproveita para matar todos eles. Em retaliação, os mongóis massacraram todos os habitantes. Esses alanos (em mongol Asud , ou seja, a palavra Asse seguida do plural mongol -ud ) desempenharam um grande papel na conquista da China por Kubilai . Logo no início do XIV th  século, o exército mongol tem cerca de 30.000 Alani, provavelmente, instalado perto de Pequim . Esta comunidade relativamente grande (se somarmos as famílias dos soldados) mantém a religião cristã (uma embaixada foi enviada por eles em 1336 ao Papa Bento XII em Avignon ). Após a derrubada da dinastia Yuan em 1368 , os alanos seguiram a retirada dos mongóis em direção à Ásia Central, onde acabaram gradualmente se misturando à população novamente.

Aparência física

De acordo com Ammianus , historiador romano do IV º  século dC, os alanos eram "de grande estatura e grande beleza, o cabelo estava um pouco amarelo (loiro) e eles tinham olhos terrivelmente feroz" .

Língua

A língua original dos alanos deve ser o iraniano do Nordeste médio do tipo cita (de acordo com Georges Dumézil ), provavelmente semelhante ao dos sármatas . Posteriormente, evoluiu de seus descendentes caucasianos na Idade Média para se tornar o atual ossétio , mas a característica comum da maioria dos alanos parece ser sua propensão a adotar a língua do país onde se estabelecem e assimilar às populações locais. Dumézil presumiu que essa propensão expressava sua aspiração de se estabelecer .

Notas e referências

1. Entrada "  Alani  " [html] na Larousse Encyclopedia (online) , Larousse (acessado em 5 de junho de 2016 ) .
2. Entrada "  Alānī  " [php] em Félix Gaffiot , Dicionário Latino-Francês Ilustrado , Paris, Hachette ,1934, 1719  p. , In-8 O ( BnF aviso n o  FRBNF32138560 ) , p.  94 (acessado em 5 de junho de 2016).
3. De Charlton T. Lewis e Charles Short, um dicionário latino; Fundado na edição de Andrews do dicionário de latim de Freund ,1879( leia online ) , "Alanus"
4. Estrabão, Geografia, XI, 5
5. As regiões ocidentais de acordo com o Hou Hanshu
6. Alemany 2000 , p.  21
7. Vladimir Kouznetsov e Iaroslav Lebedynsky, Les Alains , Paris, Éditions Errance, 2005, 2ª ed., P.5
8. Kouznetsov - Lebedynsky, ibid., 2005, p.21
9. extrato de A Guerra Judaica , Livro 7, VII, 4
10. Gregório de Tours, História dos Francos , 2, 9
11. Não confunda Goar, chefe alain, com São Goar, eremita da Aquitânia.
12. Albert Dauzat e Charles Rostaing , dicionário etimológico de nomes de lugares na França , Paris, Librairie Guénégaud,1979( ISBN  2-85023-076-6 ) , p.  8a - 10b
13. segundo Constance de Lyon , autora da Vida de Saint Germain d'Auxerre (§ 28).
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15. Ernest Nègre , Geral Toponímia da França (lido online) [1]
16. Xavier Delamarre, Dicionário da língua gaulesa , edições errantes 2003, p.  37 .
17. Courrier international Kostiantyn Rakhno , Paris, 29 de novembro de 2012, semanalmente ( ISSN  1154-516X )
18. Foto de um alano espanhol
19. Ammianus , History of Rome (especialmente Livro XXXI, 2, 31-2 - segunda metade do IV th c.) - Publicação eletrônica e tradução para o francês no site AgoraClass: Agora Classics da Universidade Católica Leuven ( Bélgica ).
20. de acordo com Yaroslav Lebedynsky , os povos nômades das origens estepe as invasões mongóis IX th  século  aC. AD - XIII th  século. J.-C. (Errance - Paris - 2003).
21. Rubrouck 1997 , p.  102
22. Nicolas Mystikos, Epístola 52, citado em Alemany 2000 , p.  189
23. Anne Comnenus, Alexiade , 13, 6, 2
24. Ibn al-Athir, Al-Kāmil fī At-tārīkh , citado em Alemany 2000 , p.  256
25. Djuvaini, Ta'rikh-i Jahan-Gusha (História do Conquistador do Mundo , I, 38-40, citado em Alemany 2000 , p.  368.
26. Ramon Muntaner, Les Almogavres. A expedição dos catalães no Oriente , Anacharsis Publishing, 2002 .
27. Alexander Kazhdan (ed.), Artigo "Vardariotai", em: Dicionário Oxford de Bizâncio , Presença da Universidade de Oxford, 1991, 1ª ed., Vol. 3, pág. 2153, ( ISBN  9780195046526 ) e 0-19-504652-8, LCCN 90023208.
28. Nathalie Kálnoky: De príncipes citas a capitães de Iasses: presença iraniana em crônicas medievais e os privilégios de povos militares auxiliares, L'Harmattan, Paris, 2006 Título do jornal: Droit et Cultures [código INIST: 24217], no 52
29. (hu) Ildikó Katalin Pap , "A jászok" (versão de 12 de março de 2005 no Arquivo da Internet ) , JATE BTK Országos Tudományos Diákköri Konferencia 1999 ("Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Attila József , conferência nacional (semestral) científica círculos estudantis 1999 ”).
30. Kouznetsov e Lebedynsky 1997 , p.  136
31. Vladimir Kouznetsov e Iaroslav Lebedinsky, “Les Alains”, Éditions Errance, 2005.
32. Para a época, e para um romano cuja altura média era inferior a 170 cm
33. Livro XXXI. II. 21

Veja também

Bibliografia

• (pt) Agustí Alemany , Fontes sobre os Alans. Uma compilação crítica , Leiden - Boston - Köln, Brill,2000
• Vladimir Kouznetsov e Iaroslav Lebedynsky , Les Alains , Paris, Éditions Errance ,2005, 2 nd  ed. ( 1 st  ed. 1997) ( ISBN  978-2877722957 )
• Yaroslav Lebedynsky , The Nomads. Povos nômades da estepe das origens às invasões mongóis , Edições Errance,2003
• Bernard Bachrach , A History of the Alans in the West: From Your First Appearance in the Sources of Classical Antiquity through the Early Idade Média , University of Minnesota Press, 1973. ( ISBN  0-8166-0678-1 )
• Guillaume de Rubrouck , Viagem ao Império Mongol. 1253-1255 , National Printing Office,1997

Artigos relacionados

• Antiguidade tardia
• Sarmatians , iáziges , Roxolans , Sigynnes ...
• Citas

links externos

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