O Anabatismo é um cristão comum que defende o batismo do crente , voluntário e consciente. A palavra vem do grego eclesiástico ἀνά βαπτίζειν / aná baptízein que significa "batizar novamente". Este pensamento é um ponto essencial da Reforma radical , mas também é encontrada entre os valdenses , o Bogomiles e os seguidores de Paulo , bem como na montagem de apostólicos os cristãos de Tessalónica no XVI E século . Os próprios anabatistas se consideram descendentes diretamente da Igreja primitiva , sem nunca terem se unido à Igreja Católica .
O termo também tem sido historicamente um sentido político, porque este movimento de oposição ao poder político e religioso no lugar na Renânia ( revolta de Münster ) e no cantão de Berna na XVI th século. Mas a maioria dos anabatistas não seguia seus irmãos violentos, e hoje eles são um dos únicos grupos religiosos nos quais a não violência sempre foi defendida , mas também a não resistência em nome do amor de Deus e do fato de que ele reino não é deste mundo. Voltaire e Tolstoi costumam citá-los em suas obras. Tolstói chegará ao ponto de adotar amplamente seus preceitos e os dos quacres , embora no final de uma jornada pessoal.
Algumas correntes evangélicas também reivindicam a herança anabatista, especialmente por causa de seu apoio ao batismo do crente .
Em Marcos 16: 15-16, as últimas palavras de Jesus são: “Vai por todo o mundo e prega o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não acreditar será condenado ” . Em Atos 2:38, Pedro diz: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos vossos pecados; e você receberá o dom do Espírito Santo ” . Para os anabatistas, essas passagens demonstram claramente que o batismo se aplica aos crentes e segue o arrependimento e a instrução.
De acordo com Mateus 3 : 13-16, Jesus foi ao Jordão ter com João Batista , para ser batizado por ele. Assim que foi batizado, Jesus saiu da água. E de acordo com Lucas 3.23, ele tinha trinta anos.
No livro de Atos 8:10 e 12, é dito: “Toda a população, desde os menores aos maiores (crianças e adultos), por isso lhe deu grande atenção. Mas, quando acreditaram em Filipe, que lhes anunciava as Boas Novas do Reino de Deus e de Jesus Cristo, foram batizados, homens e mulheres ” .
Alguns reformadores do XVI th século, inspirado por essas passagens não têm valor dado no batismo impostas a crianças pequenas. Eles acreditam que este sacramento só deve ser recebido com pleno conhecimento dos fatos. Portanto, aqueles que foram batizados antes da idade da razão estavam sendo rebatizados. Considerando-se descendentes da Igreja primitiva , os anabatistas nunca praticaram o batismo infantil e renomearam todos os católicos e protestantes previamente batizados que se juntaram a eles (incluindo Menno Simons ).
Em contraste com os primeiros anabatistas , paulicianos , bogomiles , valdenses e albigenses , que são tratados separadamente em outros artigos, este artigo enfoca o anabatismo moderno, ou seja, o movimento que foi observado especialmente no Vale do Reno e do qual temos muito mais informações do que grupos anteriores da mesma linhagem religiosa, cujos escritos foram quase totalmente destruídos pelo tempo e perseguições cruéis, mas que podem ser encontrados no Espelho dos Mártires .
O movimento se originou em 21 de janeiro de 1525, quando Conrad Grebel reuniu um grupo de crentes que se opunham ao batismo infantil na casa de Felix Manz em Zollikon , Suíça , e realizou o primeiro batismo do crente . Esta data é considerada por alguns como a data de fundação do anabatismo moderno, enquanto outros anabatistas afirmam que ela nunca foi fundada novamente e que é apenas uma continuação dos grupos anabatistas primitivos mencionados acima.
A Confissão de Schleitheim foi publicada em 1527 pelos Irmãos Suíços, um grupo de Anabatistas, incluindo Michael Sattler em Schleitheim . De acordo com esta confissão, sete características da teologia ilustram o anabatismo:
Na verdade, pequenas comunidades de crentes se reúnem em conventículos , na maioria das vezes clandestinos, para ler a Bíblia . Os chefes das comunidades são leigos que oficiam à paisana. A disciplina é importante para manter a pureza ética e doutrinária.
A progressão do anabatismo na Europa Central é um problema real para as autoridades religiosas católicas ou protestantes em vigor, pois incentiva as pessoas a não batizarem seus filhos antes de saberem, o que corre o risco de privá-los da salvação. De acordo com a doutrina tradicional católica ou protestante . Além disso, no plano político-religioso, os anabatistas recusam a submissão da religião ao príncipe. Eles não se juntam ao exército.
As sociedades anabatistas são principalmente urbanas e pacifistas. Diante da oposição inspirada pela ausência de batismo entre outros cristãos, os anabatistas mudaram-se para o campo. Entre 1525 e 1529, existem 29 sociedades anabatistas em Zurique e 10 em Schaffhausen . Por volta de 1630 , eles foram estimados em 4.000 . Os anabatistas foram perseguidos com muita violência nas cidades de Zurique e Berna , alguns emigraram para os Estados Unidos e criarão o movimento Amish que leva o nome de Jacob Amman, um pregador anabatista. Outros se refugiam nas alturas do Jura .
O termo "anabatista" vem originalmente de oponentes dessa escola de pensamento. De fato, os prosélitos eram batizados após a profissão de fé quando já haviam sido batizados por outras Igrejas, daí o nome de "anabatistas" ou "rebatistas", por não reconhecerem o valor do batismo ministrado a crianças.
O termo "anabatista" reúne diferentes comunidades, que às vezes não têm nada a ver umas com as outras. Heinrich Bullinger , o sucessor de Zwingli em Zurique , traçou uma tipologia de anabatistas em que aparecem cerca de dez comunidades:
O Muntzerismo não é representativo do Anabatismo, mas conta com essa ideia para desenvolver uma abordagem mais avançada para a preparação do reino escatológico de Cristo .
Em 1521 , Thomas Müntzer , então pastor luterano , rompeu com Lutero enquanto ele morava em Praga . Com Nicholas Storch , ele pregou as idéias anabatistas na Boêmia e na Silésia , enquanto defendia uma reforma mais radical das instituições sociais. As ideias de Müntzer e Storch questionavam a propriedade privada da terra, encontrando grande sucesso entre os camponeses. Müntzer sonha em fundar uma espécie de “ teocracia anarco - comunista ” na Alemanha . Ele foi feito prisioneiro durante uma derrota de seu exército e executado. A guerra dos camponeses alemães ou "guerra dos mendigos" morreu em 1525, afogada em sangue.
No entanto, o anabatismo não está morto. O sonho acalentado por Müntzer permanece no coração de alguns. Assim, Jan Matthijs e Jean de Leyde lideram uma insurreição para estabelecer uma teocracia na cidade de Münster . O exército aliado dos príncipes não demorou muito para sitiar a cidade revoltada. Os sitiados, fanatizados pela própria resistência, deram rédea solta à imaginação religiosa: Jean de Leyde, por exemplo, como David Joris (outro líder pacifista anabatista), chegou a se proclamar sucessor de Davi e, como este rei, une-se com várias mulheres.
Quando, em 1535 , após um ano de cerco e resistência obstinada, a cidade foi tomada de assalto, Jean de Leyde e seus tenentes morreram sob tortura. Os chamados "conquistadores" anabatistas são rastreados e perseguidos por toda a Alemanha e até a Suíça . Os que dela escapam se unem aos chamados anabatistas “pacíficos”, uma comunhão estritamente religiosa, enfatizando o batismo de adultos e a inspiração pessoal na interpretação da Bíblia .
Em seu romance L'Œuvre au noir , Marguerite Yourcenar dedicou um dos capítulos ("Morte em Münster") ao cerco da cidade anabatista pelos exércitos católico e luterano unidos.
Em reação à violência dos discípulos de Thomas Müntzer e, em particular, ao ataque de várias centenas deles ao mosteiro de Oldeklooster, na Frísia, emAbril de 1535, o sacerdote frísio Menno Simons , próximo aos anabatistas, escreveu um panfleto contra os governantes de Munster e seus planos de teocracia violenta, intitulado Le Blasphème, de Jan van Leyden . DentroJaneiro de 1536, ele deixou suas funções eclesiásticas para se juntar aos fiéis anabatistas que permaneceram a favor da não-violência. Ele formalizou e ensinou o movimento na Holanda em 1539, com a publicação de Foundation of Christian Doctrine, um livro teológico sobre as crenças e práticas anabatistas.
O batismo é uma denominação cristã evangélica após um alarme lançado pelo clérigo inglês John Smyth na Holanda em 1609. Thomas Helwys fundou a primeira igreja Batista Geral da Inglaterra em Spitalfields , a leste de Londres em 1612 . Este movimento é caracterizado pela importância atribuída à Bíblia , ao novo nascimento , ao baptismo do crente como testemunha voluntária, ao espírito missionário , ao compromisso moral de vida bem como à autonomia local das igrejas, à separação da igreja e estado e, finalmente, a autoridade da congregação ( congregacionalista ). Em 2010, o batismo teria 100 milhões de crentes. Alguns deles estão unidos na Aliança Mundial Batista .
Entre os grupos anabatistas originais ainda presentes, encontramos principalmente os menonitas , os amish ou os huteritas .
O anabatismo pretende ser uma continuação da fé apostólica e não um novo movimento religioso. Segundo eles, os anabatistas seriam, portanto, aqueles que permaneceram fiéis aos ensinamentos bíblicos e que foram chamados por outros nomes na França, como os valdenses ou albigenses ou mesmo bogomiles nos Bálcãs.
O questionamento do batismo infantil ou pedobatismo é um reflexo constante das igrejas protestantes na Europa . As décadas de 1950 e 1970 viram o crescimento de um movimento para adiar o batismo para uma idade de plena consciência.