A arquitetura armênia desenvolveu-se ao longo dos séculos de uma maneira única. Surgiram especificidades, como gavits ou jamatouns . A grande maioria das construções, caracterizadas principalmente pela cúpula , são religiosas e os fortes , por exemplo, estão se tornando mais raros. A evolução da arquitetura armênia é paralela, senão semelhante, à evolução arquitetônica dos mosteiros da Armênia . A arquitectura cristã é composta principalmente de vários períodos de desenvolvimento: a ascensão do IV º , V th e VI th séculos , que viu a formação desta arte original, levando a uma idade de ouro no VII th século . Depois de um período negro na VIII th século é o "primeiro renascimento" Armenian ( IX th - XII th séculos ) ea segunda no final da Idade Média .
Arquitetura armênia finalmente experimentando um renascimento com o advento do estilo neo-armênio XX th século .
A arquitetura urartiana deve ser diferenciada da arquitetura armênia, porque faz parte de uma civilização diferente. No entanto, os historiadores levantaram a hipótese do legado da cúpula urartiana na arquitetura armênia.
Se a arquitetura armênia diz respeito principalmente aos tempos cristãos, o período pagão foi produtivo na arte, especialmente no campo religioso. No entanto, apenas alguns exemplos permanecem. As construções foram inicialmente influenciadas pela Pérsia , como ilustrado pela construção de residências suntuosas decoradas com parques de animais privados ("paraísos"), mas os modelos helenísticos e romanos gradualmente assumiram a ascendência sob os selêucidas , a começar pelo planejamento das cidades fundadas pela dinastia orôntida , Yervandashat e Ervandakert ainda apresentam amplamente características aquemênidas , também encontraremos influências helenizantes. Essa influência no planejamento da cidade aumentou com os Artaxiades : as escavações feitas em Artachat , a nova capital, revelaram elementos dignos de uma metrópole helenística. A tendência é confirmada em particular nas cidades de Dvin , Artachat ou mesmo Armavir , protegidas por cidadelas.
O templo de Garni (77 DC ), dedicado à deusa Anahit , é um dos poucos exemplos sobreviventes da arquitetura armênia pagã.
A arquitetura religiosa se torna cristã a partir da conversão oficial da Armênia . Por outro lado, a maioria das muitas testemunhas conhecidas da arquitetura armênia são cristãos. Segundo a lenda, o apóstolo Thadée, depois de ter evangelizado a Armênia, teria coberto este país com igrejas e conventos. No entanto, as construções armênias mais antigas seriam do século VI. Segundo o historiador da arquitetura Toros Toramanian (in) , as primeiras igrejas armênias provavelmente foram feitas de madeira, o que explica seu desaparecimento completo.
Em um país montanhoso como a Armênia, a construção de igrejas com pedras vulcânicas parece essencial. Em particular , tufo é usado , mas também granito , basalto , etc. Os edifícios também devem suportar as temperaturas que podem ser extremas nesta região; além disso, para resistir a terremotos bastante frequentes, foram desenvolvidos bloqueios de concreto com revestimentos de tufo de cores diferentes (amarelo, rosa, vermelho ou cinza).
Os arquitetos e construtores geralmente são pessoas pobres cujos nomes não sobreviveram. O conhecimento da arquitetura armênia, portanto, diz respeito principalmente aos tipos arquitetônicos ou “ arquitetônicos ” e aos monumentos que os ilustram.
A primeiríssima basílica, Sainte-Etchmiadzin , uma das mais antigas da cristandade, provavelmente datada de 303 , teria sido um edifício quadrado com três naves .
Os três séculos que se seguiram cronologicamente pode ser definida como o período de surgimento da arte armênio religiosa, quem sabe um grande boom no VII th século. É, portanto, um período importante durante o qual os diferentes tipos de monumentos serão forjados .
Os armênios começaram copiando o estilo arquitetônico das áreas adjacentes à Armênia. Os monumentos deste período são chamados de “primeiros cristãos ”.
As igrejas de plano oblongoOs arquitetos são inspirados principalmente nas basílicas romanas e sírias para igrejas de tamanho significativo. Os planos das igrejas são considerados “oblongos”; eles não têm uma cúpula.
Igrejas MononefsAs igrejas mononais, raramente muito grandes, são edifícios de uma só nave . Este tipo é bastante comum em Armenia no IV th - VI th séculos. É na maioria das vezes uma sala retangular, geralmente tendo ao seu lado uma abside , seja semicircular ou em degrau. Muitas vezes são complementados por anexos, pequenas salas quadrangulares de cada lado da abside , cuja função não está totalmente estabelecida (talvez tenham sido construídos para fins martiriais?). Algumas construções têm galerias exteriores, quer a norte quer mais raramente a sul. Entre mononefs igrejas incluem o monumento de Lernakert , Tanahat (que parece a data a partir da VI th século no Syunik ), o mononef de Agarak ( V th - VI th século); Igreja Baibourt ( V th século), localizado perto de Monte Ararat , etc.
Igrejas TrinasSão igrejas, chamadas basílicas, com três naves, cuja nave central é um pouco mais larga. Eles são maiores, mas menos importantes em número do que os monones. Existem basicamente três formas: uma cruciforme , a outra em T, a última retangular. As paredes laterais são por vezes escavadas com nichos e as abóbadas são simples, mas podem ser ornamentadas com doubleaux. O comprimento não é muito importante: vai de 5 a 25 metros aproximadamente. As absides das igrejas são geralmente semicirculares, mas nem sempre: encontramos as salientes, as redondas, etc. O número de anexos varia de um edifício para outro. A forma dos telhados é muitas vezes "em um único dorso de sela " e, por fora, as igrejas são geralmente retangulares na aparência.
As igrejas de Kassagh ( IV th e V th séculos), a Basílica de yeghvard (final V th século), a de Yererouk da influência síria, Aghts ( V th século) Djiranavor de Ashtarak , são exemplos mais significativos deste tipo. Esses edifícios também são chamados de "longitudinais".
Arquitetura memorial Mausoléu e martírioOs mausoléus e martyria estão presentes em Arménia especialmente em torno do IV th e V th séculos. São geralmente pequenos edifícios, mais ou menos enterrados e com abóbada. A forma dessas construções é geralmente retangular, mas às vezes é complementada por uma abside , como no martírio de Sainte-Hripsimé em Etchmiadzin . Eles são freqüentemente encontrados próximos a uma igreja. Os principais exemplos são o mausoléu de Aghts (construído por volta de 360 , onde estão sepultados reis arsácidas ), o martírio de Zovouni (450?), O de Amaras (localizado em Nagorno-Karabakh , construído em 489 ), o da Igreja de Saint Gayane em Etchmiadzin (a primeira data de início do IV th século) etc. Os casos de Ani e Igadzor são interessantes: são mausoléus de pedra.
Capela comemorativaComo em Zovouni ou Aghts, as capelas memoriais geralmente estão localizadas acima de um mausoléu ou nas laterais. Estes são novamente pequenos edifícios, o mais antigo dos quais data dos anos seguintes à adoção do Cristianismo como religião oficial. Dois tipos principais emergem: o primeiro corresponde à cúpula das capelas mononefs , ou "cúpulas em quadrado"; eles são encontrados em particular em países ou regiões vizinhas. Claro que existem na Armênia , como os monumentos de Katchet (igreja Sourp Kevork ) ou a capela de Voghtchaberd . O segundo tipo corresponde a capelas abobadadas de mononef, como a edícula Surp Astvatsatsin em Avan . Existem algumas exceções, como o Monumento Memorial Bardzrial, que tem uma aparência circular.
Edifícios de planta centralUm edifício denominado “livre” é um monumento resumido na sua planta central, ou seja, uma sala principal, muitas vezes em forma de cruz. Uma igreja denominada "semi-livre" é uma construção geralmente enquadrada por duas salas ou anexos. Finalmente, um edifício denominado “cruz inscrita” é um monumento rodeado por quatro salas em todos os lados. Muito logicamente, forma uma cruz inscrita em um edifício e tem a aparência de um retângulo ou de um quadrado. Rapidamente surge um elemento arquitetônico que pode ser considerado o pilar das construções armênias: a cúpula .
Existem apenas alguns pequenos edifícios planejados centralmente deste período. Jean-Michel Thierry é descrito como 'protótipos', como eles são o primeiro de seu tipo e anunciar a floração da VII th século.
A cúpula sobre a praça é uma forma de construção simples, mas pouco utilizado. Estas são essencialmente capelas memoriais (veja acima). A datação destes edifícios é bastante difícil, apesar de ser construído logicamente entre IV th e VI th séculos. As igrejas também têm quatro braços.
Os tambores nesses prédios costumam ser octogonais. Os monumentos aparecem em uma “cruz livre” do ponto de vista externo, a forma dos braços varia, e podemos, portanto, distinguir três tipos arquitetônicos muito específicos:
Esses três tipos de construção têm suas origens nos tempos pagãos. Algumas dessas formas também foram encontradas na Armênia . A decoração entalhada das igrejas pré-árabes permanece modesta: arcos de janela, cornijas , capitéis , etc. Entre os temas ornamentais, podemos distinguir figuras geométricas ( entrelaçamento , diamantes barrados, ranhuras , etc.), motivos vegetais ( folhas de acanto , palmetas , etc.) ou mesmo cruzes de Malta . Temas figurativos são raros.
Além dos pequenos edifícios abobadados, existem igrejas maiores, como a Igreja de Tekor e a Catedral de Etchmiadzin . Tekor é um monumento inscrito transversal e Etchmiadzin, uma vez que revista, foi, após a destruição do primeiro basílica, um quadrado quadrifólio a partir da extremidade do V th século (ver também abaixo "tétraconques").
É um período próspero para a arquitetura armênia. Após a "transição" ( 590 - 620 ), uma verdadeira idade de ouro se instala ( 630 - 690 ). Este período viu a "confirmação" dos estilos das primeiras construções. Os monumentos assumem formas mais exitosas e também passam por transformações. A idade de ouro dura até cerca de 690; fortalecendo rapidamente o jugo árabe de que o tempo levou para o período negro da VIII th século praticamente nada será construído.
Igrejas abobadadasObviamente, as grandes basílicas já não são muito utilizadas. Além da aparência do leste- facing anexos ligado a abside, e às vezes complementada por outros anexos desta vez para o oeste , planos arquitectónicos (triconques, tetraconques, etc.) ainda estão em voga no VII th século . Mas ainda há mudanças e melhorias. Todas essas igrejas seriam “com uma cúpula em um plano central”.
Igrejas em plano cruciforme são abundantes nesta época. Entre as triconques, encontram-se as gratuitas, incluindo a igreja de Alamane, Dachtadèm, Dzagavank, o monumento de Santa Maria de Arzni , etc. Existem também os semi-livres como o Pemzachen (cerca de 630/640) ou o Dorbantivank (construído na mesma época). Entre os tetraconques simples, encontram-se os livres, incluindo Soghakavank, Hogevank, etc., e os semi-livres (isto é, completados por duas salas ), muito raros, como em Agarak que parece quase o único dos modelo. Finalmente, existem as cruzes monoconch gratuitos como o Karmravor igreja de Achtarak , Sourp-Sarkis de Bdjini , etc. Por outro lado, os monoconques semi-livres são mais raros e difíceis de determinar. Kosh continua sendo um exemplo do estilo.
Nesta altura surgiu a necessidade de construir edifícios maiores pertencentes a novos tipos inovadores. Adaptamos os tetraconques e inovamos nesta área.
Igreja Karmravor Ashtarak ( VII th século), uma cruz monoconque livre.
Igreja de São João Batista Mastara (fortemente retrabalhadas), datando provavelmente do VII th século. É uma praça simples de Tetraconque.
Mapa de Zvartnots.
Entre os tetraconques aparecem os quadrados tetraconques, dos quais emergem dois tipos: os simples e os chamados "com cibório". Os tétraconques quadrados simples, como a igreja Surb Hovhannes de Mastara (meio da VII th século) são geralmente semi-livre. Além disso, os edifícios geralmente incluem duas pequenas absides a leste . O Monumento Oskep e a Igreja Sourp Sarkis em Artik também são praças simples de Tetraconque. Os cibório tetraconques , isto é igrejas com dois ciboriums exteriores para o leste, assemelham-se às triconques cibório (ausentes na Armênia). A Catedral de Bagaran é um exemplo deste tipo de construção. Ela agora desapareceu. Mas também existem outras formas de tetraconques:
A definição de igreja em cruz inscrita, dita ter apoios livres, é a seguinte: uma cúpula encima o plano central ao qual se acrescentam quatro braços principais, entre os quais se constroem cantoneiras . Este formulário resulta das alterações anteriores; agora assume a aparência de um retângulo. Entre os monumentos deste tipo, podemos citar a catedral de mren ( 629 - 640 ; o vermelho da cor da pedra caracteriza este edifício), a igreja Sainte-Gayane de Etchmiadzin de 630 (este foi renovado no XVII th século) , a catedral de Odzun (incluindo a datação parece incerta) ou Surb Hovhannes de Bagavan na Armênia Ocidental , que não existe mais hoje, St. Jacques de Akori etc.
Salas cúpula, planta radiante e outrasAs salas abobadadas conhecidas como apoios engatados são construídas da mesma forma que as cruzes inscritas, exceto que os pilares dos quatro lados da praça central do edifício são incorporados às paredes laterais. Eles são enormes. A planta dos monumentos assume então um aspecto mais moderno. Os braços laterais e a abside são reduzidos, liberando mais espaço para a nave . É claro que há uma cúpula no centro da igreja. Edifícios como a Catedral de Aroutchavank (fundada por Krikor Mamikonian por volta de 665 ) ou mesmo Saint-Thaddée de D'machên (construída na década de 630 ) são quartos abobadados. A igreja Ptghni é um caso especial: apesar de ter sido construída sobre este plano, alguns historiadores têm datado VI th século, os outros especialistas que datam do VII th século.
Por fim, há outra forma arquitetônica muito diferente das cruzes inscritas e bastante rara: as igrejas de planta radiante. São monumentos em forma de hexaconch (seis conchas), heptaconch (sete conchas) ou mesmo octoconch (oito conchas). Poucos são os monumentos armênios em planta radiante, entre os quais a igreja octoconcha de Zoravar: foi construída na região de Ararat pelo mesmo Krikor mamikoniano na década de 660. O edifício religioso de Aragats é um hexaconco, localizado perto de Talin . Finalmente, Irinde na mesma área, tem a forma heptaconque (namoro desconhecido, mas assumiu a VII th século ).
Talin é um edifício muito específico: trata-se de uma basílica tr que. De formato retangular, possui quatro suportes livres. A Catedral Dvin também foi construída de acordo com as regras desse tipo, mas não existe mais hoje. Muitas capelas Phillips do VII th século mencionadas acima são assumidos pelos pesquisadores para ter um serviço memorial, inclusive porque eles dependem de um pedestal. Existem algumas raras igrejas memoriais, incluindo a de Santo Estêvão de Naghtjavan. Quanto à indústria funerária, podemos erguer a capela da abóbada de São Tadeu de Karenis. Finalmente, existem também estelas funerárias, como a de Dsègh, as duas estelas de Odzoun ou a construção de Aghoudi.
O VIII th século é um período mais escuro da arquitetura armênia, as produções são muito poucos, por causa da situação política da região ainda sob dominação árabe : revoltas armênios e pressões árabes são a vida diária deste período. Este período é mesmo apelidado de "tempos sombrios". Os tipos de arquitetura não mudaram muito desde o século anterior, mas ainda existem alguns monumentos raros deste período. A igreja de Vardanakert foi fundada no início deste século.
As actividades de arquitectura o tempo estava quase resumir reformas: a Igreja de Odzun em Inscribed cruz no norte da Arménia, construído no VII th século, foi restaurada em 735 por Johan Odzunatsi eo edifício Aramus que está na mesma situação. Este é um quadrado Tetraconque. A construção de igrejas não será retomada até um século e meio depois.
Com a aproximação do ano 1000 , vemos que os tipos de arquitetura são regionalizados, e cada reino ou principalato desenvolve seus próprios gêneros distintos. O tempo da unidade arquitetônica acabou. Este período é denominado “primeiro renascimento”.
Transformações e especificidadesA arquitetura está se modernizando e se tornando mais complexa. Algumas tendências gerais emergem durante este período. Favorece-se o surgimento de mononefs triabsidiais, ou seja, naves com três absides . Os edifícios monoconque ainda são muito utilizados, ao contrário de outras formas (tr qui, tetraconque) que estão a perder importância. O plano central livre é abandonado em favor do plano central com uma cruz inscrita; além disso, quase não existe mais basílica . As cruzes inscritas com suportes engatados podem ter a aparência de quartos abobadados arcaicos, nos quais o braço oriental se desenvolve, ou a aparência de uma cruz inscrita dividida, a parte oriental da qual é assimilada pela abside. Nestes, o braço oeste às vezes é separado das peças de canto.
Os tambores são modificados: podem ser redondos ou octogonais. Os monumentos também adotam gorros cônicos ou piramidais, o que lhes confere uma silhueta característica.
Observamos também um desenvolvimento de edifícios monásticos e, conseqüentemente, de complexos monásticos: uma forma arquitetônica prometida com um futuro brilhante faz sua aparição, o gavit ou sua variante posterior, o jamatoun , tipos de nártex específicos da arquitetura armênia. Este formulário é exibido na região de Syunik no X th século. Muitas vezes é encontrado anexado a oeste de uma igreja em um mosteiro . Antigamente, era também local de sepultamento e até de reunião. Os primeiros gavits têm abóbadas, e, em seguida, a partir do XI th século, mudam a sua aparência e assumir a aparência de uma grande sala no plano central a pilares, em número de quatro. Muitas vezes são coroados com um " erdik " (uma espécie de lanterna ), como evidenciado pelo de Haghpat .
Finalmente, a regionalização da arte armênia resultou na formação de escolas regionais como a de Ani .
Reino Bagratid de AniO reino Bagrátida , cuja capital é Ani , marca sua independência até em seus monumentos, muito característicos: os Bagrátides são vacinados contra o calcedonismo defendido por Bizâncio . Também forma da escola artística de Ani ( X th - XI th séculos), cuja figura é o arquiteto Tiridates , renovador 989 da basílica Hagia Sophia em Constantinopla . Esta escola brilhou em toda a Armênia .
A escola de Ani caracteriza-se pela forte utilização de cruzes divisórias inscritas e salas com cúpula arcaica. A segunda forma diz respeito aos edifícios de Marmashen em Shirak , de Haykadzor, do convento de Horomos de 1038 , etc. Os monumentos de Makaravank , Kecharis Mosteiro ( XI th século), Amberd ( 1026 ) são listados compartimentado cruz. Quanto à grande catedral de Ani , é uma cruz inscrita com suportes livres. Outros tipos, como tetraconques, são menos comuns. As igrejas Sourp Sarkis e Sourp Astvatsatsin em Khdjkonk foram construídas neste tipo. Existem ainda algumas outras formas mais raras, como os planos radiantes, como evidenciado pela octoconcha de Saint-Sauveur d'Ani , concluída em 1036 , ou mesmo o exaconque de Bagnaïr. Esses monumentos usam tambores cilíndricos ou poligonais. A decoração esculpida é rara e encontra-se na maioria das vezes nas janelas, ou no portal exterior.
Mas antes da existência da escola explícita de Ani , muitos monumentos foram construídos no reino Bagratid no final do IX th e início X ª séculos. No IX th século foram construídas as igrejas de Oyouzlou (triconch ao plano original do ano 890 ), de Dj'pni ( cruz monoconque livre) etc. Entre os monumentos das décadas seguintes, podemos citar Sourp Hovhannès de Bivrakan em 900, Saint-Théodore de Bagaran , em forma de hexaconche, ou a Catedral dos Santos Apóstolos de Kars , no norte do país, que data de anos atrás. 930 .
The VaspourakanO Vaspurakan é o segundo reino armênio da época pela importância e também desenvolveu e divulgou vários tipos de monumentos.
A arte vaspourakaniana é ilustrada por numerosas naves abobadadas e mononefs triabsidiais (às vezes há duas absides em vez de três). Os arquitectos recorrem menos às suas igrejas a outras formas cujos triconques os tétraconques, os inscritos se cruzam, etc. Existem até alguns planos barlong. Freqüentemente, os monumentos não possuem materiais em abundância (usam tijolos ); além disso, existem muito poucas esculturas (exceto para o mosteiro de Aghtamar ). Por outro lado, abundam as decorações pintadas .
Entre os monumentos, há um bom número de cruzes divididas com inscrições, incluindo a Igreja de Santa Sofia em Varagavank ( 983 ), Saint-Thomas em Gandzak, Sourp Astvatsatsin em Baridjor, o monumento de Saint-Jacques em Kapoutkogh, etc. Várias naves com cúpula foram construídas, incluindo Sourp Astvatsatsin de Narek . Edifícios mononefs são comuns, como mononefs triabsidiais como as igrejas Saint-Sion em Hogéadjvank e Saint-Jean-Baptiste em Moks. Existem também mononaves com abside única, como a Igreja de Santo Estêvão em Aparank , que data de 970 . Por último, abundam as construções no domínio dos quartos abobadados , dos quais se destacam dois tipos: por um lado, os triconques inscritos (Saint-Jean-Baptiste d'Aparank, construído nos anos 950 , Sourp Astvatsatsin de Ilouvank, construído c. 941 ) e, por outro lado, os tetraconques ( Sourp Astvatsatsin de Varagavank ou de Soradir).
A igreja Sainte-Croix em Aghtamar , erguida em uma ilha no Lago Van , merece atenção especial dada a obra-prima arquitetônica que este tetraconch constitui. Atualmente na Turquia , foi projetado pelo arquiteto Manuel entre 915 e 921 no comando Gagik I st , então rei de Vaspurakan . O interior do monumento é coberto por afrescos , enquanto as paredes externas são abundantemente decoradas com frisos esculpidos.
A ascensão de Syunik Pequenos reinos de Kars, Tachir-Lorri e TaronPor causa das importantes migrações desde a Idade Média , comunidades armênias se formarão em todo o mundo.
Já em 1925, Alexandre Tamanian desenhou os planos urbanos de muitas cidades armênias, como Leninakan (hoje Gyumri), Nor bayazet (hoje Gavar) ou mesmo Etchmiadzin em 1927. Mas Tamanian é especialmente conhecido e famoso por sua transformação da capital, Yerevan , com Nikoghayos Buniatian, em um típico estilo neo-armênio. Anna Ter-Avetikian , a primeira armênia a exercer a profissão de arquiteto, trabalhou com eles.
Após o início da era cristã, e por causa das invasões, a arquitetura armênia foi capaz de se inspirar em outros estilos arquitetônicos. Há uma influência bizantina , mas sem importância, em torno da VII th e X th século. Podemos notar alguns aspectos árabes em monumentos de Vaspourakan . As arquiteturas armênia e georgiana também estão conectadas. O domínio georgiano também foi capaz de trazer um renascimento artístico. Todas essas influências externas contribuem para a originalidade muito singular da arte armênia.
Quanto à influência que a arquitetura armênia teria exercido sobre o Ocidente (estilos românico e gótico ), as hipóteses são abundantes. De acordo com Josef Strzygowski , que rompe com a sabedoria convencional, não só Arménia não estava sob o controle de Bizâncio nas artes, mas no IX th século e do X th século é Byzantium que tem de ser considerado uma colônia artística de Armenia. Strzygowski é baseado nos seguintes elementos: é uma dinastia armênia (os arsácidas ) que ascende ao trono de Constantinopla com Basílio Ier . E quando um terremoto sacudiu a cúpula de Santa Sofia em 989, era o arquiteto armênio da catedral de Ani ; Tiridate que é chamado para consolidá-lo. Mas a Armênia também toma emprestado de Bizâncio os dados gerais de seus planos sem qualquer cópia servil. A arte armênia difere da arquitetura bizantina por três características essenciais: em Bizâncio as construções são feitas de tijolo, as cúpulas são esféricas e os revestimentos são policromados. Na Armênia, as igrejas são de pedra, as cúpulas são cônicas e os revestimentos são esculpidos.
A arquitetura ocidental teria tomado uma de suas fontes entre os armênios . De fato, certas características dos monumentos ocidentais são encontradas em edifícios armênios anteriores: as naves de berço pontiagudas com arcos duplos salientes; os pilares se dividem em colunas engajadas, as fileiras de arcos cegos que revestem as fachadas.
Além disso, Eudes de Metz , também chamado de Odo, foi um arquiteto de Carlos Magno de origem armênia. Ele construiu a famosa Capela Palatina de Aachen sobre o protótipo de uma igreja em Etchmiadzin , que é uma das mais antigas no estilo carolíngio e um modelo para outras construções desse estilo. Além da capela de Aix, outras igrejas estão diretamente envolvidas: estes casos, bastante raros, dizem respeito a monumentos como o de Bagaran ( igreja de Saint-Théodore ) com a igreja de Germigny-des-Prés , a igreja de L'Hôpital-Saint-Blaise (Saint Blaise - Sourp Vlas - também é um santo armênio), ou a Cattolica de Stilo , igreja bizantina em estilo armênio, no sul da Itália ( Mezzogiorno ).
A arquitetura armênia também exerceu considerável influência na arte russa na região de Dnieper e na arquitetura de Vladimir e Suzdal . Em particular, encontramos os mesmos revestimentos esculpidos e fileiras de arcos cegos. Muitos elementos permitem que historiadores (incluindo Louis Réau ) avancem a hipótese de que as igrejas de pedra esculpida do Cáucaso, georgiana e armênia, que possuem tanto arte bizantina quanto românica, serviram como protótipo para as igrejas Vladimiro-Suzdalian e que o A principal fonte da arquitetura Zalessian está em Ani, no Cáucaso.
Os Bálcãs também viram a influência armênia estender-se à Sérvia, às igrejas do mosteiro Ravanica, cujas estruturas são armênias, mas a decoração é feita com enfeites esculpidos armênios. Mais ao sul, na Valáquia , em Curtea de Argeş , não há, observa Louis Réau, nenhum ornamento cujo modelo não possa ser encontrado na Armênia. Da mesma forma, o Vale do Baixo Danúbio parece, no final da Idade Média, ser uma colônia armênia em um nível artístico.