Avraham Ben-Yitzhak

Avraham Ben-Yitzhak Data chave
Nome de nascença Avraham Sonne
A.k.a Abraham Sonne
Aniversário 13 de setembro de 1883
Przemyśl Áustria-Hungria
Morte 29 de maio de 1950
Hod HaSharon Israel
Nacionalidade Áustria , Israel
Atividade primária poeta, ensaísta, estudioso
Autor
Linguagem escrita hebraico
Gêneros poesia , ensaio

Avraham Ben-Yitzhak (hebraico: אברהם בן יצחק ), também conhecido como Abraham Sonne ou D r Sonne (13 de setembro de 1883, Przemyśl -29 de maio de 1950, Hod HaSharon ) é um poeta , crítico literário , estudioso judeu da língua hebraica , também ativista sionista , de nacionalidade austríaca e depois israelense .

"Alto e silencioso,
o topo do céu,
e em seu segredo
está a luz"

- A. Ben-Yitzhak, The Hills ... (trad. E. Moses )

Poeta dos mais elevados padrões, considerado o primeiro poeta hebreu da era moderna (pelo próprio HN Bialik ), Avraham Ben-Yitzhak terá publicado muito pouco em sua vida: apenas 11 poemas.

Freqüentando o Café Museum  (en) em Viena diariamente , ele deixará - por meio de sua erudição, sagacidade, linguagem, poemas e silêncios - uma profunda impressão em todo o meio artístico e intelectual vienense da década de 1930 , em particular sobre Hermann Broch , Elias Canetti , James Joyce , Soma Morgenstern e Arthur Schnitzler ...

Biografia

“Ele era todo pensado, tanto que não havia mais nada a relatar sobre ele. "

-  E. Canetti , jogos de Looks


Galiza (1883-1907)

Avraham Sonne nasceu em 13 de setembro de 1883 (11 elul 5643 de acordo com o calendário hebraico ) em Przemyśl na Galícia , a marcha oriental do Império Autro-Húngaro , em uma família da alta burguesia judaica. No mesmo ano, seus pais (Yitzchak Israel Sonne e Taube Intrater nascida Dawid) se separaram. Seu pai morreu logo depois, ele foi levado aos cuidados de seus avós maternos, que lhe ensinaram uma educação judaica tradicional.

Por volta de 1900, o rabino Eliezer Meir Lifshitz (1879–1946) simpatizou com ele e o encorajou a escrever e, acima de tudo - diante de sua relutância inicial - a publicar seus poemas.

De 1902-1903 data a composição de seus primeiros poemas preservados: Clarté d'Hiver , Les Collines ... , Septembre dans l'Avenue e L'orage dans la nuit . Do mesmo período data seu compromisso com a causa sionista.

Viena (1907-1918)

Em seguida, estudou filosofia na Universidade de Viena (1907-1910), depois em Berlim (1911).

Publicou alguns poemas em hebraico (1909) e seus primeiros ensaios de crítica literária, mas anonimamente.

Tornou-se um membro ativo do movimento sionista, ele foi vice-à delegação galega no 10 º Congresso Sionista na Basiléia (09-15 agosto 1911).

Em 1913, ele foi oferecido uma posição como assistente para o ensino de literatura hebraica e psicologia no Teachers College em Jerusalém , mas mal chegou a Jerusalém (21 de abril), ele foi vítima de um acidente - com lesão na coluna, ele deve finalmente resolva voltar a Viena para tratamento.

Em 1915, os russos invadiram a Galícia; todos os seus manuscritos que permaneceram em Przemyśl foram destruídos, o que mergulhou Sonne em uma depressão profunda.

1916 viu-o dar em Viena quatro conferências sobre quatro poetas hebreus contemporâneos: Micha Josef Berdyczewski (1865-1921), Haïm Nahman Bialik (1873-1934), Yossef Haïm Brenner (1881-1921) e Shaul Tchernichovsky (1875-1943).

Em 1918, Haïm Nahman Bialik ofereceu-se para publicar todos os seus poemas com sua editora em Odessa, mas Sonne recusou.

No mesmo ano, Sonne fundou com Adolf Böhm  (de) e Siegfried Bernfeld o Hebräischen Pädagogiums em Viena (Instituto Pedagógico Judaico de Viena).

Cada vez mais envolvido na causa sionista (no final de 1918, ele estava notavelmente em Copenhague para apoiar as demandas dos judeus galegos), ele foi chamado a Londres pela Organização Sionista Mundial .

Londres (1919-1922)

Lá ele se torna um dos conselheiros de Chaim Weizman . Após uma disputa com Weizman, ele deixou seu cargo (renúncia ou demissão?), E decidiu encerrar sua atividade política.

Viena (1921-1938)

Ele voltou a Viena , retomando seu ensino no Instituto Pedagógico Hebraico de Viena.

Em 1930 publicou o que seria seu último poema: Bem - aventurados os semeadores que não colhem .

Tendo contraído tuberculose, ele foi tratado de dezembro de 1931 a maio de 1932 em um sanatório na Baixa Áustria.

Abraham Sonne se acostuma a ir todos os dias ao Café Museum  (in) , onde conheceu - e impressiona com sua erudição e palavra incomum - toda a intelectualidade e artista literário vienense: Beer-Hofmann , Alban Berg , Siegfried Bernfeld , HN Bialik , Adolf Böhm  (de) , Georg Brandes , Hermann Broch , Martin Buber , Elias Canetti , Veza Canetti , Zwi Perez Chajes , Ernst Czuczka , Hugo von Hofmannsthal , James Joyce , Oskar Kokoschka , Werner Kraft  (de) , Elieser Lipschütz , Anna Mahler , Viktor Matejka , Georges Merkel , Soma Morgenstern , Robert Musil , Josef Popper-Lynkeus , Rudolf Rapaport  (en) , Joseph Roth , Arthur Schnitzler , Arnold Schönberg , Gershon Shofmann  (en) , Julius Simon , David Simonsen , David Vogel , Chaim Weizmann , David Yellin , Stefan Zweig ...

Entre estes, alguns o apoiam financeiramente com a secreta esperança de que ele retome sua atividade poética.

Israel (1938-1950)

Depois do Anschluss (12 de março de 1938), Sonne fugiu para o Mandato Britânico da Palestina, onde agora moraria com seu pseudônimo: Avraham Ben-Yitzhak. Freqüentava Martin Buber e Werner Kraft em particular , e tinha uma paixão platônica por Leah Goldberg , que deixou um comovente testemunho da poética e dos silêncios de Sonne.

Ex-ativista sionista comparece à votação do plano de partição da Palestina (29 de novembro de 1947) e a proclamação da independência do Estado de Israel em 14 de maio de 1948.

Ele morreu em 1950 de tuberculose no sanatório de Ramatayim (agora Hod HaSharon ). Ele está enterrado em Tel Aviv .

Obra de arte

“Bem-aventurados os semeadores que não colhem,
porque estarão longe. "

- A. Sonne, bem- aventurados os semeadores (trad. E. Moisés )

“Fiquei sabendo [...] que Sonne foi um dos fundadores da poesia neo-hebraica. Muito jovem, aos quinze anos, ele havia escrito poemas em hebraico sob o pseudônimo de Abraham ben Yitzchak, que os conhecedores das duas línguas comparavam aos de Hölderlin . Era, como eu ainda aprendia, um número muito pequeno de hinos, uma dúzia no máximo, de tal perfeição que seu autor se considerava um dos mestres dessa língua ressuscitada. Mas ele parou imediatamente de compor versos e nenhum outro poema dele foi entregue ao público. Supunha-se que agora ele se proibia de escrever poesia. Nunca falou nisso, guardou silêncio absoluto sobre este assunto, como sobre tantos outros. "

-  E. Canetti , jogos de Looks

A obra poética publicada consiste em apenas onze poemas - nove foram publicados antes da Primeira Guerra Mundial, entre 1908 e 1913, o penúltimo em 1918 e o último em 1930. Após essa data, Abraham Sonne permanece em silêncio.

A poesia de Sonne é inteiramente parte da chamada literatura hebraica Ashkenazi da Europa Oriental, iniciada por HN Bialik e Shaul Tchernichovsky e historicamente associada ao movimento sionista. É importante notar que o hebraico ashkenazi é caracterizado por um sistema fonético específico (caracterizado por seu acento tônico e pronúncia), um sistema fonético que desaparecerá com a mudança para o hebraico israelense sefardita na década de 1920 e no início da década de 1930.

Perto de Bialik por sua concepção poética, Avraham Sonne consegue, por seu apego ao romantismo alemão tardio (e não ao russo) e em menor medida ao impressionismo, distanciar-se do esquema métrico e das regras prosódicas da poesia de Bialik, desenvolvendo sua seu próprio ritmo livre: ele logo se verá qualificado como o primeiro poeta hebraico moderno .

Os onze poemas estão em ordem cronológica de escrita:

  1. Luz de inverno ( ריהב ףרח ; 1902/03; publicado em HaShilo ́ah 19, Odessa, 1908)
  2. As colinas ao redor de minha cidade ... ( חש םירהה ורב ; setembro de 1902; publicado em Revivim , Lemberg, Jerusalém, Jaffa, 1913)
  3. Setembro na avenida ( הרדשב לולא ; setembro de 1902; publicado em Revivim , 1913)
  4. Uma tempestade na noite ( רעס רבעי הלילב ; Lviv 1903, publicado em HaShilo ́ah , 1909/10)
  5. Eu não conheço a alma ( ישפנ יתעדי אל ; Viena, 1909; publicado em HaShilo ́ah , 1910)
  6. Noite do dia ( םויה תוטנכ ; final de 1909; publicado em HaShilo ́ah , 1912)
  7. Royalty ( תוכלמ ; Veneza, 1910; publicado em Revivim , 1913)
  8. Noites, que ficam brancas ( וניבי יכ תוליל ; 1909 ou 1910, publicado em Ha'Ivri HeHadash 1 , Warschau, 1912)
  9. Salmo ( רומזמ ; início de 1910; publicado em Ha'Ivri HeHadash 1 , 1912)
  10. One Word ( םירמוא םידדוב ; Viena, 1912/1917; publicado em Ha'Ogen , 1918)
  11. Felizes são aqueles que semeiam, mas não colherão ( ורעקי אלו םיערזה ירשא ; 1926/28; publicado em Almanac Mitpeh , Tel Aviv, 1930)

Um 12 th  poema [ O semeador ], escrito em 1906 apareceu em Moledet (6, Jaffa 1914) mas Sonne expressamente requerido a sua retirada.

Na sua morte, alguns poemas - notavelmente os nacionalistas e fragmentos adicionais foram descobertos entre seus papéis. Toda a sua obra poética só será coletada postumamente (cf. (ele) Avraham Ben-Itzhak , Shirim , Tarsis Books,1952)

A. Sonne também publicou ensaios - mas é difícil estimar seu número, porque na maioria das vezes eles apareciam anonimamente e às vezes em periódicos judaicos confidenciais.

Posteridade

Entre os muitos escritos que testemunham a profundidade e a forte impressão das palavras do Dr. Abraham Sonne, a mais bela homenagem, sem dúvida, vai a Elias Canetti, que lhe dedica várias páginas - em particular dois capítulos inteiros intitulados Mutisme au Café Museum e Sonne - do terceiro volume de seu livro de memórias Jeux de regards ( Das Augenspiel ).

Ele descreve sua amizade de 1933 a 1938, uma relação que o marcará por toda a sua vida:

“Ele foi exemplar em muitas coisas: desde o momento em que o conheci, ninguém me serviu de modelo. Ele tinha as maneiras que um modelo deve ter se deseja exercer influência. Naquela época, parecia-me incomparável e, cinquenta anos depois, sempre foi assim para mim. "

- E. Canetti, Atenciosamente Games

Canetti menciona em particular a qualidade de suas entrevistas

“O Dr. Sonne falou como Musil escreveu. (…) Sonne não escreveu nada para si mesmo: tudo o que ele dizia nascia enquanto ele falava. Mas nasceu com aquela transparência perfeita que Musil só adquiriu escrevendo. O que me foi dado ouvir todos os dias como uma pessoa verdadeiramente privilegiada, foram os capítulos de outro Homem sem qualidades que eu era absolutamente o único a conhecer. Pois se ele falasse a outros - se não todos os dias, pelo menos de vez em quando - esses eram outros capítulos. "

- E. Canetti, Atenciosamente Games

a extensão dos seus conhecimentos (em particular sobre religião, filosofia, psicologia, sociologia e política), que lhe permite antecipar o futuro de uma forma surpreendente

“O tormento das coisas que estão por vir, daquelas coisas sobre as quais ele me falou sem emoção aparente, tão verdade é que ele ignorou essa emoção mais terrível do profeta que quer provar que está certo mesmo quando anuncia o pior. Sonne teria desistido por não estar certo. Ele viu a guerra que odiava, ele previu seu curso. Ele sabia como ainda teria sido possível evitá-lo e o que ele não teria feito para reverter suas terríveis previsões. Quando nos separamos depois de quatro anos de amizade, eu indo para a Inglaterra, ele para Jerusalém, e nós dois ficamos sem escrever um ao outro, tudo o que ele havia me contado aconteceu, passo a passo, até os menores detalhes. Os acontecimentos me marcaram duplamente porque vivi o que já conhecia por sua boca. "

- E. Canetti, Atenciosamente Games

mas acima de tudo sua profunda humanidade:

“Ele [Sonne] queria não deixar nada de sua vida ser desperdiçado. Que ser uma vez tocou, ele carregou consigo para sempre. [...] Era uma questão de garantir que nada de uma vida fosse negado. O valor de um homem está em sua capacidade de manter dentro de si tudo o que experimentou e de continuar a vivê-lo. Faziam parte desse todo, os países onde havia ficado, as línguas que falara, os seres cujas vozes ouvira. "

- E. Canetti, Atenciosamente Games

.


Publicações (edições de referência)

em hebraico em alemão em inglês em francês

Uma tradução francesa de seus onze poemas principais de Emmanuel Moses pode ser encontrada na Antologia de Poesia em Hebraico Moderno (2001) , p.  125-139.

Bibliografia

O símbolo Documento usado para escrever o artigoindica que a obra foi utilizada como fonte para a redação deste artigo.

Para uma lista mais completa de recursos bibliográficos, consulte [DEUTSCH 2013] , p.  15-29.

Referências

  1. [ANTHOLOGY 2001] , p.  127
  2. [BIALIK 1935]
  3. [CANETTI 1985 FR] , p.  164
  4. Para a genealogia de Avraham Ben-Yitzhak, podemos nos referir a "  Avraham Ben Yitzhak  "
  5. [DEUTSCH 2013] , p.  3
  6. [GOLDBERG 1952]
  7. [ANTHOLOGY 2001] , p.  139
  8. [CANETTI 1985 FR] , p.  171-172
  9. [MIRON 2001] , p.  15
  10. [MIRON 2001] , p.  22
  11. [MIRON 2001] , p.  24
  12. informações relativas à composição e publicação dos poemas foram retiradas de [DEUTSCH 2013] , p.  10-11
  13. por exemplo, no diário de Schnitzler datado1 r de Novembro de 1918(cf. Tagebuch: 1917-1919 , p.  96) ou no livro de Soma Morgenstern Fuite et fin de Joseph Roth
  14. [CANETTI 1985 FR] , p.  132-135
  15. [CANETTI 1985 FR] , p.  155-176
  16. [CANETTI 1985 FR] , p.  176
  17. Canetti publicou em 1986 um vibrante artigo em homenagem a Sonne na New Yorker (cf. The Good Man. Recollections. ).
  18. [CANETTI 1985 FR] , p.  159
  19. [CANETTI 1985 FR] , p.  175
  20. [CANETTI 1985 FR] , p.  338

links externos