Berenger Saunière | |
Padre Saunière. | |
Biografia | |
---|---|
Aniversário |
11 de abril de 1852 Montazels ( França ) |
Ordenação sacerdotal | 1 ° de junho de 1879 |
Morte |
22 de janeiro de 1917 Rennes-le-Château ( França ) |
pároco de Rennes-le-Château (Aude) | |
1885 - 1915 (permanentemente suspenso) | |
sacerdote de Clat (Aude) | |
1882 - 1885 | |
vigário de Alet-les-Bains (Aude) | |
1879 - 1882 | |
Outras funções | |
Função secular | |
Professor no Seminário Maior Inventor de um tesouro hipotético. Empreendedor e patrono |
|
François Berenger Sauniere , também conhecido como Sauniere , é um padre católico francês , nascido11 de abril de 1852em Montazels , vila localizada no departamento de Aude , e faleceu em22 de janeiro de 1917em Rennes-le-Château , uma aldeia localizada no mesmo departamento.
Este homem da igreja é conhecido principalmente por ter gasto grandes somas de dinheiro durante seu ministério realizado em Rennes-le-Château, mas a quantia exata, natureza e origem permanecem desconhecidas. Este enriquecimento pessoal permanece intimamente associado, no imaginário coletivo, à descoberta de um tesouro hipotético por este homem no próprio sítio da aldeia. Este caso começa com rumores de uma suposta descoberta de valores ou pergaminhos (ou ambos) por parte deste abade, enquanto no decorrer do ano de 1891 realizava obras de renovação na sua igreja paroquial em muito mau estado , incluindo o seu altar-mor .
Além disso, o Padre Saunière, através dos seus projectos imobiliários e dos seus arranjos, em particular na igreja paroquial de Sainte-Marie-Madeleine e nas suas imediações, mudou profundamente a fisionomia arquitectónica e a vida dos habitantes desta pequena aldeia, que permaneceu, até à sua nomeação e instalação na freguesia, completamente desconhecido fora da sua região ou mesmo fora do seu cantão .
Por este caso de enriquecimento devido a um suposto tesouro, mas embelezado por muitas histórias de ficção, relatos de vários níveis de investigações, e até mesmo muitos artigos de imprensa e reportagens de televisão , tanto de origem francesa como estrangeira, Abbé Saunière e a comuna de Rennes -le-Château adquiriu fama internacional, principalmente na Europa e nos países anglo-saxões. O abade Saunière também passou por, por parte de sua hierarquia, uma investigação por tráfico de massas que o levou a um suspense divinis (elemento pouco conhecido, a suposta descoberta o eclipsou, e que poderia explicar a misteriosa fortuna que parece ter curtiu). O abade sempre teve grande dificuldade em se explicar, recusando-se a dar à sua hierarquia justificativas claras e detalhadas sobre a origem de sua suposta fortuna.
A família Saunière é de Montazels , uma pequena aldeia no departamento de Aude , localizada perto de Couiza , não muito longe da colina Rennes-le-Château , que ainda é visível em 2020 da antiga casa da família. Des Saunière.
O avô de Bérenger chama-se François Saunière e trabalha como carpinteiro na mesma aldeia de Montazels. Com sua esposa, eles têm seis filhos, incluindo o pai do futuro abade, chamado Joseph Saunière, e um tio chamado Jean-Baptiste, que também é sacerdote em uma paróquia localizada no Pays de la Haute Vallée de l'Aude, a 10 km ao norte. -Oeste de Couiza .
Joseph Saunière, seu pai, nasceu em 1823 e morreu em 1895 , casou-se com Margueritte Hugues le20 de janeiro de 1850(morreu em 1909). Este homem é um gerente de moinho de farinha, gerente do castelo do Marquês de Cazermajou. Ele também é o prefeito da vila de Montazels. A família do futuro abade é, portanto, uma família de notáveis locais e a sua casa, bem cuidada, é ainda visível em 2016, no coração da pequena aldeia; também oferece uma vista deslumbrante das colinas de Razès, incluindo aquela onde surge a aldeia de Rennes-le-Château. Por isso, o futuro Abade Bérenger Saunière, desde criança, conhecia muito bem a região e o setor imediato da sua futura e última paróquia.
Joseph e Margueritte têm onze filhos, quatro dos quais morrem ainda jovens. Nasceu o11 de abril de 1852, Bérenger Saunière é o segundo filho da família, mas recebe a condição de filho mais velho devido ao falecimento do irmão nascido em 1850 e falecido no mesmo ano. Bérenger Saunière em particular tem um irmão chamado Jean-Marie Alfred, mas conhecido pelo simples primeiro nome de Alfred, três anos mais novo. Foi também sacerdote em 1878, professor em estabelecimentos da Companhia de Jesus e professor no seminário menor de Narbonne. Ele também recebeu o título de tutor do Marquês de Chefdebien. Alfred Saunière é suspenso e depois destituído, e mantém um relacionamento com uma certa Marie-Émilie Salière com quem tem pelo menos um filho.
Bérenger Saunière entrou no Seminário Maior de Carcassonne em 1874, onde aprendeu latim , grego antigo e, com uma experiência mais excepcional a este nível, noções de hebraico . Seus conhecimentos e habilidades o capacitarão a permanecer no seminário maior por um certo tempo como professor. Outras fontes citam o Grand Séminaire de Narbonne como seu local de ensino.
Ele se torna um diácono , então é ordenado sacerdote em1 ° de junho de 1879antes de ser nomeado para Alet-les-Bains em16 de julho de 1879por um período de três anos. É então nomeado, o16 de junho de 1882, pároco da aldeia de Clat , uma pequena aldeia isolada situada nas terras dos Negros de Ables cujo nome encontramos quando a famosa história do tesouro é mencionada alguns anos depois.
Bérenger Saunière permaneceu lá por três anos antes de se tornar professor em Narbonne por alguns meses. Segundo muitas fontes, a sua atitude considerada demasiado independente valeu-lhe a nomeação para a freguesia de Rennes-le-Château, uma pequena paróquia perdida na zona rural de Aude e que apresenta uma igreja com um presbitério dilapidado, mas bem conhecido de Bérenger Saunière.
A aldeia de Rennes-le-Château |
A aldeia de Rennes-le-Château está localizada na parte sul do departamento de Aude e mais precisamente 5 quilômetros ao sul de Couiza . Quando o Padre Béranger Saunière chegou, esta modesta aldeia no topo de uma colina tinha pouco menos de 300 habitantes. Historicamente, o local de sua vila central corresponde a um antigo oppidum e ao local de uma antiga cidade chamada "Rhedae". Vários fatores provavelmente determinaram o estabelecimento de uma aglomeração proto-histórica neste local, a começar pela sua notável localização geográfica controlando o importante cruzamento natural formado pela confluência do Aude e do Sals , sua posição como um mirante oferecendo uma vista panorâmica. Descoberto em 360 ° e a presença de importantes depósitos metalíferos (cobre e ferro) nas redondezas ». |
Bérenger Saunière é, portanto, chamado de 22 de maio de 1885, aos trinta e três anos, na cura de Rennes-le-Château, uma aldeia pobre e isolada de 200 habitantes na época, porque já gravemente afetada pelo êxodo rural que afetou , durante este período, todos os Hautes Corbières região. Com efeito, segundo as estatísticas do censo, a aldeia de Rennes-le-Château já perdeu, em 40 anos, metade da sua população, porque passou de 474 habitantes em 1851 para 241 habitantes em 1891.
A igreja dedicada a Maria Madalena , um namoro construção do XII th placas século dilapidado substituir janelas quebradas por rajadas de vento, o teto é perfurado, a chuva causou estragos no interior, e do presbitério é inabitável, forçando o jovem padre chegou a 1 st junho 1885 para ficar com uma paroquiana, Antoinette Marre.
Poucos anos antes da posse deste novo abade, o livro de relatórios e deliberações do conselho geral do departamento de Aude na sua edição de agosto de 1883 indica que, por um lado, o campanário da igreja de Rennes- o Château é "rachado em todos os quatro lados" e o telhado do prédio e o presbitério requerem reparo completo. Esta deliberação indica ainda que caso o município tenha disponibilizado financiamento para alguma obra de urgência , solicita , em conjunto com a Câmara Municipal de Fábrica , um subsídio do Estado para a conclusão desta obra, bem como para a substituição do altar-mor. Este pedido não será atendido.
Desculpe, talvez até enojado, pelo que descobre, mas também levado por suas convicções legitimistas , o padre Saunière não hesita em demonizar, ao chegar, a jovem República Maçônica e, durante as eleições legislativas francesas de 1885 , aconselha um monarquista votar durante uma de suas homilias. O prefeito de Rennes-Le-Château queixa-se ao Ministro do Culto, para que o Prefeito de Aude o notifique de uma decisão ministerial tomada por René Cálice , Ministro do Culto do Governo Charles de Freycinet , que o suspende de tudo o que foi devolvido por seis meses a partir de dezembro de 1885. O bispo de Carcassonne Paul-Félix Arsène Billard nomeou-o professor no seminário menor de Narbonne para não privá-lo de recursos.
Graças à ajuda de um comerciante de limonada da aldeia vizinha de Luc-sur-Aude , especialista em alvenaria e chamado Elie Bot, o abade Saunière pôde iniciar em 1886 as reformas mais urgentes (telhado, presbitério) com as doações de alguns paroquianos e alguns de seus conhecidos de fora da aldeia, o que lhe permitiu instalar-se no presbitério. Porém, este trabalho, considerado já caro, só foi realizado por um longo período, Elie Bot só realizava suas intervenções no final da semana, após suas atividades profissionais. Com o tempo, a limonada se torna o pedreiro oficial do pároco de Rennes-le-Château.
Nesse mesmo período, o padre Saunière tomou uma decisão que chocou alguns de seus paroquianos: o padre contratou como governanta uma jovem serva de dezoito anos, Marie Denarnaud (o direito canônico impõe quarenta anos para tal função). Considera-se que isso vai além deste simples papel, que leva à calúnia na aldeia, sustentada pelo fato de que mais tarde se tornará seu legatário universal . Mesmo assim, o abade manteve-a com ele até sua morte, que ocorreu em 1917. Marie morreu em 1953.
Obras de renovação, escavação e "descoberta"Segundo testemunhos mais ou menos concordantes, o abade decide, depois de ter reparado o telhado e assim evitar infiltrações e outras fugas, proceder rapidamente à substituição do altar-mor emJulho de 1887graças a uma doação de 700 francos feita por uma paroquiana distante chamada Marie Cavailhé de Coursan, que pagou diretamente a fatura do novo altar ao empresário FD Monna de Toulouse. Encontraremos uma duplicata da fatura redigida em seu nome em 1905.
O caso dos pergaminhosQuando os trabalhadores, sem saber o seu número ou identidade exacta, moviam a pedra e o balaústre deste altar muito antigo, descobriam " pergaminhos " ou documentos semelhantes num esconderijo de um pilar antigo (conhecido como "visigótico") que sustentava este altar . Esse esconderijo, também chamado de " capsa " em latim, é uma espécie de pequena abertura esculpida na pedra que, na época medieval, geralmente continha relíquias de tamanhos relativamente modestos. O tamanho deste tipo de cache, porém, invalida a presença de vários pergaminhos, dada a aparência de tais documentos e o próprio formato de um cache em um pilar tão antigo. Porém, se documentos desta natureza foram declarados (visto que a Câmara Municipal exigirá a sua apresentação), provavelmente foram descobertos noutro local que não a modesta "capsa" deste antigo pilar.
Por ocasião dessas primeiras obras e sob a fé do simples testemunho do pedreiro e limonada Élie Bot, parece atestado que, durante as obras, pergaminhos foram entregues ao padre, que se fingiu de grande valia para guardar. ao lado deles. Diante das demandas do conselho municipal , o padre Saunière forneceu cópias desses pergaminhos, que desapareceram durante o incêndio na prefeitura na década de 1910. Outra versão desses pergaminhos foi publicada na década de 1960, mas foram publicados. feito por indivíduos ávidos por sensacionalismo e notoriedade.
Segundo algumas versões, esses pergaminhos também poderiam ter sido descobertos no compartimento de um balaústre de madeira localizado próximo ao altar. De acordo com outras hipóteses, esses rolos poderiam estar localizados em outro lugar da coluna ou em outra coluna do altar que deveria ter dois. Hipótese corroborada por um dos mais antigos investigadores desta descoberta, o autor e escritor Gérard de Sède , apaixonado pela pseudo-história que declara na sua obra dedicada a L'Or de Rennes que existiram "dois pilares antigos, do período visigótico onde se encontram finamente cruzes e hieróglifos esculpidos ” . Qualquer que seja a realidade das versões, nenhum historiador hoje parece saber exatamente o conteúdo desses pergaminhos, seu autor ou sua época.
A hipótese atualmente estabelecida pela maioria das versões indica que esses documentos considerados pergaminhos antigos seriam em número de quatro e que se referiam (com qualquer reserva e de acordo com as fontes mais conhecidas) a:
A igreja de Rennes-le-Château |
Este edifício religioso é dedicado a Maria Madalena e provavelmente datas do XI ª século e foi originalmente a capela das contagens dos Razes . É parcialmente destruído durante as Guerras de Religião O layout e a decoração do interior datam da época em que o Abbé Saunière oficiava. À esquerda da entrada, o visitante pode descobrir um demônio sustentando uma pia de água benta. As paredes são revestidas de pinturas em relevo de estilo bastante clássico e popular. A chamada laje de “cavaleiros” foi descoberta nesta igreja. Vários elementos (pinturas, estátuas) foram objeto de inúmeras interpretações por muitos caçadores de tesouros. A igreja está listada como um monumento histórico Inscrito MH ( 1994 ) |
Após esta primeira descoberta, o Padre Saunière retomou o seu trabalho. Decide embarcar no desenvolvimento de novos vitrais para a igreja, depois na restauração dos pisos, empenhando-se assim numa remodelação completa do interior do edifício religioso.
Durante esta obra, o abade fez novas descobertas em 1891 : durante o restauro dos azulejos da nave , na sequência da sua decisão de proceder à instalação de um novo púlpito . Diante do altar-mor, ele descobriu com a ajuda de seus trabalhadores uma laje esculpida conhecida como "o Cavaleiro". Esta escultura, classificada como objecto em 1950, serviu de placa para cruz de missão, situada junto ao presbitério e de base para os memoriais de guerra da vila. Após uma breve visita ao Museu Lapidário de Carcassonne, foi instalado no museu Abbé Saunière, onde ainda é visível.
A face esculpida deste painel sendo colocada contra o solo, portanto, não parecia ser visível até que foi levantado. É uma laje de arenito esculpida: o painel esquerdo representa um cavaleiro ou, mais provavelmente, uma mulher montando uma amazona com seu cavalo bebendo de um cocho e o painel direito representa um cavaleiro segurando um dardo e um escudo redondo., Que poderia representar a cabeça de uma criança, ou mesmo de um segundo cavaleiro. Esta laje mede aproximadamente 1,30 metros de comprimento por 0,72 metros de largura, sendo relativamente fina com 8 centímetros.
O boletim da Sociedade de Estudos Científicos do Aude, no seu volume 31, de 1927, apresenta a laje dos cavaleiros nestes termos: “Lápide carolíngia (771), encontrada em 1884/1885 (?) Sob o altar do Igreja românica de Rennes-le-Château, antiga capital decadente do condado de Razès. Atualmente (1927) no jardim que antecede o cemitério, plano onde se desintegra, coberto de terra e folhas e serve de plataforma ao monumento da memória. Detalhe curioso, a parte esculpida ficava por dentro e a parte lisa por fora. "
Um antigo registo paroquial dos anos 1694 a 1726 menciona claramente neste local a presença de um túmulo que albergava os corpos dos antigos senhores do castelo local, como era costume em muitas províncias francesas do Antigo Regime .
Também foi atestado que o Abade Saunière contribuiu para a descoberta de um crânio furado, durante as escavações pessoais realizadas em 1895 sob a laje dos cavaleiros de sua igreja; este mesmo crânio, que permaneceu no local, foi redescoberto por uma equipa de investigadores de Carcassonne em 1956. Segundo duas expertises realizadas em 2009 e em 2014 a pedido da Câmara Municipal com autorização do Ministério da Cultura , é Este é o crânio de um homem de 50 anos, que morreu entre 1281 e 1396 , sem saber quem era, ou se há alguma ligação com o suposto caso do tesouro.
O deslocamento desta laje antiga, difícil de detectar externamente, esteve na origem de muitos rumores, incluindo o da possível descoberta de um oule cheio de moedas de ouro e preciosos objetos de culto, supostamente depositados neste local para ser escondido sob a laje (a pose invertida desta poderia, então, ter relação com a ideia de esconder este túmulo e seu precioso conteúdo). Segundo René Descailledas, historiador local, pode ser apenas um tesouro que foi enterrado durante a Revolução pelo Padre Bigou para retirá-lo dos estoques. Se esse fato for verdade, o abade teria encontrado alguns objetos de valor, o que poderia tê-lo encorajado a embarcar em pesquisas mais aprofundadas que agora poderíamos assimilar a simples pilhagem de túmulos.
O duplo ministério do Abade SaunièreEnquanto já era o atual pároco de Rennes-le-Château, Béranger Saunière foi nomeado pároco "interino" da paróquia da aldeia de Antugnac , por pouco mais de um ano, desde4 de maio de 1890 no 12 de junho de 1891, dia da chegada do novo pároco, padre Gaudissart. Béranger Saunière foi a esta aldeia a pé de Rennes-le-Château para oficiar lá por um caminho que ele conhecia bem, pois consistia em cruzar amplamente o território de sua cidade natal, Montazels. Béranger Saunière escreveu um livro evocando sua visita a Antugnac, documento esse que consta do catálogo da Biblioteca Nacional da França .
A acusação de saquear túmulosA partir de 1892, ano que marca o fim das principais obras relacionadas com o desenvolvimento da igreja, o Padre Saunière passa a interessar-se pelo ambiente imediato da sua igreja, incluindo o presbitério, o cemitério e os caminhos que conduzem a ela. Foi também nesse ano que Marie Dénarnaud fixou residência com a família no presbitério.
A atitude do abade pode, portanto, a partir deste período, parecer cada vez mais estranha para os moradores que percebem que o padre ajudado por seu servo começa a cavar no cemitério adjacente à igreja, perturbando assim o layout. Sepulturas e se esforçando para apagar certos epitáfios, incluindo o de Marie de Negri d'Able, esposa de François d'Hautpoul, último senhor de Rennes-le-Château.
Em março de 1895, o conselho municipal de Rennes-le-Château, que notou várias degradações noturnas operadas pelo padre Saunière no cemitério, enviou duas cartas de reclamação ao prefeito de Aude. O texto desta reclamação oficial é apresentado nestes termos:
«Temos a honra de informar que, com o acordo da câmara municipal de Rennes-le-Château, na reunião que teve lugar no domingo, 10 de março de 1895, às 13 horas na sala de reuniões. Câmara Municipal . Nós, eleitores, protestamos que por sua decisão a dita obra que damos ao Cura o direito de continuar é inútil e que nos unimos em apoio à primeira reclamação nosso desejo de sermos livres e senhores de tratar cada um dos túmulos de nossos predecessores que ali descansam e que Monsieur le Curé não é permitido até que tenhamos feito enfeites ou colocado cruzes ou coroas para que tudo seja movido, levantado ou mudado em um canto. (carta assinada por todos os membros do conselho municipal presentes) ” .
Durante este mesmo período, os moradores notaram que o Padre Saunière se ausentava com mais freqüência de sua paróquia e de sua igreja, muitas vezes por vários dias, ou o surpreendia realizando escavações no campo vizinho. Durante as suas viagens, foi-lhe fornecido uma mala que carregava nas costas de um burro ou, segundo outros testemunhos dos paroquianos, um capuz de ceifeira sobre os ombros, que supostamente continha pedras recolhidas para a decoração da sua igreja ou a caverna em seu jardim.
Uma certa "loucura de grandeza"O abade Saunière, que parecia ter vivido sempre, até 1890 , numa certa pobreza, dá a impressão que depois de ter realizado simples operações de restauro, se lançou desde os anos 1891 e 1892 a gastar sumptuários para a sua igreja, o seu presbitério e o ambiente próximo a estes dois edifícios, despesas aparentemente à sua custa. Ele empreendeu uma reforma completa da igreja de acordo com seus gostos, concluída em 1897 .
O estilo barroco santo-sulpiciano da igreja é original e pode ter chocado alguns outros eclesiásticos, como o arranjo decorativo em pinturas de cores vivas e inúmeras estátuas, como um diabo esculpido apoiando uma fonte de água benta (que, no entanto, é comum no meados do século E XIX como na igreja Saint-Malo de Dinan ; este diabo parecendo esmagado pela fonte, ele não transgride a ortodoxia religiosa).
Após o abandono das escavações em 1897, a construção e as renovações não pararam por aí. Em 1899, o padre Saunière comprou seis terrenos em Rennes-le-Château, em nome de sua criada, Marie Dénarnaud, a quem designou como sua principal legatária . A propriedade construída até então foi concluída em 1906. Ele criou um jardim de lazer com um zoológico (onde se juntam macacos e araras), uma estufa, duas torres (uma em vidro e outra em pedra, a torre Magdala ) ligadas por um caminho coberto mas também uma casa, a villa Bethany , pequena mas luxuosa comparada com as outras casas da aldeia, originalmente destinada a acomodar padres aposentados; mas Saunière, diz-se, acolhe as grandes personalidades ali, oferecendo-lhes os pratos e bebidas espirituosas mais requintadas. Segundo Gérard de Sède , autor de L'Or de Rennes, que promoveu o mito do tesouro de Rennes-le-Château, Saunière teria gasto de um bilhão e meio a dois bilhões de francos entre 1891 e 1917; mas, segundo Jean-Jacques Bedu, autor de Rennes-le-Château, autópsia de um mito , essa estimativa é falsa devido a um cálculo errôneo, baseado no valor atual do franco ouro de 1900.
A obra arquitetônica mais famosa do Abade (e a mais retratada) é, sem dúvida, a torre Magdala que ele construiu na beira da colina. Esta pequena torre, que hoje pode ser visitada, como o resto da herdade, alberga a sua biblioteca. Em sua villa, ele recebe ilustres hóspedes vindos de longe, mas cuja identidade permanece obscura. Se a villa for usada para acomodar os convidados, Saunière nunca viverá fora do seu presbitério.
O luxo do abade faz com que os aldeões murmurem e rangam os dentes, o bispado acusa-o de tráfico de massas (ver o capítulo dedicado a este assunto), tendo os ganhos desta única actividade tornado possível financiar as construções e os móveis. Enquanto outras importantes doadores (círculos monarquistas, incluindo o Círculo Católico de Narbonne, cujo irmão Bérenger, Jean Marie Alfred Saunière, é o capelão, então o verdadeiro porta-voz) permitem que ele compre terras e doe grandes somas para famílias necessitadas.
Durante os primeiros dez anos deste novo século, o Padre Saunière continuou a gastar sem contar (colecções de selos para si, roupas, joias e adornos para Maria). Já lecionado pelo bispado em 1901 mas sem consequências, sob o episcopado de Monsenhor Félix-Arsène Billard, soube sob o episcopado de seu sucessor, Monsenhor Paul-Félix Beuvain de Beauséjour , novas pressões quanto à origem de seus recursos. Bérenger Saunière os explica enviando numerosas doações de benfeitores anônimos, mas o novo bispo descobre que seus livros contábeis estão fraudados. Acusado de simonia , mudou-se para outra paróquia em 1909 onde se recusou a ir, Saunière acabou sendo levado perante o funcionário que o suspendeu por divinis em dezembro de 1910 , punição grave para um padre praticante. Ele é então substituído por outro pároco. Apelando a Roma, ele foi reabilitado em 1913, e então banido definitivamente da missa em abril de 1915, após uma nova abordagem de seu bispo.
Ainda a residir em Rennes-le-Château, Saunière, embora suspenso, continua a oficiar na sua villa , graças a uma pequena capela na varanda onde a maioria dos aldeões praticantes se juntam a ele, amuando as massas do novo sacerdote. Durante a Primeira Guerra Mundial , Saunière, que não conseguiu recuperar sua igreja, foi suspeito de espionagem por outros moradores, hostis ao padre. De qualquer forma, correm boatos sobre o tesouro de Saunière, muitos deles bastante racionais e envolvendo uma atitude fraudulenta: saque de túmulos, doações para participação em um complô monarquista, tráfico em massa em grande escala, o que teria resultado em encenação e ausência de desqualificação do Padre Saunière sobre a descoberta de um suposto tesouro, para encobrir os rastros e esconder a duvidosa origem dos seus recursos. A maioria das suposições rebuscadas foi feita após a morte do abade (veja o próximo capítulo).
Morte de Alfred SaunièreJean Marie Alfred, conhecido como Alfred Saunière, irmão mais novo de Bérenger de três anos e que, como ele, estava no sacerdócio, era vigário em uma paróquia muito maior do que a de Rennes-le-Château, a pequena cidade de Alzonne , vila muito perto da sede da diocese localizada em Carcassonne. Entre 1879 e 1892 ele ensinou com os Jesuítas.
Este homem, que morreu prematuramente aos 50 anos, sempre se manteve muito próximo de Bérenger (permitindo a certos investigadores evocar uma certa conivência ou mesmo uma curiosa cumplicidade entre eles), mas a sua vida foi muito mais agitada. Em 1897, passou a frequentar com mais assiduidade a alta sociedade local, por exemplo Madame du Bourg de Bozas, então ... Chefdebien, grande dignitário da Maçonaria local da qual se tornou tutor. Alfred teve que cessar todas as funções e foi atingido, como seu irmão mais velho, com " suspensa divinis ". Ele se aposentou em 1903 para a aldeia da família de Montazels , onde viveu com uma mulher mais jovem chamada Marie Émilie Salière, com quem terá um filho que nascerá após a morte de seu pai.
Alfred Saunière experimentou um declínio maior do que o de seu irmão e acabou morrendo em 9 de setembro de 1905, como resultado do que parece ser uma doença prolongada.
Morte dos abades Rescanières e BoudetAntes do desaparecimento dos dois abades da vizinha paróquia de Rennes-les-Bains em 1915, o padre Saunière já tinha conhecido o desaparecimento do padre Jean Antoine Gélis, pároco de Coustaussa , matou selvagemente os1 r de Novembro de 1897. Esta morte deu origem à suposição de que era co-detentor do segredo de Saunière - porque os dois homens se conheciam bem - e que o assassino procurava recuperar documentos importantes. Mas, durante a investigação, nada permitiu implicar direta ou indiretamente o abade de Rennes-le-Château neste crime.
O 1 ° de fevereiro de 1915, morreu um correligionário vizinho, o padre Joseph Rescanières, pároco de Rennes-les-Bains e sucessor do padre Henri Boudet , alguns rumores e hipóteses afirmam que ele herdou os segredos do padre Saunière. O Padre Boudet há muito é considerado muito próximo do Padre Saunière, mas sem uma certeza real. Este abade é o autor de uma obra esotérica muito polêmica: La Vraie langue celtique e o Cromeleque de Rennes-les-Bains , cujo conteúdo é cientificamente insustentável, porque este texto atribui um papel muito antigo à língua inglesa, embora reconhecido pela lingüística como tendo sido formada durante os tempos medievais. O Padre Boudet morreu de causas naturais sessenta dias depois de seu sucessor, o Padre Joseph Rescanières. Seus arquivos passaram para a família Saurel, sogros de seu irmão Edmond.
Morte do Abade Saunière e seu servoOs últimos sete anos de Bérenger Saunière parecem ser vividos de forma mais difícil a nível material. Por um lado, já não é o pároco oficial e se se funda a acusação de tráfico em massa, não pode mais se entregar a este tipo de fraude, pois, por um lado, já não pode oficiar e por outro lado, já não consegue receber correspondência destinada à freguesia e, portanto, dinheiro de potenciais doadores. Além disso, em 1914, estourou a Primeira Guerra Mundial e seus apoiadores ou potenciais doadores tinham outras preocupações.
No entanto, o Padre Saunière parece ter planos, quando, vítima de um ataque cardíaco, ocorrido enquanto caminhava pela sua varanda, morreu pouco depois do 22 de janeiro de 1917. Nesse ínterim, um sacerdote o confessa pela unção extrema . Perturbado pelo que acabara de saber, sai lívido do quarto de Saunière e, facto extraordinário, recusa-lhe a absolvição (pelo menos no mesmo dia, porque teria voltado dois dias depois para lhe dar os últimos. Sacramentos).
Marie Dénarnaud herda sua suposta fortuna, suas terras e especialmente suas dívidas em condições muito específicas, pois, de acordo com o ex-prefeito de Rennes-le-Château, Jean-François Lhuillier, a família do abade renunciou a qualquer reclamação sobre este patrimônio. Analfabeta e rapidamente isolada, Dénarnaud viveu reclusa até 1942, quando conheceu o empresário de Perpignan Noël Corbu , em troca do que seria uma anuidade anual. O ano de 1946 parece ser o ano em que faz testamento a favor de Monsieur e Madame Corbu, instituindo-os como legatários universais do domínio onde se instalam e onde sustentam as suas necessidades, a ex-criada praticamente sem rendimentos. . Dénarnaud fica impressionado, o24 de janeiro de 1953, um derrame, deixando-a sem palavras e paralisada. Ela morreu cinco dias depois, em 29 de janeiro de 1953, aos 85 anos.
O túmulo de Saunière no cemitério de Rennes-le-Château sendo regularmente vandalizado, seus restos mortais foram removidos em 14 de setembro de 2004 no mausoléu religioso da propriedade vizinha, antiga propriedade do abade.
Noël Corbu transforma então a villa Bethania num hotel-restaurante com o nome de Hotel de la Tour e, para atrair o maior número de turistas possível, decide embelezar a lenda do enriquecimento de Saunière, graças ao intermediário da regional jornalista André Salomon.
Este último publicou três artigos em seu diário La Dépêche du Midi em 12, 13 e 14 de janeiro de 1956. Intitulado “A fabulosa descoberta do sacerdote com bilhões. O Sr. Noël Corbu conhece o esconderijo do tesouro do Abade Saunière, que chega a 50 bilhões? », O terceiro artigo contém uma entrevista com Corbu que conta que o abade tropeçou em um tesouro enterrado em 1249 sob sua igreja por Blanche de Castille para proteger a cassete real da ganância dos vassalos oprimidos ou da revolta dos Pastoureaux enquanto o rei foi em uma cruzada.
A ação de Pierre PlantardEssa lenda inicialmente local atraiu o designer Pierre Plantard, que realizou escavações em Rennes-le-Château na década de 1960, e acabou conhecendo Noël Corbu. Plantard publica sob condições bastante incríveis em 1965, a 2 nd documento do Secret Files de Henri Lobineau ( "Os descendentes merovíngios ou o enigma da Razès visigodo"), que sugere que os desce monarquia francesa de reis merovíngios ligados aos mistérios da terra de Razès que localiza na região de Rennes-les-Bains e Rennes-le-Château. Plantard, ele mesmo associado a Philippe de Chérisey , contatou Gérard de Sède , o encontro deles levando à escrita em 1967 de L'or de Rennes , uma obra que notavelmente criou a lenda dos pergaminhos (feita por Philippe de Chérisey) e popularizou os mitos do tesouro de Rennes-le-Château. Este livro de sucesso nacional será um marco importante na abundância da literatura em torno do "RLC" (Rennes-le-Château no jargão esotérico ) e servirá de base para outras obras publicadas na França, mas também em países estrangeiros, especialmente anglo-axônios .
Abbé Saunière, celebridade internacionalEm 1982, depois de ter feito vários filmes sobre o mistério de Rennes-le-Château, três jornalistas britânicos, Henry Lincoln , Michael Baigent e Richard Leigh , publicaram um ensaio ainda mais polêmico, intitulado The Sacred Enigma , que liga desordenadamente ( e ainda sem fontes históricas verificadas), a suposta antiguidade medieval do Priorado de Sion , a história dos Templários , dos Cátaros , da dinastia Merovíngia , do Santo Graal e das origens do Cristianismo , alegando que Marie-Madeleine viria para a França com um filho de Jesus , até mesmo com o próprio Jesus. Este livro dá, desta vez, um impacto internacional ao caso Rennes-le-Château.
Desde o lançamento de um pequeno caso de mídia em 1956 , publicado em um diário regional e lançado por um dono de restaurante que precisava de clientes em uma aldeia remota, sobre um "segredo misterioso" e um "tesouro fabuloso" escondido por um padre que ele nada sabia , sobre o Padre Bérenger Saunière, publicaram-se várias centenas de livros, ensaios, romances e diversos artigos aprofundados, de valor muito desigual mas na maioria das vezes excêntricos, para não falar dos muitos sites dedicados a este assunto, sem esquecer as várias reportagens, filmes de TV e filmes de ficção muito imaginativos que serão todos baseados na agora lendária história de um simples padre rural que pode ser ambíguo e um pouco sobrecarregado por suas ideias de grandeza, mas que, na própria região dos Pirenéus Occitanos , não era único caso, já que a história do Padre de Coma, pároco da paróquia de Baulou , localizada a menos de 50 quilômetros de Rennes-le-Château, parece apresentar bea Existem muitas semelhanças com a do Abbé Saunière, mas sem despertar tantas curiosidades ».
Comemoração e homenagensO ano de 2017 corresponde à celebração do centenário da morte do abade em Rennes-le-Château. No dia 12 de agosto do mesmo ano, foi organizado um evento cultural dedicado a pesquisadores e escritores ligados ao “caso” na Salle de la Capitelle , localizada no antigo domínio do abade.
O 15 de agosto de 2017, por decisão do conselho municipal de Rennes-le-Château, o prefeito da comuna Alexandre Painco muda o nome da Grande-Rue da aldeia para “ Grande Rue Béranger Saunière ”.
Durante todo o período das obras de renovação e desenvolvimento levadas a cabo pelo Padre Saunière, certos rumores, muitos dos quais ganharam força muito depois do seu desaparecimento, avançam a hipótese de que teria descoberto um tesouro .
As hipóteses mais citadas, na tentativa de justificar essa descoberta mítica, são, em ordem cronológica:
Na verdade, não há, até o momento (2020), nenhuma evidência física da descoberta de um tesouro real. Os únicos fatos históricos comprovados que estariam relacionados com o enriquecimento pessoal do abade referem-se a um tráfico em massa. O possível saque de algumas sepulturas do cemitério comunitário, já mencionado em capítulo anterior, não é suficiente para explicar tal enriquecimento em tão longo período e uma última pista, tão frágil, poderia sugerir que o abade soube explorar a descoberta de pergaminhos misteriosos que ele poderia ter monetizado, mas este não leva a lugar nenhum, já que esses pergaminhos cujo conteúdo permanece incerto nunca foram encontrados.
A via principal seria, portanto, baseada em uma fraude banal: um substancial tráfico de missas (missa para cura de doenças, missa para defuntos), consistindo em desviar para fins pessoais o dinheiro enviado pelas congregações e fiéis com quem o abade está. em contato em toda a Europa. Esse tráfego é baseado em uma organização controlada. Também é historicamente reconhecido que o abade foi acusado pela Igreja tráfego e massas de simonia por M gr Paul Felix Beuvain Beausejour (1839-1930), o novo bispo de Carcassonne , que irá apresentar o seu canônica 1.910 julgamento. Julgamento que levará à perda das funções sacerdotais de Bérenger Saunière em 1911 . Atendendo a um pedido da autoridade diocesana de Carcassonne, o diário anticlerical parisiense Le XIX e siècle publicou o seguinte anúncio em sua primeira página: “Abbé Saunière, ex-pároco de Rennes-le-Château, nº. ' peça fora da diocese, ou receba de dioceses estrangeiras, honorários para missas ”. O jornal acrescenta o seguinte comentário no final do anúncio: "Economize dinheiro!" Abbé Saunière estraga a profissão ao vender missas com desconto, e aqui está ele a favor da concorrência desleal boicotada pelo sindicato dos comerciantes de oração ( sic ) em seu departamento. A que distância estão os tempos do Evangelho ”.
Jean-Jacques Bedu estima esse tráfego em 100.000 intenções de massa, remuneradas de 1 a 5 francos cada, entre 1893 e 1915.
Foi também mencionada uma eventual ajuda financeira externa (sob a forma de donativos e legados), tendo o pároco vizinho de Rennes-les-Bains, o enigmático Abade Henri Boudet , sido considerado como uma espécie de intermediário, hipótese levantada na TV filme L'Or du diable . Porém, nenhum documento de natureza contábil ou bancária vem comprovar tal fato, e nem o padre Saunière, nem seu criado jamais mencionaram uma assistência desse tipo. Os dois homens, embora tendo o mesmo estatuto de eclesiásticos próximos geograficamente, não pareciam, de facto, ver-se e, segundo algumas fontes, o Padre Saunière nem sequer compareceu ao funeral do seu ex-colega.
Segundo o livro "Os grandes mistérios da História da França" do historiador Renaud Thomazo e publicado pelas edições Larousse (coleção Les documents de L'Histoire ), o abade Bérenger Saunière, assim como seu irmão Alfred, foram muito perto dos círculos realistas legitimistas, incluindo o círculo de Narbonne. Ou Saunière irmãos foram recolher fundos para estas organizações para o seu rebanho, ou eles agiram como intermediários propagandistas com a população local para fins puramente políticos, para lutar contra o aumento do movimento republicano no final do XIX ° século no âmbito desta nova República que sucedeu ao Segundo Império . Segundo esses círculos católicos, os políticos vinculados a esta nova organização da França eram considerados homens sem Deus. Bérenger Saunière pôde assim beneficiar de uma ajuda financeira relacionada com esta atividade, pelo menos no início do seu ministério em Rennes-le-Château.
Esta ação política é ainda atestada pela suspensão de Bérenger Saunière por René Cálice , Ministro dos Cultos em 1885, por seis meses porque o prefeito de Rennes-le-Château havia reclamado ao prefeito das ações do abade em por causa de seu propagandista ação entre os paroquianos da cidade.
Padre Bérenger Saunière e o mito de Rennes-le-Château inspiraram muitos livros, ensaios, reportagens, romances de ficção, filmes de TV e outros programas de televisão, bem como, a consagração suprema para um homem sem qualquer notoriedade durante sua vida (fora de sua aldeia ), um museu municipal que leva seu nome.
Tendo passado a ser propriedade do município, o antigo domínio do Abade Saunière, bem como o seu presbitério, foram transformados em museu local sob a forma de serviço público industrial e comercial . Este local, aberto a todos e com acesso pago, permite descobrir o pequeno presbitério (onde se encontram as estátuas de cera do abade e de Maria Dénarnaud, curiosamente representadas mais antigas que o seu mestre), a Villa Béthania e o seu oratório, os jardins, a torre Magdala e sua pequena biblioteca, o caminho coberto e o Orangery. Como a igreja se localiza fora da herdade, o acesso é livre, mas o cemitério comunitário permanece fechado à visitação e necessita de autorização da Câmara Municipal para o entrar, sendo o acesso reservado aos familiares dos falecidos.
Durante o verão e devido à reputação da vila, três estacionamentos para veículos motorizados são recomendados antes de entrar na cidade e o estacionamento é reservado para veículos que transportam pessoas com deficiência no mirante, embora todos os edifícios da propriedade não sejam acessíveis para pessoas em cadeiras de rodas. O castelo da aldeia localizado perto do museu não está aberto à visitação.
Por ocasião do centésimo aniversário da morte do Padre Saunière, ocorrido em Rennes-le-Château em 22 de janeiro de 1917, o município organizou o 21 de janeiro de 2017, na véspera deste aniversário, conferências sobre um único tema: “Bérenger Saunière, a sua vida, a sua herança” e no dia 22 de janeiro, o próprio aniversário, uma encenação teatral intitulada “Segredos da Igreja - O Tesouro do Abade Saunière”.
Por iniciativa de dois atores franceses, Fanny Bastien e Geoffroy Thiebaut , a terceira edição do “Festival de Cinema Incomum 2017” organizado nos dias 9 e10 de agosto de 2017em Rennes-le-Château, comemorou o 100 º aniversário da morte do abade e apresentados, nesta ocasião, uma seleção de curtas-metragens baseados no tema “Abbot Saunière, o seu tesouro, Rennes-le-Château e Aude Vale do Alto ”. Essas reportagens serão julgadas e premiadas por um júri composto principalmente por profissionais da imprensa escrita.
O abade deixou duas obras referenciadas na Biblioteca Nacional da França, uma primeira coleção que evoca seus anos de ministério em Antugnac:
e uma segunda coleção que compila seus últimos dois anos de correspondência